出自:生於憂患死於安樂戰國孟子。
原文摘錄:
人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。
然後我知道，我生於憂患，死於安樂。
解釋:
壹個人往往犯了錯誤才能夠改正；心硬了，思想就堵了。然後妳就可以努力了；別人的憤怒表現在臉上，怨恨吐在言語裏，然後妳就知道了。壹個國家如果在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人，在國外沒有可比的鄰國和來自外國的災難，往往有崩潰的危險。
這樣我們就知道，悲傷和傷害足以讓人活下去，安逸和享受足以讓人滅亡。
恒:經常，壹直都是。及格:錯，錯。困於心:心中有難。工作:站出來，有所作為。余，知道，明白。回車:名詞在中國做狀語。例:名詞在外國用作狀語。
擴展數據主題:
作者首先列舉了六個被貧窮和挫折磨煉，最終承擔了重大責任的人的例子，證明了艱苦可以激勵人們努力工作，取得新的成就。接著，作者從壹個人的發展和壹個國家的興衰兩個不同的角度，進壹步論證了哀莫大於心死的道理。最後順其自然，得出“生於憂患，死於安樂”的結論。
人物成就:
孟子主張“王道政治”，反對恃強淩弱。孟子認為理想的經濟制度是“雷區制度”。“田制”是指土地歸國家所有，國家把農田批給民眾耕種，但民眾也要幫忙耕種農田作為稅收。所以農民有了“不變的生產”(不變的、固定的耕地)，國家就會穩定。
孟子也非常重視學習環境。只有把學生放在優秀的環境中，給他們自發的教育，他們才能成功。孟子學說對後世的影響，並沒有啟發到理學。孟子提出了“內聖”論，指出人性本善，只要每個人都展開善，壓抑物欲，反省自己。
孟子提出，要靠修養，要靠善的發揮，把存在於我們心中的“四端”充分展開，孟子稱之為“全力”。