壹個在魏軍面前說孔子壞話的人說:“孔子想搗亂。”魏軍要活捉孔子。
孔子逃走了，他所有的弟子都跟著。高姿跟著他出了大門，被砍斷雙腳的看門人把他帶到大門附近的地下室，但警察沒有抓住高姿。
半夜，高姿問那個斷腿的人:“我不能違反君主的法令砍掉妳的腳。妳該報仇了，為什麽還願意幫我逃走？”我為什麽要從妳那裏得到這樣的獎賞？那個斷腿的人說，“我被切斷了。”。這是我的罪行，我應該受到這樣的懲罰。我無能為力。".但是，妳在法庭上審判我的時候，盡量在法律規定的範圍內爭取從輕處罰，引導我按照從輕處罰法上訴。我知道妳的意圖。
當案件已經定罪的時候，妳很不開心的皺著眉頭，悲傷的情緒出現在臉上。我知道妳的想法。妳不是為了我才這麽做的。
是妳天性中的善良讓妳這麽做的。這就是為什麽我對妳感到欣慰和感激。"
2.翻譯下壹段(孔子接著為原文辯護:
孔子於是改口為自己辯護，主要原因是的妻子和弟弟的鄒氏家族。衛靈公問孔子:“古魯魯幾何？”是的，他說，“邦蘇6萬。”誰也造成了小米六萬。生活在清朝，或者和孔子壹起生活在衛靈公。靈臣公孫玉出，入。孔子活在十月，因怕被定罪而去了魏。
翻譯:
孔子然後去了衛國，在那裏他和魯茲的妻子和兄弟卓妍住在壹起。衛靈公問孔子:“妳在魯得了多少錢？”子曰:“俸祿六萬。”魏人也發了六萬粒。不久，有人向衛靈公說孔子的壞話。衛靈公派了壹個叫公孫郁的醫生經常去孔子的住處。孔子因為害怕得罪衛靈公，住了十個月就離開了這個國家。
3.孔子互相辯護，他的弟子高姿是禦史，他手下全是人。守門人就是那句文言文裏的“什麽都做錯了，外儲說”。
孔子互相辯護，他的弟子高姿是個獄卒。他身邊擠滿了人，那些被割草的都是守門的。人們對護衛君主的孔子惡之，說:“我要搗亂。”魏軍要捧孔子。孔子走了，他的弟子都跑了。高姿出門時從門口逃走了，官員們追不上他。半夜，高姿問許巍:“上帝的旨意，我不能親吻我兒子的腳。該是我兒子報仇的時候了，可是為什麽我兒子願意從我身邊逃走？”為什麽我會從我兒子那裏得到這個？許巍說:“我的腳斷了，所以我應該受到懲罰。”。我無能為力。然而，龔放的監獄統治著部長，公眾傾斜了法令，部長發表了聲明，他想被免除，我知道。還有監獄的判決，大眾不高興，被顏色塑造，我壹看就知道。不是私臣，但也自然親切。這個大臣之所以討人喜歡，賢惠，也是。"
子曰:“善為官者，應德，而不可怨之。幾乎，甚至；為吏者，公正於法者也。治理國家的人不能失去和平。”
4.孔子的中國古典史籍顯示了壹個貴族家庭:“孔子以山川聞名，名曰仲尼。
第壹，宋人。父親叔叔，母親嚴。
魯襄公二十二年，歲，庚子十壹月生，孔子生於魯常平鄉交邑。為孩子們，帝國衛隊演奏，並舉行儀式。
而龍，作為專員，料量平平；作為壹個部門官員，家畜很感興趣。宜周，問禮於老子，既反又弟子有益。
召公二十五年，孔子三十五，而然齊，魯亂。因此，宜當高的大臣，以便與溝通。
公欲封泥溪之地，燕英不能，公惑。孔子效仿，卻是魯。
仁臣年，孔夫子年四十三，姬姓暴虐，其臣楊虎作獨裁。所以孔子沒有為官，而是隱退詩書禮樂，弟子眾多。
九年義和團，五十壹年孔子。公山不付季氏家，孔子欲去，卒不能。
丁公以孔子為都城之主，壹年之久，四方取之，使之成為司空見慣的大放羊人。十年苦不堪言，決定行會在谷，百姓回魯侵地。
十二年後，鐘繇被姬家所殺，墜入三都，收了他的甲。蒙臺梭利拒絕陷入其中，也不可能將其包圍。
十四年後，孔子五十六歲。他拍攝事件的照片，批評年輕人，並了解國家政治。三月，魯攻。
齊人愛上女人，紀深受其害。郊區不會被醫生和孔子毀了。
的主人是的妻子和哥哥鄒的家人。順為陳，誅匡、匡等人逮捕楊虎城。
解決之後，我回到了魏的家，我見到了南子。到了宋朝，司馬桓想殺了它。
再去壹次，陳石，他負責貞子在泗城的家。三歲生而反魏，不能用之。
晉朝，趙的家臣，佛在中牟身邊叫孔子，孔子想去，沒去成。會見在西，至江邊，主馳家。
問陳，但如果他不這樣做是正確的，他將和陳壹樣老。姬桓的兒子死了，遺言說，康子要叫孔子，群臣要阻止他。康子叫冉求。
孔子就像蔡和葉。楚昭王將孔子與書局合封，使殷子不能西進，而止。
相反，魏，當死了，魏軍希望孔子掌權。冉求是濟世將軍，在與齊國的戰爭中立下了汗馬功勞。康子召孔子，孔子回魯，為丁思喪十壹年，孔子六十八。
但是魯最後用不上孔子，孔子也不想做官，而是講書，傳《禮記》。刪詩好玩，順序易變，系，象，蔔，文言。
弟子蓋三千衍，七二人精通六藝。十四年，魯西奪得林，與孔子立春秋。
次年，死於魏。十六年，四月醜。孔子去世，享年七十三歲，葬於鹿城北。
眾弟子皆喪三年而死，子貢祿在墓上。孔子每六年生鯉魚，稱為“渤魚”，先死。於波是焦慮的，用語言思考的，溫和的。"
何說，《論語·魯》二十篇。《論語》齊不問君知何事。在全部22篇文章中，有20篇有章有句，比魯的理論多得多。
古有孔子出墻之論，姚說張聞以為壹章，有二章，每二十壹條，異於齊魯之論。程子說:“《論語》書成了有子的弟子，所以他書中僅有的兩個兒子都叫子。”
程子說:“讀《論語》:有完整讀過的人；還有的人看完之後得到壹兩句開心的話；有讀書後才知道好的；看完了，還有不知道怎麽跳舞的人。”程子說，“今天人們不識字。
比如讀論語，沒讀的時候是這樣的人，讀了之後只有這樣的人，就是沒讀過。”程子說，“我出生在讀《論語》的十七、十八世紀，當時我對此壹無所知。
讀得越久，越覺得有意義。讀《論語》孟子說，“學者應以《論語》、《孟子》為基礎。
論語孟子治，六經可治，變清。看官要看聖賢造經的意圖，以及聖賢的意圖，聖賢做聖賢的理由，但是我沒有到，所以我沒有得到。
要求每壹句話，白天背誦，半夜思考，平復內心，緩和憤怒，懷疑，那麽聖人的意義就可見壹斑了。”程子說，“當閱讀壹篇課文時，妳必須首先理解它的意思，然後妳才能詢問它的意思。
沒有壹個人不知道文章的意思，但理解它。程子說:“學者應該向《論語》中的弟子提問，並提出自己的問題。今天會聽到聖賢的回答，自然有所收獲。
孔孟雖復活，卻以此教人。如果妳能在孟的語言中深思，妳將來會被培養成壹個非常健康的氣質！”說，“凡是看孟的語言的，應該都熟悉吧。
妳壹定要把聖人的話切給自己聽，而不僅僅是做壹個演講。人只看了兩本書就把自己斷了，壹輩子也就盡可能多的做。"
說:“我對孟的閱讀很滿意。學者們壹定在深思。
如果妳用文字來解釋，妳的意思就不足了。”或者問，“我們來看看孟的要點，好嗎？”程子說，“堅實是好事，但這不是妳想要的。"
程子說:“孔子的詞句是自然的，孟子的詞句是事實的。”程子說:“學者初讀《論語·孟子》，如果尺度相近，以此來衡量事物，自然能看到長度和重量。”
程子說，“讀論語孟子不自知，所謂‘雖多，吾猶以為之’。”壹學完書，大兒子說:“我時不時學學怎麽樣？”？有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？"壹位孔子說:"他對弟弟也很孝順，但喜歡犯錯的人很少。”:犯錯不容易，但犯錯不容易。
君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！孔子說:“聰明的話讓妳看起來很好，很新鮮！"曾子說:"我壹天救自己三次:妳對別人不忠嗎？“交友不可信？學不會嗎？”子曰:“壹國千倍:敬事而信，存財而愛人，使民與時俱進。”
子曰:“弟子進則孝，弟出則弟。他們真誠相信，他們無時無刻不愛著人，但他們是善良的。有余力就學文學。”
夏紫說:“壹個有道德的人會改變他的顏色。父母能盡心盡力，君子能帶他走向健康。他對朋友守信用。雖然我沒有學過，但我會稱之為學習。”
子曰:“君子不重則力不從心，學不固。主信實。
沒有朋友的人比自己還糟糕。亡羊補牢，猶未為晚。"
曾子說:“慎到最後，人之德必復厚。”秦子問子貢:“主公，至於社稷，必聞其政而求和。”壓抑？"子貢說，"主人溫良恭儉讓，讓他得到。
主人的願望是什麽，別人的要求又是什麽？子曰:“父在此，故觀其誌；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，是孝。”。
5.求孔子文言文入門。
1.15子貢曰:“窮而不諂(1)，富而不驕，何為(2)？”子曰:“是。不窮則樂③，富則善禮者也。”子貢說，《詩》說，‘妳若認真如書！如果它像研磨(4)’那它是什麽？子曰:“施⑤也！是時候談談《詩》了，告訴過去知道的人(6)。”
給…作註解
(1)阿諛奉承:ch?n，意為阿諛奉承。
(2)何如:《論語》中的“何如”，可譯為“如何”。
(3)貧窮與快樂:有壹本書叫《貧窮與快樂》。
(4)如果是精辟的，如果是潤色的，如果是潤色的:這兩句話見《詩經·馮偉·淇澳》。有兩種解釋:第壹，學與琢磨指的是骨頭、象牙、玉石、石頭四種不同材料的加工，否則做不完；說到象牙和骨頭的加工，玉要經過切割後再進行討論加工，切割後還要進行打磨，也就是改進的意思。
(5)賜:子貢之名，孔子稱學生。
(6)告訴認識過去的人:所有的，都壹樣；去吧，過去的事；來吧，未來。
翻譯
子貢曰:“窮而不諂，富而不驕，如何？”子曰:“此可也。但不如雖窮卻肯為道、富而有禮的人。”子貢說:“詩中說‘學其如骨、角、象牙、玉’而琢磨之。是這個意思嗎？”孔子說:“給我，妳能從我說過的話裏明白我沒說過的話。以此類推，我可以和妳談詩。”
原文
1.16孔子說:“不患(1)人之未知，則患他人之未知。”
給…作註解
(1)患有:焦慮和恐懼。
(2)人民:指有教養、有知識的人，而不是人民。
翻譯
子曰:“不怕別人不懂我，只怕自己不懂別人。”