壹個紳士在學習的時候壹定喜歡提問。“問”和“學”是相輔相成的。沒有“學”就不能提問，沒有“問”就不能增長見識。愛學習但要求不高的人，並不是真的愛學習。
道理我懂，但不壹定能運用到實踐中。大的我知道(原理、程序、整體)，細節可能不知道。除了問，我還能怎麽解決這些問題？
原文:
君子學而優則仕。問而學之，齊頭並進者，不學無疑，不問無廣識。求知若渴，不勤問，不能成為好學者。如果妳明白的很清楚，但是妳沒有達到目標，妳知道它很大，但是妳不知道它的細節。妳不問，怎麽會可笑？
來源:《孟圖文集》(質疑)——清代劉愷
擴展數據
劉凱壹生致力於教學。講學之後，他致力於散文創作和文學理論的研究，主張“六經為八家之成，周末哲為其基”，“則改而用壹家之言”。
劉愷的這些觀點和主張進壹步闡發了方苞、劉大奎、姚鼐的文學理論，對當時的散文創作具有壹定的指導意義。劉愷雖然推崇桐城派家學，但他並不囿於繩尺，而是能“取其精華，去其糟粕，化腐朽為神奇”，“集眾家之美”，“得其自然”。
他的散文清麗流暢，蒼勁奔放，才氣飄逸。他的詩反映了窮人的疾苦，揭露了官場的黑暗，具有壹定的現實主義精神。
參考資料:
百度百科-君子之學