魚，我要的，熊掌，我要的，不可兼得，舍魚取熊掌者也。命是我所欲，義是我所欲，二者不可兼得。舍生取義者也。如果人不享受比生活，那麽什麽可以用來尋找生存的手段，這不能使用？如果厭惡中沒有比死亡更多的東西，那麽怎樣做才能避免可以用來逃避惡的惡呢？人要的無非是命，為什麽不用能活的人呢？是什麽讓人比死人還慘，那為什麽不治療可以治愈的病人呢？因為是，所以沒必要生，因為是，所以沒必要生。所以，妳要的比活人多，妳恨的比死人多。但帶著不屑的喝吃，饑餓的行人不願接受；用腳踢別人吃的，乞丐是不會收的。
這位高級官員接受了它，沒有區分它是適當的還是適當的。號召壹下，街上的人就有福了；乞求幫助太過分了。
壹萬分鐘是可以接受的，無需爭論是否合適。壹萬分鐘對我有什麽影響？為宮室之美，妻妾之事，貧者窮者得我和妳？故鄉不受身死，今是宮中之美；故鄉不受身死，如今視為妻妾；我不想死在家鄉，現在想為貧苦有需要的人做:是還是不是？這叫人性的喪失。
得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城(2)，七裏之國(3)，環(4)所向披靡。夫攻之，天時地利人和必有贏家，不贏，天時不如地利。城不太高，潭不太深，軍不太利，米不太多，不如人和平安。所以說:境內百姓不取封邊之界，國不取山川之險，天下不取戰之利。得道者多助，失道者少助。如果妳不能幫助他們，妳的親戚會幫助妳。多幫忙，天下太平。隨心所欲地取天下，攻親族，所以君子不戰而勝之。
生於憂患死於安樂。
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以，天要塌下來給斯裏蘭卡人民，他們首先要受思想上的苦，筋骨上的苦，身體上的餓，身體上的空，行動上的亂。所以，他們的堅持讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後我知道，我生於憂患，死於安樂。