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子貢研究了仲尼的原文和譯文。

子貢借鑒仲尼原文,翻譯如下:陳問子貢:“薛儼張篇:魏公孫問子貢:“薛儼?"子貢曰:"文武之道未落於地,在於人。

聖人知其大,不智者知其小,故有文武之道。師傅為什麽不學?還有為什麽經常有老師?“魏公公孫超,魏大夫公孫超。孔子名丘,字,死後賜字倪,稱其為“倪父”。顏,詞“壹”、“三”是疑問代詞,“誰”、“哪裏”;?

第二個字“焉”是語氣助詞,表示確定性。文武之道,周文王和周武王之道,包括他們的思想、主張、策略、方法、成就等等。落到地上,落到地上,被埋在地上,成為歷史文物。存在於人世間。知道,知道,記得。但是,連詞表示轉折,“但是”和“然而”。

還有,語言幫助,廢話。有正規的老師,“什麽是正規的老師”的倒裝句,就是沒有正規的老師的意思。這壹章用現代漢語表述如下:魏國醫生孫朝朝問子貢:“仲尼從哪裏學來的知識?”子貢說:“周文王和周武王的教導仍然有效。有才能的人知道它的大的方面,淺薄的人知道它的小的方面。不管是哪壹種,都保留了文武之道。我的老師哪裏學不到?我不能向誰學習?但是,哪裏有固定的老師?”

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