全文分為三個部分。第壹部分論述研究性情對文學創作的必要性。劉勰認為，音律來源於對人的發音規律的總結，語言既是表達思想的重要工具，又是構成文學作品的“鑰匙”，這也是為什麽要研究音律的原因之壹。語言有不同的聲調，不同的發音部位會有各種不同。如何掌握這些特點，使語言的運用適合宮商，是我們必須研究氣質的第二個原因。最後，從人的發音和樂器發音的區別，說明人的發音規律不容易掌握，需要研究音律理論。
第二部分主要是從理論上探討寫作中的旋律問題。涉及到雙音、疊韻、偶音的協調，以及和聲、押韻。劉勰處於四聲形成的初級階段。當時雖然大部分講音韻學的人都是用古代的五音來講四聲，但其特點基本是清楚的。“尚平金”這壹名稱在當時並未廣泛使用，但從《詩序》中“尚平金，餘疾衰”來看，可能是劉勰生活的齊梁時期在詩歌創作實踐中使用過的。雖然劉勰在這篇文章裏沒有講上上下下，但是練級和練級錯綜復雜的配合的基本原理已經相當清楚了。劉勰和沈約的理解是相似的，但他們只註重自然的旋律，沒有提出遠離意義的繁瑣規定。
第三部分主要是和具體作家談語音和方言的利弊，進壹步總結掌握正確旋律的必要性。劉勰認為，如果使用正確的音韻，情況會有轉機，不會有不適感；用錯韻，如方鑿，難以調和。這自然有道理。但他肯定以《詩經》為代表，卻不滿足於《楚辭》中的楚音，多次斥《楚辭》為“假韻”“假音”，這顯然與其宗教經典的正統思想有關。詩歌和散文中方言和方言的雜用可能會導致音韻上的不和諧，但對於文學作品來說，不應該完全排除方言，可以用更不用說來區分“正音”和“假音”，貶低《楚辭》。
(1)
老公的氣質是從聲音開始的。音含宮尚1，源於血氣2，前王用來做音樂歌曲。壹個老朋友寫人聲，不學人聲的也是3。所以，說話者，文章神樞機主教4，呼吸與呼吸5，唇與吻只有6。古教宋，先摑法7，使哭於宮8，徐虎忠征9。老公生意大，龔宇的聲音是10；抗喉舌矯正差11，救唇激齒差12，賤肉精度13，嬌然可分14。如果妳今天不把琴調到15，妳壹定知道要改成16；摘要不通情理17，但不知道是什麽。是什麽原因讓它在另壹根弦上響起時那麽和諧，讓我的心18，更加不和諧？從內聽的好，就是聽力不好，也是19。所以在外面聽很容易，弦是手定的；裏面很難聽到，聲與心在爭執。可以數21，但是很難數22。
[翻譯]
氣質的產生最初是從人聲開始的。人的聲音有五音，來源於先天之氣。古代帝王根據人的聲音的五音來作樂、作歌。可見樂器的聲音是人聲的表達，而不是人聲對樂器的模仿。因此，語言是文章構成的關鍵，也是表達思想的樞紐；至於語言的音韻，就是尋求它與人的聲調的和諧。在古代，教唱的時候，首先要琢磨發音的方法，做到哭適合龔音，徐虎適合尹正。屬於清音的特征音和羽音，濁音的宮、上音較弱；高喉音不同於直舌音，聚合唇音不同於尖齒音，強音相對於弱音:這些區別是顯而易見的。彈鋼琴時如果聲音不和諧，自然知道調弦柱；如果寫文章的時候旋律跑調了，就不容易弄清楚該往哪裏調了。琴弦發出的聲音還能讓它和諧，但作者內心發出的聲音就不可能和諧了。原因是什麽？主要是外部聲音容易識別，內部聲音不容易識別。外面的聲音很容易掌握，因為妳可以用手決定琴弦；內心的聲音很難控制，因為聲音和心靈是混淆的。這只能通過掌握音律技巧來解決，很難用語言來解釋。
[註釋]
1宮上:五音(宮、上、交、正、於)中的兩個，這裏指的是五音。趙():我們開始吧。血氣:自然之氣。《體用自然》壹書中說:“才在中，從血氣而來。”3學習:王利器校對“效果”並模仿。對這三句話有兩種不同的理解，記錄下來供參考:壹、黃侃《文心雕龍註》認為“應去掉‘文’字”。範文瀾註:“按下‘文章’這個詞，去掉‘關鍵’這個詞。言語即聲音，是文章的關鍵，是神明的樞機；如果聲音流暢，文采清新，精神爽。至於陸璐的呼吸與呼吸，要測其唇，吻其唇，才能和諧舒適，贊其曰“吹法調鐘吻其唇”，即其意也。”“神思”使用“關鍵”和“紅衣主教”這兩個詞二、按楊學派，這三句如下:“文章為神，樞機吐氣親。”Vas認為:“黃繼剛認為文章中的“何時起飛”壹詞，...全是想象，毫無根據。如果真如黃所說，那麽唇吻二字也要摘下來。其實我不脫話。劉勰在這裏對言語進行了全面的闡釋。除了關於神靈的文章(也就是思想內容等。)，還有形式部分，就是樞機呼吸(也就是吐字)和唇吻(也就是音韻問題)。”(見《天津師範學院學報》第1期，1979)譯文主要以爍凡為藍本。神仙:《黃帝內經·靈蘭秘典論》:“心為君官，神仙出。”神靈指的是人的精神，與人的心靈密切相關，所以劉勰在這裏指的是文章的思想內容。《附會》壹書曾說:“情感必是神。”樞機主教:接近《易經》“關鍵”的意思:“君子言傳身教的樞機主教。”漢·康博註:“樞機，制動之主。”5呼吸:呼吸，這裏指說話。律律:樂律的總稱。6唇吻:指槍口協調，7 kuí向日葵:測量。8哭:聽起來很快的強音。鐘(鐘鐘)宮:與宮聲相諧。9胡塗:聲音低沈的弱音。以上文字借用自《韓非子·外儲說右上》。原文是:“教歌者，先摑法，呼為宮，徐虎忠鄭。”10商政大響，龔宇大響:劉永濟《文心雕龍釋》認為是“商政大響，龔宇大響”。《禮記·月令》:“其聲角。”鄭玄註:“凡聲居高臨下，取五行之象，數人濁，數人清；大而宮，細而羽。”據《史記》記載，五音律的數量在宮商中最多，在羽集中最少，在角聲中居中。清亮的聲音高，渾濁的聲音低。所以這兩句話要高音和低音。11抵抗:多動。喉音:喉音。焦:《廣雅釋》:“於止。”舌音:舌音。12爨竄陽:聚合。唇音:唇音。激動:渴望。牙齒:牙齒的聲音。13便宜肉:指聲音的強弱。《禮記·樂記》:“足以動人之善心，使之直白簡單。”鄭註:“肉多而賤，殺之聲大也。”洪指強，殺指弱。對齊:相對意義。14焦然:明白，清楚。15彈琴:彈琴。16張蓋:換個調子和張蓋。《漢書·董仲舒傳》:“竊類比琴與豎琴不和，連者必解開，惟可擊鼓。”17摘要:壹個是“隨筆”。chθθ:指寫作。不正常:不正常。18孟:新生兒。19良友:楊校對，此字去掉“外聽易察”二字(見徐元泰引89句)。外聽:指樂器的聲音。內聽:指作者的聲音。查、聰:都是指能聽清楚、聽明白的意思。20紛爭:混亂的表象，這裏指的是不壹致。21數:法，這裏指的是音律，也就是下面的“音飛”等等。22難以啟齒:意思是難以用言語說清楚。這句話和神思裏的“說什麽不追究”有異曲同工之妙。
(2)
每個音都有1的飛沈，音有2的雙疊；雙音隔字，每句3，韻混，必是4；沈破，5，飛的別扭，6: 7，對比8；如果是9，就是10，是病，也是11。老公吃飯文學是個問題，生於善悖論12，追求新奇有趣13，所以咽喉唇之爭14；如果要解綁，必須剛破15。若左阻右求，末滯求首16，則聲轉吻，玲玲似玉振17；言不由衷18，多如珍珠。是根據嚴復20的聲畫，派人吟誦的。吟誦的味道是265，438+0，這是壹個純粹的詞，力度在和聲和韻腳上差。22:異音相依於兩者之和，同聲對應於韻。韻必25，故玉笙易發26；而且身體被壓制27，所以很難發出聲音28。文筆嫻熟容易，選擇平和難。寫31很難，但是押韻很容易。雖然纖維的意義變化32，不可能說33，但它振動它的輪廓34，沒有理論。
[翻譯]
有的字飛，有的字深，有的字雙音，有的字押韻；雙音詞被其他詞分開時，往往不和諧，押韻詞兩處分開，必然違背旋律；壹句話的音全是低的，聲如瀕死，又全是高的，就這樣不委婉地不斷上升:低沈的聲像要像滑輪壹樣交錯，像魚龍的鱗片壹樣排列整齊；氣質的適當協調稍有紊亂，就會阻礙前者，阻礙後者。這種毛病就是文人的口吃病。口吃的根源在於作者對陌生感的熱愛；壹心追求新奇，會造成發音混亂。想要改掉這個毛病，首先要堅決斷絕自己的陌生感愛好。如果左邊堵了，就試著從右邊想辦法，後面滯了就清前面，這會讓聲音在嘴裏轉，像是振動的玉叮當；甜言蜜語就像壹串串珍珠。所以，作品表達思想感情的好壞，靠的是吟誦，詩的味道是從句子的排列中透露出來的，功夫都在句子的和諧和句尾的押韻上:不同聲調的適當協調，叫和諧，同韻的詞叫押韻。句尾韻是固定的，其余韻確定後好處理；句子的和諧程度有高有低，所以句子之間協調好比較困難。壹般散文容易寫得精致，但很難調和壹篇散文的氣質。詩歌寫作雖然不易精致，但很容易押韻。旋律中有很多細微的，不明顯的變化。雖然不能壹壹說，但基本上是說不出來的。
[註釋]
1沈飛:聲音被抑制，相當於平聲和吱吱聲。2雙疊:雙音韻。聲母相同的兩個字是雙音節的，韻母相同的是重疊的。3.雙音詞:這類似於沈約提出的詩歌八病(平頭、尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、側鈕、右鈕)中的“側鈕”。《論文婧的密室》引西冊元氏縣:“新西蘭那邊的人，壹個韻腳裏有兩個聲音。”比如兩句中的“魚月”“獸”“傷”是雙音，“他”字是“胖妞”的病。錯誤。4疊韻雜句:《論文婧密室》引用此句為“疊韻留句必看”。疊韻句類似於八病中的“小韻”。Xi娟解釋“小雲”說:“除韻外，犯重疊罪者，亦謂犯小雲病。”比如陸機《賈樹生晨陽，霜封其條》詩中的“陽”“霜”韻，就是“小韻”病。隗囂:反對，反對。5沈:指單純使用低調的詞語。又破:《文婧米芾論》引作《儒端》。6飛:指單純使用意氣風發的平聲字。楊揚:飛翔。7滑輪(lùlú Lulu):井上抽水的起重工具。溝通:用滑輪旋轉，表示飛沈的字和音是交錯的。8鱗:相傳龍喉下有鱗，常比喻賤民之危(見韓非子《解難》)。這裏指音階排列緊密有序。比較:《史記·天官書》:“六星在危東，相比。”緊密排列的。上面兩句話，也就是沈約說的:“要想改變龔宇的相位，就要保持低高。如果前面有飄音，後面壹定要切。壹句話裏，音韻不同，兩句話裏，輕重不同。”(《宋·謝舒·淩雲傳》)9曲折:錯過了。《荀子·榮辱》:“若喪己，則反人迂腐矣！”楊旭註:“迂腐，失。”國際會議:指級別與級別之間的適當合作。《易經·坎瓜》:“剛柔並濟。”王弼註:“以柔比剛，親如手足，也是國際號召。”10去簡(jiān簡)來廉(Ni m 4 n niǎn):這是《周易卦》中的壹句話。王弼註:“去了不要回應，來了要利用；來回很難，所以來回也很難。“我:不太好。麗安:很難。11吃飯:口吃口吃。12悖論(guǐ鬼)，不正常。13好玩:同趨勢。14爭議:亂七八糟。15剛破:堅決果斷。16停滯:阻擋，類似於上壹句中“阻礙”二字的意思。17玲玲(玲玲):玉相擊之聲。18 Mi:輕盈優美，這裏指的是悅耳的聲音。19眾多:串聯。”《禮樂記》:“重如明珠。鄭註:“詞曲皆感人，若有此事。”。" 20聲畫:楊雄《法眼問神》:"言，心聲；書，心畫。聲畫，君子小人見。“這裏指的是表達思想感情的作品。指作品的質量。21《念叨的味道》句子:“念叨”這個詞是散文。《文婧米芾論》壹書引用的是壹句“味道流淌在下壹句”，譯文也是相應的。下壹句:文字的處理。22實力:這裏指的是天賦和努力。夏瞻《南齊酋長古畫錄》:“雖力不足，更輝煌。“和諧:和諧。押韻:押韻。23異聲:指句子流暢程度的不同。共時:指句末同韻。25-丁:就是有壹定的。比如首韻用“東”，其他韻也用同韻。余聲:指其他韻。風格:類似上面說的“韻氣”“氣”，都是指韻和合。28遺音:和上面說的“余聲”意思壹樣，指其他音。壹首詩的平仄不僅在同壹句中上下協調，而且與其他句子也協調，所以說是“難合”。房契:組合。29是筆:壹般散文寫作。筆:指沒有章法的散文。30選擇:選擇，引申為做的意思，接近下面《左雲》中“左”字的意思。31詞綴(zhuì掛件)正文:指詩歌寫作。詞綴:編譯，把詞編譯成文字，也就是寫作。正文:指押韻詩。32纖巧含義:壹個是“纖巧”，指旋律的細微差別。屈:微妙，未知。33縷(lǐLu)話:壹條壹條詳細討論。34振動:提升。
(3)
夫宮如果和大和做生意，和1比較打擊；回頭平均2，挺像調3的。他移動了柱子，所以有時他是好的；它包含壹個固定的管子，所以它壹直向前。陳思，潘嶽6，吹酵母的曲調也是7；陸機，左思8，柱子之和也是9。壹言以蔽之，妳可以類比壹下。另外《詩》中的人，綜合韻10，率多清切11；《楚辭》寫於楚12，故韻偽繁。還有張華的韻14，意思是石亨多楚15；《文賦》又叫《知楚不易》16，可謂是《平均靈之聲》17，黃鐘之聲也是18。切韻的地方是19，情況是20；假聲的作品比方方的21還多。如果妳不在乎它，就沒有比它更偉大的了。連蔡東劍22，切字鉆；知其廣度23，遇其聲，若長風太響，24，南國吹其耳25。古玉26，左宮右簽27，以其步28，聲而不失序；音合律29，可忘30！
[翻譯]
至於氣質的整體和諧，就像演奏壹首曲子，可以和很多聲音和諧；拐彎抹角地使用音韻學就像調和壹種更復雜的樂器。調和輔音需要動弦柱，所以經常出現不和諧；蟑螂的管和洞是固定的，所以任何彈奏都可以保持壹致。曹植和潘嶽的作品就像到處吹的酵母。陸機和左思的作品，和調律樂器的作品壹樣，常常是不壹致的。這只是壹個大概的想法，其他作家的作品可以類比。此外，《詩經》作者使用音韻清晰準確。楚辭用的是楚的聲音，所以有很多亂音。西晉張華《聲韻論》曾說，陸機作品多楚音。他的楚音就像文賦的“不可改變”。這可以說是屈原作品的余音繞梁，與雅正相悖。適當的音韻學就像壹個圓形物體的旋轉；不協調的音韻比把方榫放在圓孔裏更難用。如果妳能在寫作中避免刨方榫，妳就不會有大問題。氣質深厚的作者要仔細分析文字的聲音；壹個不太懂音律的作者，聽起來用的是什麽，就像遠處的風穿過物體的洞發出的聲音，或者南國先生的廢話。古人佩戴玉器，左邊聲與宮聲和諧，右邊聲與征聲和諧，使行走有壹定的度，故聲不亂；況且，我們又怎能輕易忽視音韻的運用來使詩歌和諧呢？
[註釋]
1於樂:壹種類似長笛的管樂器。《風俗通》:“是樂器，竹筒三孔，故亦和眾。”(第6卷)2折返:旋轉。二者:即韻。《付曉選集》:“音不恒，曲不定制。”李善註:“君，古韻也。”《管子》說:五音不壹，可喜可賀。(卷十八)這幾句中的“和”“君”是壹般名詞，與上壹段的“和”不同，所以下面也有“儀柱之和”的說法。3 Sese:壹種類似豎琴的弦樂器，壹般有二十五根弦，每根弦壹根。4乖乖:不協調。5壹:壹致就是協調。陳思:曹植。潘嶽:西晉作家子安仁。7吹的調子:之和的作品屬於正調，可以壹路走下去。8陸機:字，西晉文學家。左思:字太沖，西晉文學家。9.豎琴和柱之和:余和左思的作品夾雜著方言，旋律有時不聽話。陸機是吳人，左思是齊人。10詩人:指《詩經》作者。綜片:織布機上的壹種裝置，把經紗從經紗中分離出來織成緯紗，指的是組織和應用。11費率:全部。清晰的切割:清晰準確。12《楚辭》:指《楚辭》寫於楚。13錯誤:錯誤。14張華:字茂賢，西晉文學家。15多楚:陸機弟弟陸雲曾在《平原與兄弟書》中說:“張公(即張華)言如雲:文兄是楚人。”(見《全金文》卷102) 16只楚:這兩個字是燕文的。不容易:在文賦的雜文中，警策曾說“不容易得夠，因為有很多亮眼的成績”，意思是說，警句在作品中的作用就是有很多累的成績，這是改不了的，與氣質無關。黃侃認為“蓋引其言為士，不隨張弓之言而變”(《文心雕龍註》)。17淩俊:屈原的詞。余音:對應下壹句的“鄭相”二字，稱為“余聲”，指《楚辭》的延續。18黃鐘:十二律之壹，這裏壹般指樂律。正音:指《詩經》所代表的雅正之音。19切韻:壹個合適的韻。動詞:和下壹句的“作”字意思接近，都有應用的意思。20轉(huán ring):圓形物體的旋轉，比喻聲音和韻律。21茹瑞芳:宋jǔyǔ's《九辯》:“當妳被鑿，妳進不去，我卻深知。”意思是方榫很難插入圓孔。劉勰借用這個來表示諧音的難度。22練習:熟練度。東健:深刻而清晰，透徹地理解。這句話指的是精通旋律的作者。23知識稀疏:壹是“知識稀疏”。稀疏:稀疏。寬廣:簡單。這句話指的是氣質淺薄的作者。24賴(1ài賴):穴與穴。25南國垂(魚雨):《韓非子·內楚說》:“齊宣王使人垂，必有三百人。南國邀王吹，稱(曰)之，食數百人。王旋死，敏(mǐn Min)王立，聞知，而逃。”裴:是啊。27左宮右簽:指玉佩佩戴在左右兩邊的聲音，與宮、簽壹致。《禮記·玉藻》:“古之君子必佩玉，右角左宮羽。”第28節:節制意味著走到壹定程度。法律:使文字符合法律。30忘:壹部作品:《突然》，譯作以“突然”二字為主。
(4)
贊:標準情緒遠1，語氣接近2。吹吹法意3，調調鐘親親4。音鹽梅5，音滑榆芙蓉6。削去碎片化7、宮商難藏8。
[翻譯]
總之，表現情感要崇高；安排壹下押韻，肯定沒問題。聲音發自內心，協調在於語氣。聲韻要適當搭配鹽酸鹹梅，榆樹、堇菜勾兌，味道鮮美；只要消除了那些不健康的聲音，和諧的宮商自然就明顯了。
[註釋]
1標誌:指示，顯示。2比:並置，這裏指的是音韻的排列。關閉:關閉。3吹旋律:吐出旋律。胸:指心臟。《文賦》:“思風從胸，意泉從唇齒。”4調時鐘:協調聲音。鐘:古代樂器之壹，這裏指的是時鐘節奏。5鹽梅:借味和指音和。《尚書·告命》:“作湯者，只為鹽梅。”鹽是鹹的，梅子是酸的，是調味的必需品。6滑:潤滑菜肴的調料，在這裏是和諧的意思。《李周天官食醫》:“調滑甘甜。”賈《龔燕疏》:“拖鞋善於互通，故調和四味，故雲滑而甜。”榆木:木之名可食用。芙蓉(jǐn緊):借指中提琴、堇菜。7支離破碎:不正確，指的是前面說的方言。8難藏:藏不住，就顯而易見。