為什麽人性本惡，善的也是假的？回答

荀子的性惡論與孟子的性善論相對立。荀子《性惡論》:人性本惡，善者也假。人性本惡，那些好的行為都是後天養成的行為。荀子所說的人性的本質，就是那種不在乎善惡的“原始單純”的本性。既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子的性惡論在先秦數百種關於人性的學說中獨樹壹幟。中國古代人性論的重要理論之壹認為人性具有惡的道德價值，這是戰國末期荀子所倡導的。人性惡論強調道德教育的必要性，人性善論強調道德修養的自覺性，二者既對立又互補，對後世人性論影響很大。戰國時期孟子提出的壹種人性論。孟子認為，性善可以通過每個人都有的普遍的心理活動來驗證。既然這種心理活動具有普遍性，那麽性善就是以人性為基礎的，孟子稱之為“良知”和“善”。