作為壹名樂於助人的導遊，時常需要用到導遊詞，導遊詞是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識的工具，也是應用寫作研究的文體之壹。我們應該怎麽寫導遊詞呢？下面是我幫大家整理的醉翁亭的導遊詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
醉翁亭的導遊詞1遊客們：
大家好。這裏就是著名的滁州了。當年歐陽修老先生就是在這裏寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風景宜人，鳥語花香，和小石潭可是有的壹比啊。大家可壹到亭上去坐坐，是不是有“壹覽眾山小”的感覺呢？環滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺呢？著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古跡之壹，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作――《醉翁亭記》，記的就是此亭。宋仁守慶歷年間，朝政，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢於揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶歷壹年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，並很快結為知音。為了便於歐陽修遊玩，智仙特在山麓建造了壹座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。
從此，歐陽修常同朋友到亭中遊樂飲酒，"太守於客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰："為政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
醉翁亭的導遊詞2醉翁亭，已不再是壹座孤單的涼亭。總面積雖不到1000平方米，四面環山的亭園卻內有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而寧靜。這裏古樹婆娑，亭臺錯落，青山如畫，碧水潺流，環境十分優美。整個布局嚴謹小巧，曲折幽深，富有詩情畫意。亭中新塑的歐陽修立像，神態安詳。亭旁有壹巨石，上刻圓底篆體“醉翁亭”三字。離亭不遠，有泉水從地下溢出，泉眼旁用石塊砌成方池，水入池中，然後匯入山溪。水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大，保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐，瑩如玻璃”，所以又被稱為“玻璃泉”。
二賢堂
在醉翁亭的北面有三間劈山而築的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。在二賢堂我們見到的對聯是：駐節淮南關心民癀；留芳江表濟世文章。二賢者，歐陽修和王元之是也。歐陽修自不待言，王元之，即王禹偁，宋初文學家，壹生剛直敢言。滁州在宋代屬於淮南路，歐王二人都曾在滁州做過太守，歐是江南西路人（江南又被稱為江表），故有此名句。“癀”，疾苦之意。
二賢堂，初建於北宋紹聖二年（公元1095年），系當地人士為紀念滁州前後兩任太守王禹偁和歐陽修所建。原堂已毀，現堂為建國後重建。堂內有二聯，壹曰：“謫往黃岡執周易焚香默坐豈消遣乎，貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也”，二曰：“醒來欲少胸無累，醉後心閑夢亦清”對兩任太守皆因關心國事而貶謫滁州憤憤不平，又為兩位太守詩文教化與民同樂深表欽敬。歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁、六壹居士，廬陵（江西吉安市）人，是我國北宋時期著名的文學家、史學家和政治家。他出身貧寒，資性敏悟，勤奮苦學。宋仁宗天聖八年（1030）進士，曾任諫官，又任翰林學士、樞密副使、參知政事等要職，因參與範仲淹的“慶歷革新”而遭貶，當過滁州太守。在文學上歐陽修以韓愈為宗，力掃晚唐五代文學的奢靡之風，提掖了王安石、蘇軾等壹大批精英。中國文學史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韓愈、柳宗元；宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏），北宋就占了六家。且除歐陽修本人以外，其余五家都出自歐門。歐陽修不僅成就非凡，而且人品高尚，早令我輩景仰不已。
寶宋齋
出醉翁亭往西有壹小室，名曰寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方，齋內的石碑上就鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文，字為蘇東坡手書，歐文蘇字，相得益彰。此齋為明代南京太仆寺少卿馮若愚所建。後人為紀念他的善行又在寶宋齋附近建了壹座馮公祠。
寶宋齋，建於明天啟二年（公元1622年），是明人為保護蘇軾手書《醉翁亭記》而建。齋內有兩塊石碑，正反兩面鐫刻著蘇東坡所書《醉翁亭記》全文，《醉翁亭記》初刻於慶歷八年，因其字小刻淺難以久傳，又於元祐六年（1091年）由歐陽修門生、北宋大詩人蘇東坡改書大字重刻，文章與書法相當益彰，後人稱為“歐文蘇字，珠聯璧合”，視為宋代留下的稀世珍品，與瑯琊寺中吳道子所畫的《觀自在（即觀音）菩薩》石雕像，同為難得的古代文化瑰寶。
寶宋齋南面是壹個面積較大的庭院，院內有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭臺建築。泉水從墻外流入，曲折蜿蜒，如回腸九轉。傳說當年歐陽修常在這裏與友人***飲，曾仿晉人作“曲水流觴”，為後世引為趣談。後人在“九曲流觴“處建意在亭，並仿歐陽修戲水飲酒作樂，亭似蘇州園林建築，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有壹株古梅而得名，又稱賞梅亭。
醉翁亭的導遊詞3醉翁亭坐落於瑯琊山半腰，四周綠樹環抱，樹林陰翳。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也！”這壹流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學家歐陽修的散文《醉翁亭記》，歐陽修當年就是在醉翁亭寫下它的。今日，我有幸前往瑯琊山，壹睹這天下第壹亭的風采，心裏別提多美了。
醉翁亭坐落於瑯琊山半腰，四周綠樹環抱，樹林陰翳。陣陣鳥鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔，讓人又多了幾分興致。 步入醉翁亭景區，只見壹座古樸雅致、別具壹格的小亭在桃花的掩映下若隱若現。穿過壹扇精致的小門，我們來到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子，柱子上雕琢著形態各異、色彩斑斕的圖騰，門匾上鐫刻著蘇東坡手書的“醉翁亭”三個金燦燦的大字，蔥綠色的圍欄座凳上架著四個小幾，歐陽修當年在此桌上批閱公文的場景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內，收藏著兩塊蘇軾手書《醉翁亭記》的石碑，可謂是稀世珍寶。
沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行，壹棵千年古梅出現在我們眼前。此梅相傳為歐陽修所栽，雖經數百年風霜雨雪，卻仍然枝繁葉茂，虬曲勁節，被後人譽為“花中巢許”，贊頌她與歐陽修壹般高潔。 朝而往，暮而歸，轉眼間已是夕陽在山。林壑、野芳、佳木、泉香，禽鳥亦知山林之樂，何況予兮？
醉翁亭的導遊詞4清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉，那猶如瀑布從天際向下傾註時發出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨子虛烏有，恍如身體以置於瀑布當中，全身被水的精靈包圍了壹般……
加快了腳步，尋水聲。可誰知，水卻在“百裏以外”，走得越快，心中那激動的情緒也就越加猛烈。終究在壹片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身於水邊，不但有吞吐長江的氣勢，也有“叮叮咚咚”猶如少女撫琴壹般溫順與調皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，壹個亭子翼然立在上面。恍如壹只仙鶴，在閉幕展翅壹動不動在欣賞著脫俗的'天籟之聲；又猶如壹只白鷺，停下翅膀在這裏小憩與風景渾然壹體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，恍如花壹般點綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色采上的層次感而又不顯得單調。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。
呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來了，吐露著芳香。霎時間，醉翁亭籠罩在壹片幽香當中……
幾聲鳥鳴劃破天空，與水聲相呼應。人們陸陸續續的來到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發快樂與輕松，而醉翁亭也恍如醒了過來調皮的好象小麻雀壹般，淘氣、開心腸望著遠處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上壹切都被金色包圍著吸水也變成了深的橘紅色，輕緩而優雅的彈奏著搖籃曲，鳥兒也時不時低語幾句。山頂上，醉翁亭像個剛入眠的孩子……
壹切又恢復了平靜……
醉翁亭的導遊詞5山環滁州以競秀態，瑯琊深秀漸聞水聲，壹片碧波環繞的醉翁亭已化作樂趣的統壹，已留下雨打風吹的痕跡，深深地刻下了當年醉翁的足跡。
與民同樂，樂在山水，領會在心。山水相映之美，將綠水與青山環繞。樹的綠是沒有邊緣的，仿佛在向四周擴散，連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在於是怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍色調和，勾勒出另壹片天地。釀泉水在山間傾瀉，彌漫著酒香的詩情在釀泉水中流淌，與水壹道迎面傾瀉而來。人醉在景中，仿佛是人正在水汽中彌漫。
與民同樂，樂在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開，美酒前陳，遊戲歡樂，沒有拘束，撇開身份，這就是太守的酒宴。沒有名貴的酒菜，沒有拘束人的禮節，有的僅僅是壹派歡樂祥和的景象，壹片熱鬧輕松的氣氛。於是，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂地遊玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這壹派自然之景中，太守與遊人***同歡樂。人民因視與太守同遊為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統壹，從中便得到了精神的升華，於是便練就了醉翁與民同樂的曠達。
四季更叠，朝暮變換，伴隨著日升日落，雲歸雲散;花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化著的角度，壹同演繹著無窮的樂趣，將山水之秀麗發揮到極致。
三樂歸壹，便是與民同樂。
樂到極致，終歸還與山水。
醉翁亭的導遊詞6山環滁州以競秀態，瑯琊深秀漸聞水聲，壹片碧波環繞的醉翁亭已化作樂趣的統壹，已留下雨打風吹的痕跡，深深地刻下了當年醉翁的足跡。
與民同樂，樂在山水，領會在心。山水相映之美，將綠水與青山環繞。樹的綠是沒有邊沿的，恍如在向四周分散，連空氣中都彌漫著綠的氣味。水的秀不在因而怎樣清澈，而是倒映著天空與山的影子，這綠色與藍色調和，勾畫出另外壹片天地。釀泉水在山間傾註，彌漫著酒香的詩情在釀泉水中流淌，與水壹道迎面傾註而來。人醉在景中，恍如是人正在水汽中彌漫。
與民同樂，樂在宴酣，暢爽在酒。在溪水中捕魚，用泉水釀酒，這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍，雜亂擺開，美酒前陳，遊戲歡樂，沒有拘束，撇開身份，這就是太守的酒宴。沒著名貴的酒菜，沒有拘束人的禮節，有的僅僅是壹派歡樂平和的景象，壹片熱烈輕松的氣氛。因而，連滁州的人民都這樣輕松地生活，快樂地遊玩，酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂，樂在其樂，以人為樂。朝暮變換之美，樹林禽鳥和鳴，在這壹派自然之景中，太守與遊人***同歡樂。人民因視與太守同遊為榮幸而快樂，而太守卻以人樂而樂，將醉與樂統壹，從中便得到了精神的升華，因而便練就了醉翁與民同樂的曠達。
四季更叠，朝暮變換，伴隨著日升日落，雲歸雲散；花開花落，水落石出，無窮盡的變化，變化著的角度，壹同演繹著無窮的樂趣，將山水之娟秀發揮到極致。
三樂歸壹，便是與民同樂。
樂到極致，終歸還與山水。
醉翁亭的導遊詞7醉翁亭,位於瑯琊山半山腰,為我國四大名亭之壹.它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名.醉翁亭初建於北宋仁宗慶歷年間,距今已有900多年的歷史.它是當時瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建.當時,歐陽修因在朝得罪了左丞相等壹夥*黨,被貶至滁州任太守後,常在此飲酒賦文,智仙特為他建造了這亭子.歐陽修自稱“醉翁”,便命亭為醉翁亭,並作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》.醉翁亭四周的臺榭建築,獨具壹格,意趣盎然.亭東有壹巨石橫臥,上刻“醉翁亭”三字,亭西為寶宋齋,內藏高約2米,近1米,刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,為稀世珍寶.亭西側有古梅壹株,傳為歐陽修手植,故稱“歐梅”.亭前的釀泉,旁有小溪,終年水聲潺潺,清澈見底.再往西行,可觀“九曲流觴”勝景.
從醉翁亭西南方上行1公裏許,便是瑯琊寺.瑯琊寺是我國東南名剎,建於唐代大歷年間,唐代宗賜名“寶應寺”,宋代易名“開化禪寺”.後因山名相沿,稱“瑯琊寺”.瑯琊寺掩映在綠樹濃蔭之中,潺潺泉水繞寺而過,亭臺樓閣錯落有致,正如宋人詩雲：“踏石披雲壹徑通,翠微環合見禪宮.峰巒密郁泉聲上,樓殿參差樹色中.”
醉翁亭的導遊詞8環房皆書也！其臺上諸書，封面尤美，望之深沈而凝重也，《老人與海》也。室行六七步，漸遇層層疊疊而瀉出於夾縫之間者，《電腦愛好者雜誌》也。峰回路轉，有藉翼然臨於雜誌上者，教科書也。作書者誰？教材編寫組。補之者誰各大教材也。讀者與友來讀與此，讀少輒睡，而年又最高，故自號曰睡蟲也。睡蟲之意不在讀，在乎學習知識也。學習之樂，得之心而寓之於作業也。
若夫7點而上學，17點而放學，反復無常也，學習之朝暮也。課外知識多而精彩，課內知識精而理解，自學自樂，學有所成者，學習之四十也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於聽者歌於途，學者休於課，前者呼，後者應，互通有無，往來而不絕也，交流也。臨書而學，知識多而難學。精細自學，內容少而學不會。各類閑書，雜然而前陳者，讀者開會也。開會之趣，非絲非竹，成績好者笑，成績差者逃，此起彼伏，起坐而喧嘩者，眾賓走也。疲憊不堪，癱倒於地上者，讀者昏也。
已而夕陽在山，人影散亂，讀者歸而賓客無也。樹林陰翳，鳴聲上下，學者去而禽鳥樂也。然而禽鳥之山林之樂而不知人之樂，人之從讀者學而樂，而不知讀者之樂其樂也。疲能同其樂，醒能述以文者，讀者也。讀者謂誰？上海張海旻也！
醉翁亭的導遊詞9在我閑暇時翻閱課外書，知道宋代歐陽修這麽壹個人物，寫有傳世之作《醉翁亭記》，我雖沒曾讀過，但也給我留下深刻記憶，使我對瑯琊山醉翁亭充滿了神秘向往之情。今天是清明小長假的第壹天，上午沒有什麽課外課，老爸決定帶我們到滁州瑯琊山壹遊。
瑯琊山位於滁州市西南郊，城山相連，離市區不遠。而滁州位於安徽東部，是壹座歷史悠久，山水秀美的地級城市。它距合肥市120公裏，距南京才59公裏，我們是全家自駕遊。為避免長江大橋的擁堵，老爸帶我走了壹趟萬裏長江第壹隧道，8點半鐘才出門到滁州市也就10時。經當地人熱情指點，自駕車可直接開進山門到景區，很容易也很快地找到了瑯琊山風景區。
瑯琊墨苑是進入瑯琊山勝境的第壹個風景區。園林似飛檐翹角，白壁漏窗，方磚青瓦，料想景色不錯。但因下午四點還有壹節輔導課，為了節約時間，我們沒進去，此遊的主要目標也是為醉翁亭而來。我們做著觀光車直奔山頂古瑯琊寺。瑯琊寺依山傍林，建築雄偉。寺內最大的建築是大雄寶殿和藏經樓。大雄寶殿雕梁畫棟，十分壯觀。藏經樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿，是座無梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿，均需通過高高的石階而上，很壯觀。寺內還有不少自然名勝，如歸雲洞、雪鴻洞、石上松等，各具特色。如是壹壹細看，得化很長時間。
我們隨之往下走來到醉翁亭，醉翁亭布局緊湊，建築別致，亭臺小巧，風格獨特，具有江南園林特色。總面積不大，卻有九處風格各異的景致，如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，稱“醉翁九景”。遊覽醉翁亭的遊客最多，熙熙攘攘，很熱鬧。我們在此拍了不少照片。 值得壹提的是意在亭很別致，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是影香亭。有百年古梅，傲立在影香亭與古梅亭之間。遊人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪，溪水清澈見底。亭中有宋代大書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，為“歐文蘇字”。
亭後最高處有壹高臺，為“玄帝宮”。我們登臺環視，只見群山青翠，林濤陣陣，猶如置身畫中。真是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，放眼青山秀水，感其言簡樸而意境深遠。
但我們只遊到瑯琊寺為止，沒有再上南天門，好多景點我們照例是走馬看花，以“到過、看過、知道了”為原則，粗粗壹遊，只求大概，不求深意。
壹點多了，我也有些累了，肚子自然也叫了。我們來到市區宋城美食街，痛痛快快美餐壹番。
醉翁亭的導遊詞10醉翁亭，位於滁州瑯琊山。
北宋仁宗慶歷六年，歐陽修被貶到滁州為太守。時心情之壞，可想而知。於是寄情山水，借酒抒懷。常約賓朋飲酒於瑯琊寺。導遊說是和尚智仙同情、敬愛歐陽修，特在半山腰為其造亭歇腳飲酒。對此，我不敢茍同，遂以小人之心度之，概因這位太守常帶三朋四友到寺裏喝酒，眾僧怎能清修？其又是滁州最高長官，和尚可能是無奈之下，只好出此送神之策。
歐陽修自號“醉翁”，這亭子便題名為“醉翁亭”了。這位風流太守不但在亭中喝酒，連公事也常常了於亭中。導遊說這是天下第壹亭，現在稱天下第壹的太多，姑且聽之吧。
讀歐陽修《醉翁亭記》，起句“環滁皆山也”，區區五個字，以其老辣超凡筆力，寫盡滁州形勢，令我敬服得五體投地。其中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更能引起我的***鳴，因我是“釣徒之意非為魚，是為陶情怡性也。”
醉翁亭高、徑皆兩丈余，並無特殊之處，只是亭子東側坐位上有兩快桌子樣的小木板，是歐陽修辦公用的。
登亭四顧，但見遠山環亭，飛檐古樸。舉首沈思，若前賢就在身邊，懷古思幽之情油然而生，心裏壹片空明。
醉翁亭西側，有群建築，皆明清所建。小巧獨特，風格各異，曰“醉翁九景”。令我咤異的竟有叫解酲閣，醒園的。
想來歐陽修本意是放情林木，醉意山水。要的就是壹個樂字，壹個醉字。雖在《醉翁亭記》說是“飲少輒醉，而年又最高，故自號曰‘醉翁’也”。可歐陽修酒量甚佳，時年未逾四十，這明明帶有調侃戲謔之成份。可嘆後人卻在此建什麽解酲閣，醒園。附庸如是，煞風景大也，可供壹笑。
萬幸是，當時尚無今人酒後常往的洗頭房、腳浴、桑拿等，若不，“醉翁九景”壯大為“醉翁十二景”，卻也非不能之事。
遊瑯琊山時，正值農歷二月初，卻聽得清脆蟬鳴，以為奇。
醉翁亭的導遊詞11各位遊客：
大家好。這就是著名的滁州。歐陽修就是在這裏寫下醉翁亭的。妳可以看到這四面都是美景，景色宜人，鳥語花香，和小石塘比起來。每個人壹到那裏就可以坐在亭子裏。有“其他的山在天空下都顯得矮小。”的感覺？滁河四面環山，名不虛傳。環顧四周，是不是感覺自己站在大興？這是壹個美麗、迷人、古老的醉翁亭。
醉翁亭是安徽省著名古跡之壹，為宋代大散文家歐陽修所作。宋人慶清期間，政府腐敗，權貴當道。遷居朝鮮時為官員的歐陽修主張改革時政，不避誹謗，敢於揭露官員隱私，從而得罪了左丞相夏松等人。夏松在皇帝面前誣告他。會繼續聽貪言，將歐陽修貶滁州。慶元年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，與瑯琊寺方丈高僧智賢相遇，不久成為知己。為了方便歐陽修的參觀，智賢在山腳下建了壹個小亭子，歐陽修以此為記。這就是著名的醉翁亭。
從此歐陽修經常和朋友去亭子裏玩喝酒，“太守在此客喝酒，少喝多醉，年最高，幫名叫醉翁。"醉翁亭”故名。歐陽修不僅在這裏喝酒，還經常在這裏做生意。有句詩說:“為政歡喜快樂，諸事必在亭”。如今，這個地方更加壯觀和吸引人。
醉翁亭的導遊詞12清晨走在瑯玡山蜿蜒的小路上，與孤獨為伴，欣賞著道路兩旁的美景。突然峰回路轉，那如同瀑布從天際向下傾瀉時發出的撼天陣地的響聲傳入耳中，瞬間孤獨化為烏有，仿佛身體以置於瀑布之中，全身被水的精靈包圍了壹般……
加快了腳步，尋水聲。可誰知，水卻在“百裏之外”，走得越快，心中那激動的情緒也就越加猛烈。終於在壹片森林的盡頭，從巖石間找到了它——釀泉。
置身於水邊，不僅有吞吐長江的氣勢，也有“叮叮咚咚”如同少女撫琴壹般溫柔與調皮。尋聲向上望去，在巖石頂上，壹個亭子翼然立在上面。仿佛壹只仙鶴，在閉幕展翅壹動不動在欣賞著脫俗的天籟之聲；又如同壹只白鷺，停下翅膀在這裏小憩與景色渾然壹體。趁著綠色的背景，醉翁亭紅色的柱子與頂，仿佛花壹般點綴在其中。綠中有紅，綠中帶白……既有色彩上的層次感而又不顯得單調。而在晨霧的襯托下醉翁亭更顯得清新、脫俗。
呼吸著清新的空氣，漸漸的，霧散去了，花兒也醒來了，吐露著芳香。剎那間，醉翁亭籠罩在壹片幽香之中……
幾聲鳥鳴劃破天空，與水聲相呼應。人們陸陸續續的來到了醉翁亭，喧鬧聲打破了林子中的安靜。溪水繼續奔騰不息，伴隨著人們的嬉笑聲，越發快樂與輕松，而醉翁亭也仿佛醒了過來調皮的好象小麻雀壹般，淘氣、開心地望著遠處。大自然與人是那樣的和諧……
夕陽照在山上，溪水聲也漸漸小了，也累了……人們漸漸離去。山上壹切都被金色包圍著吸水也變為了深的橘紅色，輕緩而優雅的彈奏著搖籃曲，鳥兒也時不時低語幾句。山頂上，醉翁亭像個剛入睡的孩子……
壹切又恢復了平靜……
醉翁亭的導遊詞13馮公祠
馮公祠的楹聯是：泉聲如聽醉翁操;海日已照瑯琊山。《醉翁操》，又稱《醉翁吟》、《太守操》，琴曲名。這裏有個小故事，說是醉翁亭建成後，即吸引了不少遊人前來觀光，當時太常博士沈遵也慕名而來，觀賞之余並創作了此曲，歐陽修親為配詞。數年之後兩人故地重逢，“夜闌酒半”，沈遵操琴彈奏《醉翁吟》，日出方止。
意在亭
寶宋齋再西就是意在亭，壹看這名就知道它是取自歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的句意而來的，這裏也有壹副楹聯：酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來。飲著用讓泉釀制的醇酒，邊欣賞瑯琊美景，確乎是人生的壹大享受。
影香亭
出意在亭向西拾級而上，有壹方池躍入眼簾，池中的石礅上有亭聳然而立，這便是影香亭，亭上壹聯極為恰切：疏影橫斜水清淺;暗香浮動月黃昏。這是壹副摘句聯。聯出自宋·林逋(967-1028年)《梅花》詩中的兩句，上句寫梅的姿態。梅以曲為美，以欹為美，以疏為美，加上傍以清淺的水邊，相映成趣，就更顯得其清新婀娜。下句寫梅的清香。香氣飄浮於幽暗之中，沁人心脾，月光之下，倍加醉人。古今多少詩評家都認為寫梅到此可謂絕筆。
古梅亭
在影香亭與古梅亭之間是壹株據說為歐陽修親手栽種的古梅。古人為賞梅在古梅北建有壹亭，稱古梅亭，說是在亭子的不同位置能夠看到古梅的各種姿態，尤其是到了冬季，雪映梅花，疏影寒淡，梅花淩寒而放的品格盡顯。有聯為證：寒流疏影;翠積清香。品節追歐蘇，千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月，壹天香雪蕩春風。
相傳此梅系歐陽修所手植，世稱“歐梅”。原梅早已枯死，此株為明人所補植。古梅高7米，離地面六七十厘米便開始分成四枝。四枝幹粗70多厘米，蒼顏多瘢。雖經幾百年風霜雨雪，仍然枝茁葉茂，清香不絕。這株古梅品種稀有，花期不搶臘梅之先，也不與春梅爭艷，獨伴杏花開放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建於壹方池上，原名見梅亭，後來有人在壁上題了“寒流疏影”、“翠積清香”兩塊碑刻，遂改為今名。春天，“野芳發而幽香”;夏季，“佳木秀而繁蔭”;秋天，天高雲淡，“風霜高潔”;冬季賞溪中石景“水落石出”，四季之景不同而樂亦無窮。
醉翁亭的導遊詞14親愛的各位遊客：大家好！我是妳們本次的導遊小宋。今天我作為大家進行，我感到十分榮幸。正值五壹黃金周，借著假期出來遊玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠壹睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大夥兒肯定會不虛此行。
環繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹林和山谷尤其優美。遠遠望去，樹木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現在大概上了六七裏，前面能聽到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山崎嶇，因此要多走幾個之字形的回，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的方向看過去，有壹個四角翹起，像鳥張開翅膀壹樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰設計了這個亭子，又是誰命名的？是山上的廟裏的壹個設計並建造了這個亭子。
這個醉翁就有點意思。醉翁是誰呢？就是鼎鼎大名的歐陽修先生。他當時任太守期間，與客人壹起來這裏設宴，酒不醉人人自醉，太守年紀最大，因此，大家都稱呼他“醉翁”，這個亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個醉翁亭子，全是用木頭精雕而成。看，太守這把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個亭子看上去古香古色，妳壹定要坐在當年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，壹定能體味到當年太守賞盡美景、而飲那種愜意吧！