2.100字左右的文言文《西山宴遊記》妳想拿多少就拿多少。
原文:
我是壹個殺人犯，生活在壹個州，總是提心吊膽。如果有差距，那將是壹段漫長的旅程。而不是爬山越嶺，入深山老林，窮歸溪流；深泉怪石，無遠弗屆。到了之後，妳會坐在草叢下，喝個爛醉。當妳喝醉的時候，妳會躺下做夢。意思很極端，夢也很有趣。起來，起來，回來。我以為州內所有的山都有不同的狀態，我也有，卻不知道西山的奇特之處。
今年9月28日，因為坐在法華西閣看西山，開始指差。然後命仆從過湘江，那裏溪邊染，榛野，草燃，窮山高。爬著爬著，蹲著漫遊，然後幾個州的土就墊在下面了。其爭之勢，然蕭瑟，若如穴，大小千裏，積而積之，不可藏；它藍得耀眼，看起來像外面的天空。然後我知道那是壹座獨特的山，不像裴*(土樓)。它悠閑而令人窒息，但這還不夠；與造物主同遊而不知其貧。我醉了就醉了，不知日入，蒼白黃昏。我從很遠的地方來，什麽也沒看見，但我還是不想回來。心念凝聚釋放，與萬物相融。然後我知道我還沒有開始遊，我已經開始遊了，所以我在為它寫作。
是元和四年。
柳宗元《始西山宴遊記》
翻譯:
自從我成為壹個丟臉的人，並生活在這種狀態下，我壹直感到恐懼。那段空余時間，我慢慢的走，漫無目的的旅行。每天和同事朋友壹起上山，走進森林深處，穿行在蜿蜒的溪流中。哪裏有深泉怪石，無論多遠，沒有什麽是不可能的；我壹到，就掀開茅草坐下，把壺裏的酒倒出來灌醉；喝醉了就睡在對方枕頭上。睡著了就做夢，想到哪裏就做夢。醒了就起來，起來就回家。我以為這個州的山川都有千奇百怪的姿態，我擁有並欣賞，卻從來不知道西山的奇特與獨特。
今年9月28日，我因為坐在法華西閣看西山，開始指出它，並稱贊它的奇特。於是，他命令他的仆人們跨過湘江，沿著染過的小溪砍倒雜草叢生的植被，燒掉茂密的茅草，直到他們停在山的高處。然後，我們爬上了山，伸伸腿，坐下來看風景。我看到了我們墊子下面幾個州的所有土地。它們的高低情況:峰巒高聳，山谷下陷，有的像小土堆，有的像山洞；千裏之外的風景近在咫尺，各種風景聚斂在壹起，誰也逃不出，躲不出視線；青山白水交織，視野之外的景色與高天相連，放眼望去也是壹樣。然後我知道這座山巍然屹立，不像山丘。心靈與天地之間的大氣無休止地融為壹體，沒有人知道它們的界限；無邊無際，玩弄自然，不知它們的盡頭。拿起酒杯，倒滿酒。我醉得不知道太陽已經落山了。昏暗的黃昏從遠處傳來。來的時候什麽都看不到，但是還不想回家。心靈被凍結，身體被消散，與萬物暗暗融為壹體。然後我意識到我之前的巡演不能算是巡演，真正的巡演只是這次才開始。所以我為這次旅行寫了壹篇文章作為記述。
今年是元和四年。
3.速求:文言文翻譯，原文:趙人患鼠，中山乞貓，中山人給。貓擅長抓老鼠和雞。壹個月後，老鼠精疲力盡，雞也精疲力盡。當他的兒子深受其害時，他告訴他的父親:“妳為什麽去那裏？”他的父親說:“如果妳知道對與錯，妳就知道了。我受老鼠之苦，我不在乎雞。如果我老公有老鼠，他會偷我的食物，毀我的衣服，穿我的墻(都是指墻，‘墻’是指高墻)，損壞我的器皿，所以我會饑寒交迫。沒有雞就不要生病！沒有壹只雞，吃了雞就有壹只耳朵，離饑寒交迫還遠著呢。萬壹(怎麽會這樣)又去找老公和貓呢！”
趙的壹個人(他的家人)老鼠成災。他去中山要壹只貓，中山的人送給了他。貓擅長抓老鼠和雞。壹個多月，老鼠把雞都丟了。他的兒子認為貓是邪惡的，並告訴他的父親，“為什麽不擺脫貓？”他父親說:“這不是妳所理解的。我擔心的是老鼠，不是雞。有了老鼠，它會偷我的食物，毀壞我的衣服，刺穿我的墻壁，毀壞我的器皿，我會挨餓受凍。不用擔心沒有雞！沒有雞，不吃雞就完了，離餓死凍死還遠著呢。妳怎麽能這樣趕走貓！”
桑蘭欽·hǔ
【解說】三個人謊稱城裏有老虎，聽的人都信了。打個比喻，更多的人可以讓人把謠言當成事實。
【出處】《戰國策·魏策二》:“城中無虎，三人作虎。”
戰國時期，互相攻打的時候，為了讓大家真正遵守諾言，各國壹般都會把自己的王子讓給對方。
作為人質。《戰國策》；《魏策》有這樣的記載:
魏國大臣龐琮將陪魏王去趙國做人質。臨走前，他對王偉說:
“現在有壹個人說市場上有老虎。妳能相信嗎？”
魏王道:“我不信。”
龐聰說:“如果有第二個人說市場上有老虎，陛下能信嗎？”
魏王道:“我有點懷疑。”
龐琮又道:“若有第三人說市場上有老虎，陛下會信麽？”
魏王道:“我當然會信。”
龐聰說:“明明市場上不會有老虎，但是三個人說了之後，好像真的有。”
我殺了壹只老虎。現在趙國的首都邯鄲離魏國的大梁很遠，比這裏的市場遠多了，而且不止壹個人在說我。
三個。希望陛下看清楚。"
魏王道:“我自己什麽都知道。”
龐聰陪太子回國，王維沒有再召見他。
城市是人口集中的地方。當然不會有老虎。說市場上有老虎，顯然是謠言和欺騙，但很多人都有
說白了，不從道理上看問題，往往會信以為真。
這個故事本來是想諷刺魏惠王的無知，後來世人把這個故事引申為“三人成虎”這個成語，這就是
這是借用的比喻。有時候謠言可以掩蓋真相。比如判斷壹件事情的真相，就必須經過仔細的調查。
和思考，而不是道聽途說。否則“三人成虎”有時會把謠言誤認為真理。
4.趕緊求古文翻譯。據說有壹個叫梁的人，閑暇時經常走在壹座叫皮的橋上。
有壹個和他父母差不多的老人，衣服很臟。當梁走近時，老人把鞋子掉在了橋下。
於是他對梁說，那小子{沒有社會地位的人叫小子}下去拿鞋。梁嚇了壹跳，想揍他。
看到是個老人，他忍著下去拿鞋，還是跪著。老人像父母壹樣穿上雙腳，笑著離開了。他感到驚訝和困惑。老人長途跋涉回來，說妳還是個可教的孩子。
說五天後黎明在這裏見我。梁跪下來說，是的，因為他覺得奇怪。
過了五天，梁走了，老漢已經先到了，老漢不高興地說:妳跟老漢約好了，晚來是什麽意思？去吧，五天後早點來見我。五天後，公雞啼叫著離開了。
老人先到，不高興地說:晚了。發生了什麽事?回去五天後早點來。第五天，半夜走了。
後來老人來了，笑著說，應該是這樣的。拿出壹本自己寫的書，說:讀這本書，或者讀這本書，妳可以當皇帝的老師，十年發財。
十三年後，當妳看到我的時候，壹座城腳下的黃土是我的墳墓。這次回去就再也沒遇到過。
每天早晚看壹天書，才知道這是老人寫的美術書。梁覺得很奇怪，經常反復研究。
5.快速求古文翻譯。從前，曾經給魯獻過壹個蠟像。
祭奠結束後，他出來參觀祠堂外的陽臺，感觸頗深。孔子的感嘆大概就是關於魯的現狀吧。
閆妍在旁邊問:“教練為什麽嘆氣？”子曰:‘我孔丘，未能趕上大道實行，夏商周賢王當道的時代，向往之。“大道時代，世界是* * *。
選賢任能之人治理天下，人們講究信用，和睦相處。所以，人們不僅把親人當親人，也把子女當孩子，讓老人安享晚年，讓年輕人受到良好的教育，讓無配偶無父無子女的老人和殘疾人得到贍養。
男人各司其職，女人各有公婆。人們不希望財產被遺棄在無用的地方，但也不壹定要放在自己家裏。
人擔心實力不行，其實不壹定適合自己。所以勾心鬥角被壓制，無法實現，搶、盜、殺、盜的壞事就不會出現，所以連屋外的門都可以開著。
這樣的社會叫做大同世界。“既然大道已經消失，世界就成了家庭財產。
人把親人當親人，把孩子當孩子，把財產當勞動力；都是私有的。王子和皇帝的權力變得世襲，它成為壹個有根有據的儀式系統，郭城溝池被建成壹個堅實的防禦。
制定禮儀作為壹門學科，用來確定君臣關系，使父子關系誠實，使兄弟關系和睦，使夫妻關系和諧，建立各種制度，分田分宅，尊重勇敢智慧的人；為自己做貢獻。於是勾心鬥角出現了，戰爭也就誕生了。
於霞、商湯、周文王、周武王、周成王和周公旦成為三代人的傑出人物。這六位先生沒有壹個不小心遵守禮儀制度的。
它們展示了常禮儀制度的內涵，用以考察人們的信用，揭露錯誤，樹立禮的典範，為人們展示禮儀。有什麽離經叛道的異常行為，有權有勢的人也會退避三舍，人民視之為洪水猛獸。
這種社會叫小康社會。* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *除了翻譯還有壹些參考資料，我給妳貼上來。
前與余瓦濱(1) ——理想與現實之間，前與余瓦濱(2)，遊走於觀念之上(3)，含羞嘆息(4)。仲尼之嘆，蓋談魯也。
閆妍說:“君子何以嘆息？”子曰:“大道之行也(5)，三代英(6)，丘陵不捉”，誌存高遠。“大道之行也，大下為公。
選擇天賦和能力，實踐信仰，培養相互理解。老朋友不僅是親人，也是獨子獨子，這樣老的有個歸宿，強的有用，年輕的有個支撐點，孤獨寂寞的有個好的照應(8)。
男人有積分，女人有回報(10)。如果貨棄於地，沒必要藏在自己身上；妳不必為自己而做。
故求閉不旺(11)，盜亂賊不旺，故不閉屋外(12)。意思是大同。
“此大道隱(13)，天下為家。各有各的親戚，各有各的兒子兒子，貨都是自己的。
成年人認為是禮物(14)，成國狗吃認為是固體(15)。禮義要當紀，對君臣，對父子(16)，對兄弟，對夫妻，對立制，對立田，對賢勇(18)，對功德為己(19)。
故計為(20)，兵由此出發(21)。俞、唐、溫、吳、和入選(22)。
這六位先生沒有壹個不願意講禮貌的。以其義(23)，以驗其信(24)，以寫之，以寬以懲之(25)，以明民之常。
有忍不住的就去，有在裏面的就去(26)，大家都覺得會痛。是小康社會。"
註(1)本節選自李雲。全書《李雲》主要記錄了古代社會政治習俗的演變、社會歷史的演變、起源、內容及其與社會生活的關系，表達了儒家的社會歷史觀和對禮儀的看法。
②蠟(紮):年底舉行的祭祀，也叫蠟祭。(3)關:宗廟門外兩側建築。
(4)魁然:感嘆的樣本。(5)大道:指太平盛世的社會規範。
(6)三代人；指夏朝、南朝、周朝。中文:英明的君主。
(7) catch:追趕。(8)可憐:壹個沒有妻子的老人。
孤獨的:沒有父親的年輕人。獨立:無子女的老人。
疾病:身體殘疾的人。(9)費:約伯。
(10)回歸:女人結婚。(11)陰謀:指勾心鬥角。
(12)室外:屋外的門。(13)隱藏:消失。
大人:這是指君主。世界:父親把王位傳給了兒子。
並且:哥哥把位置傳給了弟弟。(15)郭:外城。
溝池:護城河。(16)杜:淳侯。
(17)李瑱:田地和房屋。(18)賢:尊重。
(19)功績:成就。(20)用途:因此。
(21)兵:此指戰爭。(22)評選:指傑出人物。
(23)書:高亮。含義:指合理的東西。
(24)測試:成績。(25)懲罰:懲戒。
簡:禮讓。(26)石:同“勢”指位置。
去:偵察回來。從前，空雨曾經給魯國獻過壹次蠟祭。
祭奠結束後，他出來參觀祠堂外的陽臺，感觸頗深。孔子的感嘆大概就是關於魯的現狀吧。
閆妍在旁邊問:“教練為什麽嘆氣？”子曰:‘我孔丘，未能趕上大道實行，夏商周賢王當道的時代，向往之。“大道時代，世界是* * *。
選賢任能之人治理天下，人們講究信用，和睦相處。所以，人們不僅把親人當親人，也把子女當孩子，讓老人安享晚年，讓年輕人受到良好的教育，讓無配偶無父無子女的老人和殘疾人得到贍養。
男人各司其職，女人各有公婆。人們不想要財產。