壹.原文
夫如其人，表意者也；演講者也是壹個明亮的形象。做妳想做的，做妳說的。文字生於形象，可以找文字觀察形象；大象生來就有意義，所以我們可以尋找形象來觀察意義。意義被形象窮盡，形象被言說。
第二，翻譯
“象”表現“意”，“言”表達“象”。沒有什麽比“形象”更能做“意義”的了；沒有什麽比“文字”比“圖像”更貼切的了。“言”由“象”而生，所以我們可以根據“言”來觀察“象”；“象”由“意”而生，所以我們可以順著“象”去理解“意”。“意”可以通過“象”來揭示，“象”可以通過“言”來表達。
第三，來源
向明《周易》舉隅
內容介紹
易經有七篇文章，各有側重。《向明談卦》、《明辨》談卦、《明卦易辨焦》、談卦與卦的關系、《向明》談形式與內容的關系、《邊巍》闡述“同作異於他作”的獨到見解、《夏略》論諸體，《卦略》列十壹。
這七篇文章構成了壹個有機的序列。總的目的是通過對《周易》卦爻辭的體例和結構的研究，將象數形式完全轉化為壹種表義的工具，從而還原《周易》卦爻辭的原始理論。