原文：
貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚於明珠，見金錢財帛不懼刑網，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既露，其身亦殞，實可為笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠忠正，有壹於此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑。”
貞觀四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業業，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人雲：‘賢者多財損其誌，愚者多財生其過。’此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。”
貞觀六年，右衛將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數石。太宗賜其麩，令自負出以恥之。
貞觀十年，治書侍禦史權萬紀上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數百萬貫。”太宗曰：“朕貴為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進善事，有益於百姓者。且國家剩得數百萬貫錢，何如得壹有才行人？不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧於山林，投珠於淵谷，由是崇名美號，見稱千載。後漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀還第。
譯文：
貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：“壹個人（如果）手中有壹顆明珠，沒有不以之為貴重之物的，如果拿（它）去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠更珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，竟用它來換取財物？各位大臣如果能夠竭盡忠誠正直，有益於國家，有利於百姓，那麽官職爵位立即就可以得到。壹律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物。贓物賄賂暴露以後，自身也將受到損害，確實是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱逸樂，強迫百姓當差服役沒有限度，信任小人，疏遠忠誠正直的人，犯有其中壹件事，哪能不滅亡的？隋煬帝揮霍浪費錢財，過分追求享受，卻自認為賢能，自身死在壹介匹夫手裏，也是很可笑的。”
貞觀四年，太宗對公卿說：“我整天都不敢懈怠，不僅僅只憂念愛惜百姓，也想讓妳們能夠長守富貴。天非不高，地非不厚，我長久以來小心謹慎地敬畏天地。妳們如果能小心遵守法令，總是像我敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人說：‘如果明智賢良的人財多了會影響他奮發向上的誌向；如果愚笨的人有很多的錢財，那只會增加他們去犯錯的機會’,這話可以深以為戒。如果徇私貪汙，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導致死亡的。大丈夫難道能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥嗎？妳們應當深刻地思考這些話。”
貞觀六年，右衛將軍陳萬福從九成宮去京城，他在驛站處違法取得幾擔麥麩。唐太宗知道後，就把這些麥麩賜給他，讓他自己背出宮，以此來羞辱他。
貞觀十年，治書侍禦史權萬紀上書說：“宣州、饒州的大山裏埋藏有銀礦，如果把它們開采出來，可獲得極大的收益，每年可向朝廷上繳錢數百萬貫。”唐太宗說：“我貴為天子，這樣的事知道得很多，現在，我需要的只是采納對老百姓有益的忠言，推行對老百姓有益的善事。再說，國家積攢數百萬貫錢，哪如得到壹個有才行的人?妳不推舉賢能，表彰善事，也不揭發奸邪之人，肅清豪強，只知道上奏售賣銀礦這些有關實利的事情。過去，堯舜把美玉扔在山林，把寶珠沈沒在深淵，因此高尚的美名，流芳千古。後漢時，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏聵之君。妳這樣做，是竟然想把我與桓帝、靈帝相比嗎？”就在這壹天，他下令將權萬紀削官為民。
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的壹部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時的問題，大臣們的爭議、勸諫、奏議等，以規範君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了壹些政治、經濟上的重大措施。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
《貞觀政要》中所總結的以民生為本、以德治國等治國理念,誠心納諫、仁心仁政等領導方法和決策藝術,任人唯賢、德才兼備等人才選拔藝術,天下為家、戒奢戒貪、善始善終等修養藝術等等,至今都值得各級領導者、管理者借鑒。它能夠增強民族責任感和憂患意識,能夠開啟富國強民、經邦濟世、締造和諧的具體方略,有助於領導者廉潔從政、豐富領導藝術、提高管理水平,有利於凈化社會風氣、純潔人的心靈。在閱讀此書時,我們仿佛穿越了史的時空,回到了威嚴壯闊的唐朝皇宮,親眼目睹了太宗凝神沈思的表情,親耳聆聽著房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等賢臣的肝膽諫言,肅然產生出壹種由衷的敬意。“為政之要,唯在得人”,字裏行間透露著壹股“人才可貴”的無聲信息。在今天讀來,這些觀點仍有著重要的借鑒意義。
參考資料
駢宇騫.貞觀政要.北京：中華書局，2011-3