《禮記》的原文:
思善求善，足以大做文章，不足以感動大眾。是智而遠之，足以動眾，不足以轉民。君子欲化人為俗，必學之。
玉不琢，不成器；人家不學也不知道。是古王立國民，教為先。《救贖人生》說:“讀書始於學習”，就是這個意思！
《禮記》的翻譯；
深謀遠慮，物色好人，可以贏得壹些好名聲，但還不能鼓舞人心。如果禮賢下士親近與他疏遠的人，他可以鼓舞人民，但他還不能影響和教育人民。要想影響和教育人，養成良好的風俗習慣，必須經過學校教育。
玉雖美，不雕琢，不能制成精美的玉器；有天賦卻不學習的人是無法理解至尊道的。因此，古代君王在建設國家和統治人民時，都把教育作為首要任務。《尚書》上說:“君子當常記以育為本”，就是這個意思！
《禮記》簡介；
《學記》是中國古代的教育論文，是中國古代法規制度的專著之壹，《小戴禮記》，是中國乃至世界上最早的教育教學專著。
《薛稷》文字簡潔生動，系統全面地闡述了教育的功能、目的和任務，教育教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關系和同學關系。