《野草》 魯迅散文詩賞析 題辭〔1〕 魯迅 作 當我沈默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
〔2〕 過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜〔3〕，因為我借此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。 野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。
當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面〔5〕。
地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。 但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。 天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這壹叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！ 壹九二七年四月二十六日，魯迅記於廣州之白雲樓上 〔1〕本篇最初發表於壹九二七年七月二日北京《語絲》周刊第壹三八期，曾被國民黨書報檢查機關抽去，壹九四壹年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。本篇作於廣州，當時正值蔣介石在上海發動“四壹二”反革命政變和廣州發生“四壹五”反革命大屠殺後不久，它反映了作者在險惡環境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作於北洋軍閥統治下的北京。 〔2〕壹九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎麽寫》壹文中，曾描繪過他的這種心情：“我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。
這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂‘當我沈默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛’。”
〔3〕大歡喜為佛家語，指達到目的而感到極度滿足的壹種境界。 〔4〕陳死人指死去很久的人。
見《古詩十九首·驅車上東門》：“驅車上東門，遙望郭北塞。……下有陳死人，杳杳即長暮。
……” 〔5〕地面比喻黑暗的舊社會。作者曾說，《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。
“絕望之為虛妄，正與希望相同。” 匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是： 於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。
於壹切眼中看見無所有；於無所希望中得救。 魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以後思想上處於仿徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發展的深沈思考。
在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮後的回落、“新青年”陣營的裂變、統治階層的專橫和欺壓……壹系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沈抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。
這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是壹部“心靈鬥爭的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與仿徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓誌銘。
他的壹生就是這樣以紹興人那壹碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權力意誌哲學的那壹派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。
殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力於求索壹個民族，壹個文明的新生之路。這是壹個極大的悖論。
更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成壹位舉著盾牌的戰士，盾牌的後方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。
戰士要博擊的是雙向的虛無。這種戰鬥就尤其慘烈。
這樣的魯迅才是壹個夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。他壹面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，壹面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。
他說，他的哲學都包括在《野草》裏面。野草》的低沈陰郁、桀驁不馴，體現出仿徨於傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是獨自與黑暗搏鬥的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
哲理性，即思與詩的結合，是《野草》的壹大特點。它通過大量的象征，畫面切割，即時場景的設置去表現，也有直接訴諸於壹種箴言式的話語的。
而象征，又往往經由夢境的創造進行。
2. 魯迅先生寫的《野草》中的好詞佳句當我沈默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛.過去的生命已經死亡.我對於這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活.死亡的生命已經朽腐.我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛.生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過.野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存.當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐.但我坦然，欣然.我將大笑，我將歌唱.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面.地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐.但我坦然，欣然.我將大笑，我將歌唱.天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱.天地即不如此靜穆，我或者也將不能.我以這壹叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證.為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來.要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸.去罷，野草，連著我的題辭。
3. 《野草》魯迅的 好句摘抄加賞析 急《野草》 魯迅散文詩賞析 題辭〔1〕 魯迅 作 當我沈默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
〔2〕 過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜〔3〕，因為我借此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。 野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人〔4〕的血和肉，各各奪取它的生存。
當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。 但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。 我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面〔5〕。
地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。 但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。 天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這壹叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！ 壹九二七年四月二十六日，魯迅記於廣州之白雲樓上 〔1〕本篇最初發表於壹九二七年七月二日北京《語絲》周刊第壹三八期，曾被國民黨書報檢查機關抽去，壹九四壹年上海魯迅全集出版社出版《魯迅三十年集》時才重新收入。本篇作於廣州，當時正值蔣介石在上海發動“四壹二”反革命政變和廣州發生“四壹五”反革命大屠殺後不久，它反映了作者在險惡環境下的悲憤心情和革命信念。
本書所收的二十三篇散文詩，都作於北洋軍閥統治下的北京。 〔2〕壹九二七年九月二十三日，作者在廣州作的《怎麽寫》壹文中，曾描繪過他的這種心情：“我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還仿佛有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。
這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂‘當我沈默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛’。”
〔3〕大歡喜為佛家語，指達到目的而感到極度滿足的壹種境界。 〔4〕陳死人指死去很久的人。
見《古詩十九首·驅車上東門》：“驅車上東門，遙望郭北塞。……下有陳死人，杳杳即長暮。
……” 〔5〕地面比喻黑暗的舊社會。作者曾說，《野草》中的作品“大半是廢弛的地獄邊沿的慘白色小花”。
“絕望之為虛妄，正與希望相同。” 匈牙利詩人裴多菲的詩句多次為魯迅所稱引，不妨看作是《野草》全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，則是： 於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵。
於壹切眼中看見無所有；於無所希望中得救。 魯迅的散文詩集《野草》凝聚著他在“五四”新文化運動退潮以後思想上處於仿徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會發展的深沈思考。
在魯迅生命最痛苦的時候，“五四”運動高潮後的回落、“新青年”陣營的裂變、統治階層的專橫和欺壓……壹系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沈抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬。黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了《野草》的誕生。
這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰”而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是壹部“心靈鬥爭的記錄”。魯迅以他不可模仿的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與仿徨，探索與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入《野草》，這是他建立在精神死亡之海上的墓誌銘。
他的壹生就是這樣以紹興人那壹碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權力意誌哲學的那壹派野力，絕望、反抗絕望、堅持絕望。這種絕望的堅持尤其艱忍。
殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力於求索壹個民族，壹個文明的新生之路。這是壹個極大的悖論。
更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁。這樣的魯迅我們可以把他描寫成壹位舉著盾牌的戰士，盾牌的後方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無。
戰士要博擊的是雙向的虛無。這種戰鬥就尤其慘烈。
這樣的魯迅才是壹個夠味的魯迅。這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神高峰。
魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從反抗中得救。他壹面揭示生存的荒誕與生命的幽黯，壹面依然抱著充沛的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方。
他說，他的哲學都包括在《野草》裏面。野草》的低沈陰郁、桀驁不馴，體現出仿徨於傳統與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是獨自與黑暗搏鬥的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的反抗絕望的生命哲學。
哲理性，即思與詩的結合，是《野草》的壹大特點。它通過大量的象征，畫面切割，即時場景的設置去表現，也有直接訴諸於壹種箴言式的話語的。
而象征，又往往經由夢境的創造進行。《野草》二。
4. 魯迅先生寫的《野草》中的好詞佳句當我沈默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各
各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並
且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能
我以這壹叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，
愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到
來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！
5. 魯迅作品巜野草》好詞三十個野草的好詞 1、萋草 茵茵 細嫩 抽綠 訣別 衰草 2、枯草 勁草 搖曳 芳草 肅殺 嫌惡 3、茂密 伶仃 繁茂 笑柄 雕零 豐潤 4、萋萋 寸草 翠綠 蔥綠 鮮嫩 憔悴 5、枯黃 枯萎 6、綠茵茵 綠油油 壹團團 壹撮撮 青茵茵 7、綠茸茸 壹叢叢 軟綿綿 8、草綠花紅 風吹草低 生機盎然 綠滿人間 9、爭榮競秀 芳草萋萋 疾風勁草 綠草如茵 10、生機勃勃 芊芊野草 青翠欲滴 草長鶯飛 11、壹碧千裏 風吹草動 百草豐茂 枯黃遍野 12、天涯芳草 逢勃旺盛 綠草如絲 13、草木爭榮 奇花異草 碧草茸茸 野草的好句 1、我以這壹從野草在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
2、我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。
微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未幹枯的葉子在我頭上搖動。 3、但我坦然，欣然。
我將大笑，我將歌唱。 4、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。
但心又不竟墮下去而至於斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。 5、生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
6、為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
7、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 8、在我的後園，可以看見墻外有兩株樹，壹株是棗樹，還有壹株也是棗樹。
9、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的蠟梅花；雪下面還有冷綠的雜草。
蝴蝶確乎沒有；蜜蜂是否來采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。 10、江南的雪，可是滋潤美艷之至了；那時還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。
雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磐口的臘梅花；雪下面還有冷綠的雜草。 11、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個奪取它的生存。
12、棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有壹兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現在是壹個也不剩了，連葉子也落盡了，他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。
13、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。
死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
14、野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
15、我不過壹個影，要別妳而沈沒在黑暗裏了。然而黑暗又會吞並我，然而光明又會使我消失。
16、我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有妳，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沈沒，那世界全屬於我自己。
17、日日斟出壹杯微甘的苦酒，不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。 18、絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。
19、故鄉的風箏時節，是春二月，倘聽到沙沙的風輪聲，仰頭便能看見壹個淡墨色的蟹風箏或嫩藍色的蜈蚣風箏。還有寂寞的瓦片風箏，沒有風輪，又放得很低，伶仃地顯出憔悴可憐樣。
20、我打壹個呵欠，點起壹支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。 21、我大概老了。
我的頭發已經蒼白，不是很明白的事麽？我的手顫抖著，不是很明白的事麽？那麽，我的魂靈的手壹定也顫抖著，頭發也壹定蒼白了。 22、我壹徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。
23、當我沈默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 24、而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望。
希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。 25、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。
不但愛看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無定形。
雖然凝視又凝視，總不留下怎樣壹定的跡象。 26、地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
27、抉心自食，欲知本味，創痛酷烈，本味何能知？ 28、我閉了眼睛，向後壹仰，靠在椅背上；捏著《初學記》的手擱在膝髁上。 29、路人們於是乎無聊；覺得有無聊鉆進他們的毛孔，覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鉆出，爬滿曠野，又鉆進別人的毛孔中。
他們於是覺得喉舌幹燥，脖子也乏了；終至於面面相覷，慢慢走散；甚而至於居然覺得幹枯到失了生趣。 30、假使壹個人的死亡，只是運動神經的廢滅，而知覺還在，那就比全死了更可怕。
31、希望是什麽？是娼妓。她對誰都蠱惑，將壹切都獻給。
待妳犧牲了極多的寶貝——妳的青春，她就拋棄妳。 32、天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。
天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這壹叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
33、有壹偉大的男子。
6. 野草的佳句賞析和主要內容（能簡短盡量簡短）15:00後無效我沒說清主要內容：對付存生，呼喚境野裏的非沈默，表露不菲的真心佳句賞析：（“妳的醒來，使我歡喜.我正在想著走出冰谷的方法！我願意攜帶妳去，使妳永不冰結，永得燃燒.”“唉唉！那麽我將燒完！”“妳的燒完，使我惋惜.我便將妳留下，仍在這裏罷.”“唉唉！那麽我將凍滅了！”“那麽，怎麽辦呢？”“但妳自己，又怎麽辦呢？”他反而問.“我說過了：我要出這冰谷…….”“那我就不如燒完！”他忽而躍起，如紅彗星，並我都出冰谷口外.有大石車突然馳來，我終於碾死在車輪底下，但我還來得及看見那車就墜入冰谷中.“哈哈！妳們是再也遇不著死火了！”我得意地笑著說，仿佛就願意這樣似的.）第壹它很美，它跟那種壹般的記壹個風景，記壹個故事不太壹樣，是講壹種自己的內心的情緒，內心的壹些哲學的思考.。
7. 《野草》的好句好段當我沈默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
地火在地下運行，奔突；熔巖壹旦噴出，將燒盡壹切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這壹叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。