“道”和“導”是壹樣的。黃書:“引導即誘導。”。劉的正義是以《禮記》為依據的，“道”就是“教”字。孔安國說:“政治也叫法家。”黃《疏》:“政治亦稱法制。」
“政治統治”就是用政治來領導人民。為政治家制定行政規定，讓人民遵守。如果人民不服從，他們將壹起受到懲罰。“氣”就是“全”字。那就是，用懲罰來整頓秩序。這樣做的結果就是“民不聊生，無恥至極。”孔子註中的“免”字是“茍免”，廣雅釋義中的“免”是“托”。為了逃避懲罰，人民服從法令，但他們並不信服。懲罰稍有放松，百姓犯法，不以為恥，反以為不要臉。《管子·牧民篇》以禮義廉恥為治國的四個維度。人不要臉，亡國之日不明。
“德為道，禮為道。”。鮑註:“德性即道德。”用道德引導人民，如果有人不遵守法令，他們會受到禮遇，以整頓秩序。這樣壹來，結果就是民眾“羞愧難當”。《釋文》引鄭註:“葛，來也。”來，意味著人會回歸。人民以犯罪為恥，真心回來支持政府。言和註:“葛，鄭也。”人們有羞恥感，而且是對的。這個也可以說。