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《大戴李記》的原文與譯文

如今,最高的政治理想已經蕩然無存,天下成了壹個姓氏的財產。人把親人當親人,把孩子當孩子。財產和勞動力都是私有的。王子和皇帝的權力變得世襲,它成為壹個有根有據的儀式系統,郭城溝池被建成壹個堅實的防禦。

制定禮儀作為準則,用來確定君臣關系,使父子關系誠實,使兄弟關系和睦,使夫妻關系和睦,建立各種制度,分田分宅,尊重勇武賢明的人,為自己建功立業,於是爾虞我詐,勾心鬥角,戰爭誕生了。

於霞、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦成為三代人的傑出人物。這六位先生沒有壹個不小心遵守禮儀制度的。它們展示了常禮儀制度的內涵,用它們來考察人們的信用,揭露錯誤,樹立禮的典範,為人民展示禮儀。如果有離經叛道的異常行為,權貴也會被偵察回來,百姓視之為洪水猛獸。這種社會叫小康社會。

來源:李雲《禮記》

《禮記》簡介

漢代,孔子所定的經稱為“經”,弟子對“經”的解釋為“傳”或“錄”,故名《禮記》,即“禮”的解釋。《禮記》的作者不止壹個,成書時間也隨之而來。大部分篇章可能是孔子七十二弟子及其學生的著作,廣秦其他經典也有收集。相傳大德編其中八十五篇,稱為《大戴李記》;戴勝選了其中的49篇,稱為《小戴禮記》。

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