在我看來，這只是理解《豐》、《雅》中周朝衰落的作品。怎樣才能看待詩經的主流？昔日王者之恩衰微，然後周衰之際風中之作，發生在情理之中。風度雖衰，但未盡。所以因為道德禮儀而終止，認為聖人沒有終止。發生在情理之中，卻因為忠孝而終結。他的詩怎麽能相提並論呢？
妳覺得我這樣翻譯怎麽樣:
在我看來，太史公的觀點只認可“變風”和“變雅”。哪裏可以看到詩經的主流？曾幾何時，先王的風度衰落了，然後“變風”的詩風才從人們的內心深處走出來；當時，前王的風度雖然有所下降，但還沒有完全消失，所以《改風》的抒情還能遵守禮法正義的規範，並認為這類詩歌比突破禮法正義規範的作品好得多。但是，如果那些詩是以作者的本性為出發點，恪守忠孝，又怎麽能相提並論呢？