他痛斥兩千年的封建專制是“賊”政策，專制君主是“夫賊”，萬惡之源。宣傳“君在民終”的民權學說，認為“君”正是“民”所要，如果“君”不能為民做事，也可以廢除，否定了“君權神授”。
擴展數據:
“仁”批判封建專制主義，反對民族壓迫，其次批判三樞機的罪惡，提倡科學民主。這兩部分都是提倡資產階級民主。第三，提出要打破自我的堅持，打破人與我的界限，要有平等的觀念，這是唯心主義的幻想。第四，入大同是唯心的，但包含了人人自由的思想。
用資產階級的博愛、平等、自由和資產階級的民主，封建專制主義、民族壓迫，沖出了封建禮教的三綱五常，用科學來反對為封建統治服務的追求財富的庸俗學問，開啟了早期《新青年》提出的科學民主的第壹聲。