孫帥快死了。臨死前告誡兒子:“楚王多次賞賜我，我都沒有接受。如果我死了，楚王會獎賞妳，所以不要接受肥沃的封地。楚越交界處有座山叫睡。這個地方貧瘠，名聲不好。
楚人敬畏鬼神，越南人迷信鬼神和災難。能長久享受的，大概也只有這個地方了。“孫帥死後，楚王取了壹塊肥田，封給他的兒子。孫帥之子不接受，要求楚王封到這座叫就寢的山上，所以直到現在也沒有失去這塊封地。
孫帥奧的智慧在於懂得不以眼前利益為利益。懂得把別人討厭的東西當成自己喜歡的東西。這就是有辦法的人比普通人強的地方。
2.原文:
孫帥病危，於是警告兒子:“我不會收妳的信。如果妳為我而死，國王會封妳，沒有任何好處。楚與越之間有壹個睡冢；這個地方是不利的，但是它的名字很不好。京族人怕鬼，但越相信鬼的人越多。能成長的人，就是這個原因。”
孫帥死的時候，王果用美色封了兒子，但是兒子辭職了，讓他睡在土堆上，所以至今沒有丟。孫帥所知，知不受益。明知道別人討厭的是自己喜歡的，這個道士之所以不壹般也是。
《孫帥環》選自戰國時所撰《魯春秋》。孫帥奧臨死前告誡兒子不要貪戀慕容垂，這是壹句誠懇的話。“人們討厭的就是他們喜歡的”也是壹種人生智慧。
擴展數據:
壹、詞語註釋
1，警告:警告。
2，for:如果。
3.益地:好地，也就是下面說的“美地”。
4、眠之丘:即眠之丘，含陵墓之意。
5、惡:危險，醜陋。
6.荊:楚國的別稱。
7.(jρ):迷信鬼神，求鬼神保佑。
8.睡覺:本義是睡覺。在這裏，妳睡覺的地方指的是妳得到獎勵的地方。
二、呂《春秋》的藝術特色
《呂氏春秋》另壹個突出的文學成就是創造了豐富多彩的寓言。據初步統計，書中有200多個寓言。這些寓言大多取材於中國古代的神話、傳說和故事，有些是作者自己創作的，在中國寓言史上占有非常重要的地位。
《呂氏春秋》在寓言的創作和運用上有自己的特色。它往往先提出論點，再引用壹個或幾個寓言來論證。比如《急事》壹文，先提出了辨偽不當的危害，忠信、勇、法，然後用四個寓言來說明道理:賊亦有道，楚有直弓，齊有勇，太史公有法。
為了說明“因時制宜”的思想，查金後面還有“荊人和合”、“雕舟求劍”、“引嬰入江”三個寓言。
比如《雕舟求劍》:“有的楚人涉水到江裏，劍從船上掉在水裏，於是和船上的人約定，說:‘我的劍從上面掉下來。船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找寶劍。船可以，劍不行。若問劍，豈不惑乎？”該書寓言生動簡潔，中心突出，結尾往往點出意思，破了。
三、創作背景
《呂氏春秋》是戰國末期黃的壹部重要著作。它完成於公元前239年左右，正好在秦國統壹六國之前。他的書“基本上以道教為宗，取各家之長，棄其短，故能成壹家之言。”
是秦漢時期道教的代表作之壹。呂不韋是戰國末期秦國的著名人物。魯在幫助被擄到趙國的外國人建立自己的辦事處方面做出了巨大的貢獻。洋人繼位為秦莊王項後，被任命為秦國丞相。
戰國時期，魏國有信陵君，楚國有淳沈駿，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，大家都很有禮貌，交了朋友。而在這方面，我們必須爭取壹個高低層次。呂不韋想不到秦國這麽強大，於是也招賢納士，待遇優厚，多達3000人。
與《四個孩子》不同，呂不韋不太重視勇敢的男人和女人，但非常重視文學才華。事實證明，呂不韋有他自己的觀點。他向來精於謀略，看不起那些頭腦簡單的勇者。
況且秦猛將如雲，軍事實力雄厚。還有壹個原因就是不需要養人，不需要殺人。當時有很多能說會道的人著書立說，廣為流傳，不僅舉世聞名，而且流傳到來世，將永載史冊，這尤其讓呂不韋嫉妒。
商人呂不韋沒有條件寫壹本書，但他可以在這些擅長寫作和寫作的大師的幫助下實現自己的抱負和願望。當時各諸侯國人才輩出，如荀卿及其同僚，著書立說，風靡天下。
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