壹個有知識的人在學習的時候必然喜歡向別人提問。“問”和“學”是相輔相成的。沒有“學”就不能提問，沒有“問”就不能增長見識。
這句話出自劉凱的《壹問壹說》
原文:
君子之學，總是好問的。問與學相輔相成。不學則不疑，不問則不博學；求知若渴，不勤問，不能成為好學者。合理，但不壹定達到目標；知其大，不知其細，何不問之？
如果妳對自己是明智的，那就問如何解決妳的疑惑。所謂“有道是對的”也是如此。不如自己，就問怎麽得。所謂“能問則問，能問則問，能問則問”也是如此。如果和自己平起平坐，就問怎麽互相學習。所謂質證難，訊問也明。書不是雲嗎？“有問必答。”
孟子說:“求定心丸”，並稱之為“學之道”。學習之後是提問。子思說“尊德”，歸結為“道問學”，先問後學。
是自我，不是人類，世俗同病。學的不夠，就要以為自己懂；如果理性有問題，就應該推測。如果是這樣，壹輩子也沒什麽好要求的。對自己有德的人回避，不願意提問；不如自己者，輕而不屑；與自己平起平坐的人不願意提問。如果是這樣，世界上很少有人不會問問題。
沒有人總是聰明的。聖人不知道的，愚者未必不知道；傻子能做到的，聖人未必做不到。道理上沒有專業，但學無止境，但能不能少問壹點？《禮記·禮記》，外朝問萬民，庶人還被問及國家政事，所以可以問廉，可以問賢，可以問寡，可以問老，這正是道所成就的。
孔子不恥下問，夫子賢。古人把問問題當作壹種美德，卻不認為這是可恥的。後世君子辯而不問為恥，而深為古人所恥者，後世之所為者，多矣，哀夫！
翻譯:
君子之學，必好問。問和學是相輔相成的。不學就沒辦法得到問題，不問就沒辦法拓寬知識面；愛學習但要求不高的人，並不是真的愛學習。道理是懂的，但有時候實際應用不了；我知道整件事，但有時我不能理解細節。
不問怎麽解決問題？
(是)節操比自己高的人，讓他(他們)來解決自己的疑惑，也就是人們說的:“去找那些有節操有才華的人來糾正自己”。
(是)如果不能和自己比，就向他(她)要(某壹方面的)收獲，也就是(人)說的:“向(自己)能力強的人提問，向(自己)知識弱的人提問。”
(是)要求和自己水平相當的人，帶著問題的內容去學習。這就是人們所說的質證和詳談，從而明辨是非。
肯定自己，否定別人，是世俗人的通病。學習不太懂，卻固執地認為(自己)已經懂了；真相有些不靠譜，但妳只是靠主觀猜測。這種情況下，幾乎沒有什麽值得要求壹輩子的了。
(是)節操比自己高的人嫉妒他，因此不願意要求他；(是)不如自己的人，被世人所不齒，因而不屑於求他；(是)水平相當的人和他親近但相處不莊重，所以不願意問他。這種情況下，幾乎沒有值得問的人。
聰明人想壹千遍，肯定有錯。聖人不懂的道理知識，不壹定是蠢人懂的道理知識；蠢人能做到的，不壹定是聖人做不到的。真理不會只存在於壹個人身上，所以學無止境。
這種情況下，能不能少問點？所以地位高的人可以問地位低的人，節操高的人可以問無能的人，老年人可以問年輕人，只考慮道德知識上的成就。
孔子不恥下問。孔子認為他有很高的道德知識。古人把“問”當作壹種美德，但並不認為這是可恥的。而後世的君子們反而爭先恐後地把“質疑”當成壹種恥辱。然後古人深(恥)事，後人多(剛)事而不恥。太可惜了！
分段升值
本文共有七個自然段，分為三個部分。
第壹部分(第壹段):引言。
作者首先提出了“君子之學必好問”的中心論點，然後辯證地分析了“問”與“學”的關系，進而強調:欲學必勤問。
第二部分:本論。第二至第六段從正反兩個方面詳細解釋了為什麽要經常提問。
第二段首先從正面闡述了“要”的重要作用:不選人，必有所求。筆者從兩個方面進行論述:①說明提問的三種人(賢者勝於己，劣者等於己)都有所收獲；(2)引經據典，先隱後顯，證明“問”是入德求學的重要條件，增強文章的說服力，深刻闡述中心論點。
第三至第六段討論什麽是好問題，提問時采取什麽態度。
第三段以古代人的好奇心為模型，對比古今人的不同表現，分為兩個層次:
1，古人好問，不擇物，不擇人，能善占便宜；
2.今天人們學而不問，這就為下面對當前弊端的批判做了鋪墊。
第四、五段轉而分析今人的錯誤表現:
第四段針對現代人的弊端，從提問內容和提問對象兩方面進行了批判。在寫作方法上，今人與古人的言行形成了鮮明的對比:古人“胡亂發問”，今人“學得不夠就自以為知道”，“導演不安全，妄加揣測”；
“古人問人不論其選擇”，現在人們對“對自己有德；避之而不想問”，對於“不如自己者，不屑問”，對於“與自己平起平坐者，不想問”。對現代人這種程度的批判，呼應了第二段關於問各種人都能有所收獲，第三段“古人問而不擇，問而不擇人。”最後提出了“學而不問”的危害。
第五段批評今天“不問自己學了什麽”的不良風氣。作者首先指出了今天人們提問的三種不良動機:“說得快”、“試試自己的能力”、“容忍自己的缺點”，最後以壹句感嘆句結尾，再以“古代不能少”來比喻古今，來批判現代人。
第六段討論了今天人們提問難的根本原因。
在第三部分(第七段)，作者陳述了自己的觀點。