智子疑鄰①宋②有富人，天雨墻壞③。
其子曰：“不築④，必將有盜。”其鄰人之父亦雲⑤。
暮⑥而果⑦大亡⑧其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。①節選自《韓非子·說難》，題目是編者加的。
韓非（約前280——前233），戰國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》裏。
智，聰明，這裏的意思是“以……為聰明”。②〔宋〕指宋國。
③〔壞〕毀壞。④〔築〕修補。
⑤〔亦雲〕也這樣說。⑥〔暮〕晚上。
⑦〔果〕果然。⑧〔亡〕丟失。
塞翁失馬①近塞上②之人有善術者③，馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之，其父曰：“此何遽⑥不為福乎？”居⑦數月，其馬將⑧胡駿馬而歸。
人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑨。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯⑩者引弦而戰⑾。
近塞之人，死者十九⑿。此⒀獨以跛⒁之故，父子相保⒂。
①節選自《淮南子·人間訓》，題目是編者加的。《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安（前179——前122）等編著。
塞（sài），邊塞。②〔塞上〕這裏指長城壹帶。
③〔善術者〕精通術數的人。術，術數，推測人事吉兇禍福的法術，如看相、占蔔等，這是迷信活動。
④〔亡〕逃跑。⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。
⑥〔何遽（jù）〕怎麽就，表示反問。⑦〔居〕這裏是經過的意思。
⑧〔將〕帶領。⑨〔髀（bì）〕大腿。
⑩〔丁壯〕壯年男子。⑾〔引弦而戰〕拿起弓箭去打仗。
引弦，拉開弓弦。⑿〔十九〕十分之九，意思是絕大部分。
⒀〔此〕此人，這個人。⒁〔跛（bǒ）〕瘸腿。
⒂〔保〕保全。研討與練習壹閱讀課文，聯系自己的生活經驗，分別說說四則寓言的寓意。
二聯系上下文，解釋下列橫線的詞。1。
2. 寓言四則原文智子疑鄰①
宋②有富人，天雨墻壞③。其子曰：“不築④，必將有盜。”其鄰人之父亦雲⑤。暮⑥而果⑦大亡⑧其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
①節選自《韓非子·說難》，題目是編者加的。韓非（約前280——前233），戰國末期著名思想家。他的著作收在《韓非子》裏。智，聰明，這裏的意思是“以……為聰明”。
②〔宋〕指宋國。
③〔壞〕毀壞。
④〔築〕修補。
⑤〔亦雲〕也這樣說。
⑥〔暮〕晚上。
⑦〔果〕果然。
⑧〔亡〕丟失。
塞翁失馬①
近塞上②之人有善術者③，馬無故亡④而入胡。人皆吊⑤之，其父曰：“此何遽⑥不為福乎？”居⑦數月，其馬將⑧胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀⑨。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯⑩者引弦而戰⑾。近塞之人，死者十九⑿。此⒀獨以跛⒁之故，父子相保⒂。
①節選自《淮南子·人間訓》，題目是編者加的。《淮南子》，又名《淮南鴻烈》，西漢淮南王劉安（前179——前122）等編著。塞（sài），邊塞。
②〔塞上〕這裏指長城壹帶。
③〔善術者〕精通術數的人。術，術數，推測人事吉兇禍福的法術，如看相、占蔔等，這是迷信活動。
④〔亡〕逃跑。
⑤〔吊〕對其不幸表示安慰。
⑥〔何遽（jù）〕怎麽就，表示反問。
⑦〔居〕這裏是經過的意思。
⑧〔將〕帶領。
⑨〔髀（bì）〕大腿。
⑩〔丁壯〕壯年男子。
⑾〔引弦而戰〕拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。
⑿〔十九〕十分之九，意思是絕大部分。
⒀〔此〕此人，這個人。
⒁〔跛（bǒ）〕瘸腿。
⒂〔保〕保全。
研討與練習
壹閱讀課文，聯系自己的生活經驗，分別說說四則寓言的寓意。
二聯系上下文，解釋下列橫線的詞。
1
3. 文言文：《伊索寓言》四則其壹：驢行野，聞草蟲鳴，悅……………………積十日，驢死。
其二：冬，蚊出……………………胡言饑？”
其三：二人同行。壹人擡遺斧於道，……………………故天下惟能***險者，始可與***福。
其四：行人賃驢而遠行。天方暑，……………………故爭虛者喪其實。
翻譯：
先看句子的
我那個時候忙於對著夏天（溫暖）的風歌唱了。
兩個人爭論了好長時間，回頭壹看驢已經被曬死了.
1、驢在野地行走，聽到草中昆蟲鳴叫，十分喜歡，就想模仿它們的鳴叫聲。問蟲子說：“妳們平常的食品是娜壹類啊，鳴叫起來如此（好聽）？”蟲子回答說：“也就是（草葉上面的）露水而已。”驢子認為飲用露水是有益的，於是就不再吃草而使用露水。連續十日，驢就餓死了
2、冬天的時候，螞蟻拿出夏天收獲的粟米，別的蟲子饑餓，走到它的身旁，向螞蟻企討粟米。螞蟻回答說：“那麽妳為什麽不在夏天儲藏糧食啊？”那個蟲子說：“我那個時候忙於對著夏天（溫暖）的風歌唱了。”螞蟻笑著說：“（尊貴的歌唱家）您在夏天歌唱，就應該在冷天時節冬眠啊，怎麽能說饑餓啊？”
3、兩個人壹同走路。壹個人在道上拾到壹把斧子，對同伴說：“我拾到壹把斧子。”他的同伴（糾正）說：“不要說‘我’，應該說‘我們’。”後來，在路上遇到尋找斧子的人。拾到斧子的說：“我們危險了。”同伴（糾正著）回答說：“不要說‘我們’，但是可以說‘我’。”所以說啊，世間上只有能夠***同面對危險，才可以與之***同享用收獲的啊。
4、
有個人要出遠門，就賃了壹頭驢.當時天氣很熱，太陽曬得人精疲力盡，那個人想找塊樹蔭涼快壹下可是沒找到，就趴在驢肚子下邊遮陽。但是驢肚子下只能趴壹個人，行人和驢夫都搶著要趴。驢夫說：”我把驢租給了妳，但並沒把驢的影子租給妳.”行人就說：”我賃了妳的驢，那驢的影子就也應該是我的.”兩個人爭論了好長時間，回頭壹看驢已經被曬死了.
4. 古代寓言四則 翻譯買櫝還珠
楚國有壹個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珍珠）是用木蘭樹的木制的盒子裝，用桂椒來熏盒子，用（精美的）珠玉點綴其上，用美玉點飾，用翠鳥的羽毛裝飾（盒子）。鄭國的人買這個盒子卻還給商人珍珠。這可以說是善於賣盒子了，卻不能說善於賣珍珠。楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取舍；而楚人的“過分包裝”也十分可笑。
鄭人買履
有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裏量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經拿到鞋子，（才發現自己忘了帶尺寸了）才說：“我忘記帶尺碼了。”返回家去取尺寸。等到他趕回來，集市已經散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：“妳為什麽不用自己的腳試鞋呢？”他說：“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！”
濫竽充數
典故
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在壹起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裏去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人壹塊兒合奏給齊宣王聽，和大家壹樣享受著優厚的待遇，心裏得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出壹副動情忘我的樣子，看上去和別人壹樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麽破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了壹天又壹天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不壹樣，認為300人壹塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊閔王發布了壹道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來壹個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令後都積極練習，都想壹展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了壹時，騙不了壹世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯壹的辦法就是勤奮學習，只有練就壹身過硬的真本領，才能經受得住壹切考驗。
畫蛇添足
典故
出自《戰國策·齊策二》。《史記·楚世家》所載原委略祥：“楚柱國昭陽，將兵攻齊，陳軫適為秦使，齊往見昭陽曰：人有遺其舍人壹卮酒者，舍人相謂曰：數人飲此不足以 ，請遂畫地為蛇，索先成者獨飲之。車人曰吾蛇先成，舉酒而起曰，吾能為之足，及其為之足而後成，人奪之酒而飲之。曰：蛇固元足，今為之足是非蛇也。”
寓意
這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，多此壹舉，反而壞事。明人羅貫中《三國演義》第壹百壹十回：“張翼諫曰：‘將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。’告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦糟。