王羲之下定決心不做官的時候，走遍了東海，在東海上劃船，為的就是在山河中快人壹步。他四處遊蕩尋歡作樂的時候有沒有在這裏休息過？王羲之的書法直到晚年才漸入佳境。看來他的高深造詣是由於他的努力，而不是他的天才。但是，後世沒有壹個能比得上王羲之。他們的學習技巧恐怕不如王羲之。好像可以減少學習努力了！更何況，想取得崇高道德成就的人呢？
緊挨著墨池的是現在的福州州立大學的教學樓。王君教授怕墨池的事跡湮沒無聞，就寫了“王進有君墨池”六個大字掛在門前的兩根柱子之間作紀念，並對我說:“希望有記敘文。”我推測王軍的心思不是因為他愛別人的長處，就算他再熟練也不會讓它埋沒，所以連他的遺體都被重視了？還是想宣揚王羲之在臨池的努力來鼓勵這裏的學生？人家有壹技之長，卻還尊重後代到這種程度，更何況仁者君子留下的風尚和德行會對後代產生怎樣的影響！
李青第八年九月十二日，曾鞏做了壹個筆記。註意事項:
糯米糍(1)
臨川(二)之東，地隱而高，故臨溪，稱新城。新城之上，有池有窪，但長③，稱王羲之的墨池④，荀伯子的臨川紀韻⑤。西河之味慕張芝⑥，臨池讀書，池水全黑。這是它的老故事。妳相信邪惡嗎？
方希不能強大到做官，卻能嘗遍極東，出海自娛於山川之間。難道是他自大(11)，在這個惡上品味自己？
Xi之書在夜晚是好的(12)，如果它能，它會用能量覆蓋自己，這是不自然的。那麽世界上伸手不可及的人，不如作惡的人好學(13)？那妳可以少學點！那些想要推進他們的道德的人的邪惡是什麽？
在墨池上方，現在是州立學校(14)。王俊生教授(15)怕他不寫壹章(16)，“王進有軍墨池”這六個字就在書裏露出來了(17)。他還告訴龔玥，“願有壹張字條！”推心置腹王軍，愛別人好嗎？雖然有可能不廢(18)，但是否因為其惡行(19)？它還想推事情鼓勵學者作惡？我妻子的能力已經使後代仍然如此，而仁慈的石壯(20)的遺產是如何在來世！
李青八年九月十二日，曾鞏。
本文是作者應福州國學教授王聲的要求而寫的壹篇記敘文。文章首先從墨池的傳聞中得出王羲之的書法是苦練出來的結論，然後引申為後天的苦練是修身養性的普遍道理。全文顯示了作者獨特的文風，因為它簡單深刻，問題多，用詞委婉。
②臨川:宋代撫州臨川縣。也就是今天的江西省撫州市。
3抑郁癥:抑郁癥的出現。
④王羲之:東晉著名書法家邵毅，世稱王右軍，後人冠以“書聖”之名。
⑤荀伯子:南宋人，曾任臨川刺史，著有《臨川紀》。《太平宇宙》卷110記載王羲之官至臨川和墨池。
⑥張誌:字伯英，東漢著名書法家，擅長草書，人稱“曹聖”。
⑦妳相信邪惡嗎？是真的嗎？
⑧《方羲之》句子:當時王羲之與王澍齊名，王澍任揚州刺史，屬揚州，蘇夕之恥在王澍之下，於是辭官隱居，發誓不再做官。參見《晉書·王羲之傳》。
⑨極端:達到，達到。
看海:泛舟東海。據《晉書·王羲之傳》“王羲之出仕，與東來之民同遊，垂釣娛樂。又與許邁道人共進壹餐飯，采藥石千裏，遍遊東方諸郡，窮山盡海。”
(11)四處遊蕩(Changyang長陽):自由遊蕩。
(12)《羲之》句:王羲之的書法，壹開始還不如同時期的、西，到了晚年才達到精妙的境界。參見《晉書·王羲之傳》。
(13) Pi:王羲之。
(14)州府:指福州的州府。
(15)教授:官名，主管教務和教育。
第(16)章:同“張”。
(17)應:大殿前的柱子。揭開:馬克。
(18)不要浪費它:拒絕隨它去吧掩埋。
(19)那句“因為”:妳愛過他的遺體嗎？
(20)仁者士:有道德修養的人，楷模。留下的思想:留下的風格，流傳下來的思想。