可以肯定的是，“幸福”仍然不是壹個簡單的定義:最好的辦法之壹是試圖設定壹些極端的思想和工作偏見。把幸福想象成獲取和競爭的物質極端。要把它當成壹個理性的觀念，壹個神聖的人，印度會盡力設置精神上的極端。這個神聖的人認為幸福是從外部需要的。他在想什麽與他的缺乏無關。他靜靜地坐著，全神貫註地沈思著，自由，自由，甚至他自己的身體。或者幾乎免費。如果壹個虔誠的崇拜者拿了他的食物，他就吃；如果沒有，他冷漠地挨餓。妳為什麽擔心？什麽是運動對他來說是幻想。冥想是他的快樂，他通過壹個天堂達到它，要求紀律和成就，這本身對他來說就是壹種快樂。
但是他有幸福的人嗎？也許他的幸福只是另壹種形式的幻覺。但是誰能以他的形式來承受呢？誰敢說比分期付款更虛無縹緲的幸福？
然而，也許因為我是壹個西方人，我懷疑這種緊張性的幸福，因為我懷疑幸福市場的夢想。可以肯定的是，他的快樂會折磨幾乎任何壹個西方男人。然而，這些極端仍然會在服務框架內，所以我們必須找到某種平衡。梭羅——壹種動物，無論是東方思想還是西方思想——都有自己堅定的責任感，以及這種平衡。他的目標是把低水平存起來，用於高支出。
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