陳松之(裴松之，作《三國誌註》)認為蒙克(即孟子)說殺我(殺我是孔子七十二弟子之壹)說:“以敬孔子，聖人(賢者)遠(超越)堯舜。”他還說:“自從人民(人類的出現)誕生以來，還沒有壹個人比孔子更昌盛。”思(這是指孟子的話)不是(不是)聖人(聖人)的(達)的座右銘，而是商道比較(均衡比較)的準則(準繩)！雖妙，但同，諸聖同(壹致)，但純(誠)薄(弱)異(時代不同)，文(飾)質(精)異(用途不同)，或當時輝煌(盛世)(適合時代要求)，不(衰)時為(結局)。如果是經緯裏的神仙(經緯裏的聖人)，就說制度(體制)要守，百王(後來更王)不能違，夷人(法度)以此為據，壹人至誠。周朝(周朝)第二代(夏商朝)督(取長補短)，溫柔盛行。而六經(詩、書、禮、樂、易經、春秋)之道，則不甚講究。聖賢不昌，棄(棄)五百年，開化(道德化)，憲章幾乎(幾乎)毀滅。如果沒有黑洞(當時)，周顛(周朝的儀式)將幾乎停止(湮滅)。夫若能發光(使其繁盛)，王之道必先成千古，氣(似天地)無窮，以此類推(等於日月)不逾(逾)聖人(指黃帝)。堯、舜等。)是嗎？
評崔琳的狹隘:
林(崔林)無史(史記)，移穴(司馬遷)(洞察壹切)。梅珍是什麽意思？暫時不懂慷慨，但留著它的心(草的核心)。草是彎的，心是小心眼的。)來擋(擋)義(理解黎明的偉大意義)，可以說是看到它不知道量是比較常見的。
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