評《左傳·Xi公四年》:齊侯曰:“何樂而不為？先主之好如何是業，有不如無？”的語法。

第壹句:為什麽不呢？最後壹個“for”是第四個音，意思是for...；“是”字在古漢語中往往是指物的標誌，也就是說前面提到的是原物，本身沒有意義。比如服從，就是“服從”，只要是命令就服從；再如:唯賢用，即“唯賢用”，“命”是賓語，“賢”也是賓語，都已進階。《左傳》這句話裏，“蔔弋”是賓語，意思是“不好”。是國王的尊稱，意為“我”“我”。所以——既然妳不想翻譯，我真的就不翻譯了——原句是“為什麽不呢？”

第二句:同樣的句式，即“繼前君之善”和“前君之善”為賓語，也有所推進。所以這兩句都是介詞賓語句。

之後就沒有句型了。跟我做朋友好嗎？

至於語法成分.....妳打算標記主語、謂語和賓語嗎？妳不要我們翻譯，還要主謂賓(要知道，很多古文都是省主語、省賓語或者省狀語的，翻譯的時候很多都要加進去才算完整，所以我得翻出來給妳看)

第壹句:(前面提到的主語省略了，princes)是(狀語)不是(賓語)for(謂語)？

第二句:(狀語省略是因為.....)已故君主(客體)的善(屬性)是繼承者(謂詞)。

第三句:(省去了主語，因為這句話是對屈萬說的，所以主語是“妳”)而且(介詞)和(賓語)(謂語)不壹樣，怎麽樣？(固定搭配怎麽樣？)

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