傳記
李叔同在福建泉州去世。原籍浙江平湖，祖籍天津。其父李，同治四年(1865)乙醜部進士。他是吏部尚書，後來辭職經商。他先後創辦了通達等幾家錢莊，賺得盆滿缽滿，被稱為“通達李家”。尤其難能可貴的是，他樂善好施，興辦學校(提供免費教育)，建立“預備社”，專門幫助貧困孤寡者，給予食物、衣物、棺木，有“李”之譽。晚年的李喜歡《內經》，尤其是禪宗。顯然，他的榜樣對他的孩子們(尤其是李叔同)有很大的影響。小時候，常見的和尚回家念經、告白，就是李壹個同齡的侄子，用床罩做了壹件袈裟，扮成和尚，念佛名。他的童年教育在很大程度上得益於壹位名叫劉的奶媽，她經常教背誦名人文集裏的警句詩，如“壹匹白馬高頭值萬兩黃金，不是壹個吻。馬壹死，黃金盡，親人如陌路。”雖然只有八九歲，但他能明白，榮耀的結束意味著悲傷。五歲喪夫(父親去世)，十八歲奉母之命嫁於(金門茶商之女)。
百日維新時，贊同康、梁“中國不變法是老大”的主張，曾私刻印章:“南海康君為我師”。因此，在當局眼中，李叔同是壹個徹頭徹尾的反黨中間人，他被迫盡快照顧他的母親，以避免在上海的災難。1901進入南洋公學(上海交通大學的前身)，師從蔡元培。但由於學校新舊思想的激烈競爭，學校禁止學生閱讀壹些雜誌和報紙，這激起了學生的憤怒，並與學校發生了沖突。蔡元培先生站在學生壹方，據理力爭，但沒有效果，於是帶領學生和積極的教師堅決離開南洋公學，李叔同也在離開的學生之列。1905年赴日本留學，在東京藝校學習油畫，同時學習音樂。與曾小谷、、謝等留日學生創辦“春柳劇社”，演出《茶花女》、《黑奴籲天錄》、《新蝴蝶夢》等劇目。他是中國戲劇運動的創始人之壹。
1910李叔同回國，擔任天津北洋高等工業學院圖文系首席教師。次年，被聘為上海城東女子學校音樂教師。1912年任《太平洋報》文學編輯，分管副刊和廣告，與柳亞子發起組織文藝家協會，主編《文藝》雜誌。同年5438年6月+10月，《太平洋日報》停刊，浙江兩級師範學校音樂、美術教師應聘。1915曾任南京師範學校(現南京大學)美術主任。在教學上，他提倡寫生，開始使用人體模特，在學生中組織外國繪畫研究會、施樂學會、寧舍學會，倡導美育。
1918年8月19在杭州虎跑寺出家，遊歷溫州、北山、普陀、廈門、泉州、漳州等地講法，從事佛教南山法的撰寫。據余《虞丘廟誌》記載，曾在武磊寺住過。抗日戰爭爆發後，他多次提出“念佛不忘救國，救國必念佛”的口號，稱“我們吃的是中國的小米，喝的是溫嶺的水。作為壹個佛教徒，我們不能* *幫助困難的情況下”等話，這表明了深厚的愛國情懷。
李叔同是多才多藝的，他在詩歌、歌詞、戲劇、繪畫、書法和篆刻方面無所不能。擅長素描、油畫、水彩畫、國畫、廣告、木刻等。他是中國油畫、廣告畫、木刻的開創者之壹。他的繪畫創作主要是在出家之前；後來，他寫了更多的書法。因為戰爭，大部分作品都丟失了。我們可以從保存下來的自畫像、素描頭像、裸女、水彩、佛畫中窺見壹斑。“自畫像”大概是出國前畫的，畫風工筆，表情描寫細致，類似於清末宮廷畫像，寫實能力很高。《素描頭像》是壹幅炭畫，技法簡潔潑辣。《裸女》在其老師黑田伊藤的影響下，造型準確，色彩明亮豐富，有些接近印象派，近看似隨意，遠看明徹晶瑩。
書法是李叔同壹生的愛好。當他年輕的時候，他致力於紀念館。書法作品有《娛樂》、《勇敢拼搏》等。出家之前，書是美好的，健康的，瀟灑的；出家後逐漸超脫、淡泊，晚年的作品更加謹慎、明朗、質樸、平和。李叔同篆刻，趕上秦漢，學皖派、浙派、西陵八派、吳希載等。，帶著壹種古老而厚重的味道，沖淡而簡單，找到了自己的路。還有《陸離蒲圻》和《晚空吟居》。李叔同的《告別》也廣為傳唱。
傑出貢獻
在中國近百年的文化發展史上，弘毅大師李叔同是學術界公認的通才和奇才。作為中國新文化運動的先驅，他最早將西方油畫、鋼琴、戲劇介紹到中國，以善書法、詩、通繪畫、性情、精金石、表演藝術而聞名。
中國的僧、俗界知名的有弘壹法師，他們都涉足現代文藝領域，詩、韻、石刻書法、丹青文學、戲劇都是早有名氣的。他皈依佛門後，洗盡鉛華，成為世人敬仰的壹代佛學大師。他被佛門弟子奉為法家第十壹世祖。他傳奇的壹生，為中國現代文化、藝術、教育、宗教等領域貢獻了十三個第壹，是傑出的文學先驅。他的愛國誌向和義舉貫穿了他的壹生。2008年，紅雲木蘭懷著無限的敬仰之情來到杭州虎跑寺李叔同紀念館。2010年初，她參觀了泉州開元寺弘毅大師紀念館和廈門鼓浪嶼紀念館。20110年底，她到浙江平湖紀念館、天津大慘案紀念館祭拜，看望了劉先生及其弟子的兒子，以及他的第壹個孫女。大師的走法在當代可以清晰的找到。上海、溫州、漳州、惠安、安海、青島、臺北等許多地區都建有弘毅大師紀念館，立有大師銅像，供人們瞻仰、參觀和學習。
1918年，弘毅大師38歲出家，62歲在福建全州開元寺圓寂。基於大量關於他的史料和傳記，我做了壹個細致的、有據可查的總結，能使弘毅大師成為中國近代史上第壹人的巨人有十三位。紅雲木蘭恭敬地列舉了以下內容:
1.1906考入東京最高美院學習西洋畫，主持成立中國第壹個劇社“春柳社”。
2.1906主編中國第壹份音樂刊物《音樂雜誌》引進西方音樂和自己創作的歌曲在國內發行。
3.1907年，中國第壹部話劇《茶花女》在日本東京組織演出，是壹場為國內救災的慈善演出。《茶花女》的主角成為佳話，這是中國第壹部戲劇。
4.1908，作為中國第壹位將西方流行音樂引入中國的音樂人，如傳唱百年的《別了*亭外》。
5.1912年，中國第壹個采用平面廣告藝術的人，時任上海太平洋報的美術編輯，改變了中國長期以來文字單調的版式。
6.1913他最早編寫《西方藝術史》教材講授西方油畫藝術，著名畫家徐悲鴻是推手。
7.1913是中國美術史上第壹個教授男模裸體素描的美術教育家，著名畫家劉海粟是1914教授女性人體裸體素描的第壹人。
八個。1914石膏模型的用法最早是為西洋畫的教學而引入的，著名畫家豐子愷、潘天壽為大師高祖爺。
九。1915中國最早開創和倡導現代木刻藝術的教育家。
X.1915第壹個寫西洋樂器種類簡介，開創了鋼琴音樂教學的先河。音樂家劉質平是大師，是世俗中的弟子，感覺就像他的父親和兒子。
XI。1931年，第壹部自撰的佛教楹聯集《華嚴紀廉三百》傳播佛教，造福學生，在中國佛教藝術史上留下了不可動搖的地位。
12.800多年來最難修復的唐代第壹南山象限派復活了。他午後不吃飯，修行清苦戒律，寫佛事，設佛學院傳法，被尊為十壹法門之父。
十三歲。第壹個革新傳統書法審美觀的藝術大師，他的書法被稱為古今絕無僅有的“壯美統壹”。他根據西方繪畫的“象”的美學觀念，以壹種新的方式展示了中國的書法藝術，並以禪定打破了傳統的元氣論，以動勢美學作為書法的本體論基礎，從而開辟了書法美學的新道路。
評價
林語堂:“李叔同是我們這個時代最有才華的天才之壹，也是最奇怪的人，最獨立的人。”
張愛玲:“不要以為我是壹個自大的人。我從來沒去過。至少，在弘毅大師修道院的墻外，我是如此的卑微。”
夏天？d尊:“壹個全面的老師是壹個迷人的兒子，壹個熱情的人，壹個多才多藝的藝術家，壹個嚴肅的教育家，壹個紀律嚴明的和尚，他熱愛西極，這是好運氣，好死。”考研逃亡者古代玄武門春秋卓辛經典