出自《銅官窯瓷上詩》，反映離別和相思。詩歌是對壹個不是遊子的遊子的描寫，或者是別人送給他的，也有思念妻子，關心未來的文字。
唐代坦洲的民俗風情，都在這些瓷詩中得到了凸顯。這些瓷詩在以詩集齊全著稱的全唐詩中是找不到的。
詩與瓷結緣；
唐代長沙窯第壹次讓詩與瓷結緣，這是劃時代的想法。從此，瓷器進入了詩歌的歷史，詩歌進入了瓷器的歷史，物質文明和精神文明相輔相成。
看似偶然，實則必然:唐朝是詩的朝代，詩滲透在生活的每壹個空間。唐詩是中國詩歌史上的最高峰，使中國成為壹個詩歌的國度。在此之前，詩歌是通過吟誦、歌唱、竹簡、紙張甚至碑文、墻壁傳播的，唐朝更是厲害。甚至瓷器和日常用具也為詩歌留下了壹席之地。壹日三餐，壹瓢壹飲，詩是不會缺席的。
當詩歌與瓷器聯姻，不僅讓瓷器更具文化性，也讓詩歌的傳播成為壹種活的載體和無處不在的媒介。“處處有井，處處有柳詞”，原本形容柳永的話流傳甚廣。長沙窯和後來的磁州窯舉辦古代“詩會”，為詩歌、民間諺語、格言的傳播做出了貢獻。至少，讓它更深入人心。深入人民就是深入人心。