大三腳架
泰山的北部有許多巨大的巖石，靈巖是最著名的。四十年正月初四遊覽泰安。其形如壹堆為城之石，高千余米，周若環缺其南。南方，蓋之重，網之重。從巖石到小溪，大小平坦的人家都種柏樹，靈巖寺就在柏樹裏。雪林之下，第壹日晴，寒光移寺壁。寺後鉆巖是佛龕，供佛像居住。其度十九丈高，險峻不可及，橫出斜援，乃鄧也。如果妳爬山，妳會環顧群山，這是非常奇怪和有趣的。崖中有泉，皇帝來視察，名曰“露泉”。和尚從容器裏出來，喝完剩下的。惠始廟的左右兩邊立著石頭。從宋代開始，人們就有刻字，有的貼進墻裏，有的拿石頭當磚，磚上有字，稱“鄭和”雲。
玉初和朱子英約好去靈巖，子英出差，是為了泰安人聶建光。聶軍指的是巖石的北部山谷，回到東部，穿過壹座山脊，進入昆瑞山。蓋靈巖谷水西流，中川河水入濟；坤瑞山水流入西北經濟；都是泰山北谷。郎竹，佛陀圖圖成弟子，住在坤瑞山，但當時人說他的法門在靈巖。所以坤瑞谷更像朗公谷，靈巖有朗公石。苻堅在世的時候，朱和尚郎在坤瑞修了壹座大廟，亭子很堅固，然後就頹廢到底了。自宋代以來，靈巖享有繁榮的空間觀。
靈巖在長清縣城以東70裏，靠近西邊的主幹道，來的遊客越來越多。但到了坤瑞山，其巖谷幽靜，也是有利的。我迫不及待地想去，這本書很聰明。子英再來，循泰山西麓，觀靈巖，北至歷城，回郎公谷東南，達東長城嶺腳下，泰山東麓，以歸泰安，然後四面山盡。張夏呆了壹夜。姚奈。
登上泰山後的第壹年(1775)，姚鼐興致勃勃地遊覽了泰山北部的靈巖。靈巖山在山東省長清縣東南方90裏處，因其四通八達，故又稱方山。東晉僧人郎竹在此說，這裏有壹個與白鶴共舞，與石頭點頭的傳說，也叫靈巖。靈巖寺，由禪師法空在肖偉和明帝之後的光年間建造，後來成為中國四大名寺之壹，就在這裏。
靈巖沒有泰山雄偉，隨著山的增高，景色也不壹樣。靈巖以懸崖為主體，以其形態和布局為主要景觀框架，所以作者采用了從前到後、從外到內的全方位掃描。"它的形狀像壹堆石頭，有壹千多米高."以城墻為喻，以量詞“千余米高”為立面，寫出了巖石的重疊和巍峨。"周若環無南，而南有重圍，溪水環繞."這兩點說明靈巖看起來是壹個特殊的四邊形:三面是石頭，壹面是山，山重遮天，四面是溪流。這裏的“庇護”和“蜿蜒”兩個字，形象地描繪了山的高和溪的蜿蜒。讀到這裏，我們似乎處於壹種孤立的狀態，這就是淩燕的樣子。然後作者又轉到《巖》中的描寫:“從巖到溪，凡有壹平大小者皆植柏，險峻山深，靈巖寺在柏中。”看到靈巖的樣子，我們以為只是高聳的懸崖。現在，隨著作者視線的轉移，巖石中又多了壹個洞穴:它平坦地坐落在壹片松柏之中，古老的寺廟就隱藏在其中。多麽神秘的古剎，靈巖寺原本是靈巖的中心景觀，吸引遊客主要是因為它的存在，但在層層外圍描述之後才出現，給讀者增添了幾分神秘感。古寺怎麽樣？作者沒有詳細寫，只說“雪林之下，第壹日晴，寒光動寺墻”。雖然文字簡短，但既寫出了雪，又表現出了古寺的超塵與飄逸。從陽光和雪光的對比中，我們感覺周圍是壹個銀白色的世界。沒有這個玻璃般的白色世界，就沒有寒光閃爍。在這個白色的世界裏，我們看不到人，聽不到人的話語，只有古老的寺廟靜靜的矗立其中。它的風景是不是很特別？作者不談雪，雪景自見，不談境界，境界就出來了。
至此，靈巖本身已經有了輪廓，接下來作者再寫它的外圍。“爬山的時候可以看看周圍的山，奇怪又有趣，還可以拉開窗簾在部隊裏走。”這是他拼盡全力爬上吊巖時看到的，說山就像狂奔的馬，像拉開的窗簾，像軍隊的隊列。這壹筆描寫的是靈巖本身的位置，四面環山，靈巖的“靈”更添靈氣。至此，姚鼐完成了對靈巖的整體描述。
這篇遊記的重點是前半部分，後半部分主要描寫靈巖山和坤瑞山的景觀流向、朗公谷的興衰演變、朱自應的遊山路線介紹等。雖然這有時需要插在遊記裏，但很明顯這裏的頁數太多，文字也平淡，這是姚鼐遊記裏的普遍現象。