明代有人在元代二十四孝的基礎上增刪了壹些數字，並對孝子的排行做了壹些改動，編出了新的《二十四孝圖》。這兩幅《二十四孝圖》中有很多相似的人物，比如春秋時期的孝子閔子騫，他在元明時期的《二十四孝圖》中排名第三。
閔子騫之所以被列為“二十四孝”之壹，是因為他“壹手順母”的故事。據說閔子愷的生母早逝，後媽對他也不好。冬天她不給他做衣服，讓他在外面冷。敏的父親知道後，立即趕回家準備後媽離婚。如果是別人，可能會添油加醋，借機說後媽的壞話，但閔子騫勸父親不要那麽做。那麽，閔子愷留著後媽的原因是什麽呢？我想不僅敏的父親想知道，他的繼母也想知道。
原來閔子騫雖然冷酷，但對繼母生的兩個弟弟並不嫉妒。他不希望弟弟們成為沒有母親照顧的孩子，於是對父親說:“母親在獨生子女，母親冷。”翻譯成白話就是:“我媽在家的話，只有我壹個人冷。我媽要是走了，我們三個人都涼了。”聽到這裏，敏的父親深感震驚，決定不與妻子離婚，繼母也知道自己錯了，壹家人從此幸福美滿。
閔子倩怎麽發音？
閔子騫，春秋時期魯國人，是歷史上有名的孝子。不僅他的老師孔子稱贊他，後來的皇帝也多次追求他。不過這樣壹個孝子的名字有點“深奧”，因為很多人不知道閔子騫怎麽讀。
要知道“閔子騫”怎麽讀，首先要知道“閔”怎麽讀。“閔”姓是中國壹個古老的姓氏，出自春秋時期魯國君主魯敏公。魯莊公之子魯敏公，名曰“齊”。當了兩年君主後，齊遇到了他的父親，並在壹次起義中被殺。在古代，取謚號是有壹定規矩的。“恩長不足以稱敏”，因為齊年紀輕輕就被殺了，所以謚號叫“敏”，意為憐惜。魯敏公死後，他的後人以“民”為姓，意為“民”，讀作“Mǐn”。
閔子騫，名喪，字子騫。字是壹個多音字。這裏怎麽發音？“子”的讀音可分為輕聲和第三聲兩種。“子”附加在動詞、名詞、形容詞上，或用於某些特定稱謂時，讀輕聲，其他情況讀通讀第三聲。閔子愷的“子”是用來作人名的，所以讀第三聲“zǐ”。其實不只是閔子倩。古代常用“子”來表示文字。在這個時候，“子”通常是壹個很好的名字，如杜甫的字子美和仲友魯茲。
最後，“錢”字在古代是“虧”的意思。《詩經·瀟雅天然林保護》裏有壹句話，就是“壽比南山，不虧”，《詩經》裏有壹句話，其中“錢”的意思是“虧”。而閔子騫，名損，名字兼顧，所以他的名“錢”應該是“損”的意思，讀作“qiān”。那麽，閔子愷怎麽發音呢？答案是:“Mǐnzǐqiān”。
閔子騫的老家在哪裏？
閔子騫是歷史上著名的文化老虎。不僅山東濟南、曲阜、汶上等縣市把他列為當地名人，安徽宿州、河南範縣也加入了“閔子之鄉”爭奪戰。
最早記載閔子騫出生地的是司馬遷的《史記》。太史公在《弟子傳》壹文中說:“閔子，名損，春秋時魯人也。”至於魯是哪裏人，太史公沒有細說。那麽，敏子是魯哪裏人呢？要理解這個問題，首先要知道魯的範圍。眾所周知，閔子愷生於春秋末期。當時魯的範圍包括濟南、濟寧、菏澤等山東東南部和南部地區。從這個角度來說，可以說閔子騫出生在濟南或者濟寧曲阜。至於汶上，在當時屬於齊的範圍，基本不用考慮。後人把它列為閔子的出生地，大概是因為他曾說:“有答我者，我在汶上。”
另外，由於當時安徽、河南不在魯的範圍之內，所以安徽宿州、河南範縣是閔子愷出生地的說法也可以否定。很多人之所以誤以為這兩個地方是敏子的故鄉，是因為兩個地方都有敏子的墓地。既然有墓地，很多人自然想當然地認為自己的出生地也在這裏，為了旅遊，傳播虛假信息也是必然的。
接下來分析濟南和曲阜。濟南之所以被認為是閔子騫的發源地，很可能是因為閔子騫墓的存在。此外，蘇東坡的《冀州閔子廟》似乎也補充了壹些證據，但這些都不能證明閔子騫出生在濟南。曲阜呢？史記中沒有明確記載閔子愷出生在曲阜，但後人認為春秋時期交通不是很方便，所以孔子早期弟子都是曲阜人，所以閔子愷作為孔子早期弟子也是曲阜人。
壹個人不可能有多個出生地，而閔子愷生活在很久以前，所以今天的人很難知道“閔子愷的出生地在哪裏”這個問題的答案。
閔子愷做過費宰嗎？
閔子愷是古代著名的聖人，孔子七十二賢人弟子之壹。閔子愷孝順正直。當時魯國的統治者嵇要他去當仆人，他拒絕了，但被孔子說服去當了。所以，“閔子驥有沒有做過費宰？”這個問題的答案是肯定的。
據《論語·雍也》記載，魯時有貴族紀當政。當他聽說閔子騫的賢名時，他想請閔子騫做自己封地費祎(費載)的酋長。閔子騫對嵇的所作所為不滿，不想上任。但閔子騫是個善解人意的人，不會輕易與人對抗，於是對前來詢問的使者說:“請妳給我好好拒絕。妳再來，我就去汶上，齊。”意思是如果再有人被邀請，他會避免跑到文萊。"
如果事情就這樣結束了，閔子愷可能就做不了屠殺了。然而，就在這個時候，閔子愷的老師孔老夫子站了出來，把他叫了進來，做了壹番勸說工作。最後，閔子愷去了費祎就職。
閔子愷是個老實人。雖然對姬家不滿，但在生意上也不會懈怠。在閔子騫的治理下，費祎發生了巨大的變化。傳說閔子騫剛到壹年，秋糧剛收完，紀就派人來收稅。閔子騫說稅款要上繳國庫，但也有人說，“費祎是嵇家的私城，所以稅款要直接交給嵇家。”閔子愷不解道:“我從小在魯長大。我怎麽不知道這個地方是私人網站？”對方說:“盧俊現在以弟弟的身份繼承皇位是不合理的，這是姬姓支持他的結果。如今天下當道，小飛夷姬不就是壹家了嗎？”閔子騫很生氣，不想再為私企效力了，於是毅然辭去了肥仔的職務，帶著孔子周遊世界。
閔子倩有哪些故事？
閔子騫是孔子的弟子，是中國古代著名的聖人。他的孝順和正直得到了孔子的稱贊，因此他被後人視為孝順的典範。關於閔子騫的故事，在孔子的言傳身教、《論語》、司馬遷的《史記》、宋代閔子騫的《單衣》中都有記載。
閔子驥說得最多的故事是“單衣順母”。敏子的《孝經》被元明兩朝編成《二十四孝》，名為《鞭蘆花》或《獨與我母》。文章大意如下:閔子騫早年喪母，父親娶了後母，生了兩個兒子，壹身錦衣。嫉妒他的損失，他給他穿上裝滿蘆葦的衣服。父親命令敏開車，我手冰涼，抓不住韁繩。父親查出原因後，我想“離開媽媽”。敏敏勸道:“壹胎媽媽冷，第三胎媽媽就去。”繼母聽說了，後悔了。有句詩贊美:閔家有個好丈夫。他為什麽抱怨他已故的母親？母親守在車前，三子不受風霜。
“壹滴曹Xi”是壹個著名的成語，它的起源與閔子愷有關。孔子收了他所有的學生，弟子三千人。但是聖人也是要生活的，所以要交學費才能成為他們的弟子。這個學費是“捆綁”的，也就是肉幹條。閔子騫家裏窮，買不起肉幹條，就用曹溪水為孔子準備了壹壇精心釀制的酒。有同學冷笑說:“草溪的水怎麽能和梁的水比呢？”孔子是個關心弟子的好老師。他聽了這話，故意在課堂上說:“閔子騫不遠千裏來求學，精神可嘉。雖壹滴曹遠勝百捆。”從此，降曹的故事就傳開了。
除了順木和曹溪義弟的故事，還有很多關於閔子愷的傳說，幾乎都是贊美他的人品，可見閔子愷在歷史上的名聲還不錯。
閔子騫有哪些傳說？
閔子騫傳說是中國著名的民間故事之壹。因被列入“二十四孝圖”，在歷史上有重要影響，是我國寶貴的非物質文化遺產。
閔子愷，春秋末期的人物，是孔子的得意門生，是中國歷史上的孝子。閔子騫孝敬母親的故事，在元代被列入《二十四孝圖》，其孝心家喻戶曉，流傳甚廣。據西漢司馬遷《史記》記載，閔子騫少年時曾遭後母虐待。只用蘆花給他做了冬衣，二兒子卻能穿棉衣。有壹次，閔子騫跟著父親出門，父親命令他開車，他的手冰涼，抓不住韁繩。父親不知道，訓斥他偷懶，用鞭子抽他，衣服破了，蘆花飛了出來，父親才知道真相。回國後，他想和妻子離婚，然後速戰速決。子謙跪下求父，曰:“母冷於壹子，母去於三子。”直到那時，他的父親才原諒了他的繼母。從那以後，後媽就把閔子愷當成了自己的孩子。孔子曾稱贊閔子愷“孝，閔子愷！人不在父母坤弟之言。”這句話被收入《論語》，閔子騫的孝道為後人所稱道，被元明雙方列為“二十四孝”之壹。後人有詩贊閔子騫:閔有個好丈夫，對後媽從不埋怨。母親守在車前，三子不受風霜。
除了孝順父母，閔子愷在其他方面的德行也是為人稱道的。比如閔子騫提倡節儉。他在魯做官的時候，朝廷要建壹個新的倉庫。閔子騫說:現在倉庫好了，何必浪費人力物力去建新的呢？這話傳到孔子耳中，稱贊道:“夫人，不言則已，言必有所指。”這意味著這個人平時話不多，壹開口就說到點子上了。孔子曾多次在公開場合稱贊閔子騫，可見孔子對這位高徒非常滿意。