原文:告訴孩子:食、色、性也。仁，內，非外，義，外，非內。孟子說:為什麽叫仁義？嶽:我擅長我擅長的，但我擅長我擅長的。我白於我者，我白於我者，故謂之外。
高姿說:飲食男女，這是自然。仁是內物，不是外物，義是外物，不是內物。孟子說:什麽叫仁是內在的東西，義是外在的東西。高姿說:他老的時候我很尊敬他。尊敬老人不是我與生俱來的。它就像壹個外物是白色的，所以我認為它是白色的。
參數:
高姿主張人性本無善惡，與荀子的性惡論和孟子的性善論構成了對人性的三種理解。高姿提出的食物、顏色、性別這些詞，只是說出了人類和動物的相似特征。孟子的觀點:仁義禮智也是人之常情，孟子補充說人和動物有本質不同的特點。
孔子的觀點:人太急於追求淫蕩的本性，卻不急於追求美德的本性，因為他們偏於事物而不博學，他們沒有明辨是非。按照《詩經》裏的觀點，人生而有詩:自然蒸民，物有所居，外有所秉，是德。孔子說:對於這個詩人來說，他什麽都不知道，所以壹定有什麽，人民就會掌握，所以善是壹種美德。
以上內容參考:百度百科——《吃色與性》