第壹聯寫了溪樹水檻山之窗，直如壹副水墨山水，寫意深山；顓頊寫道，紅色是杜鵑，白芙蓉是荷花，紅白相稱，比喻初秋之美；領口有看不見的仙鶴和見過的五座老山峰，顯示出妳所居住的地方的優雅和偏僻。開頭寫的風景在別的地方總是看得見的，也正是這些現實的風景讓詩歌更真實。這是壹首被人們廣為傳頌的七言律詩。是為了他的好朋友元壩在廬山腳下的山水附近的莊園。元巴，即元宗的竹簡，有“鞠婧”二字，有《袁紹胤文集》。白居易的作品，如《元曲八仆四絕句》、《郁盛平新居》、《欲與元為鄰，是禮》等，都可以證明他們是多年的好朋友。這首小詩從作者到朋友的“喜居”途中寫下，層層推進，向讀者展示了壹個美麗宜人的朋友住所，以及主客和諧的景象。第壹副對聯中的詩人們在途中看到的，是作者走近好友“西菊”時觀察到的外圍景色。蘭，是山林中的霧，寂寞，形容彌漫的狀態。因為是過程中看到的場景，所以和現代電影拍攝中鏡頭前移有異曲同工之妙。潺潺的溪水、彌漫的霧靄、茂密的森林仿佛依次迎面而來，很有層次感。如果鏡頭再往前推，就是壹個有序的水網格，壹個山面的小窗。雖然是短短的壹句話，卻寫出了詩人第二次相遇的諸多意象，既顯示了巨大的氣勢，又渲染了莊園的幽靜。對聯是把視線推在主人的戲具周圍，是戲具的特寫。流浪，即杜鵑花，春天開紅花，故稱“紅色流浪”；這裏的“芙蓉”是指木芙蓉，落葉灌木，又名木蓮，不同於荷花，秋季開白色、黃色或淡紅色的花。這幅對聯通過杜鵑花和芙蓉的描寫，向讀者展示了夏秋之交的壹種美好境界。詩人非常懂得繪畫構圖和用色的美學原理，選擇紅白入詩，形成鮮明的對比，色彩效果非常強烈。同時分別用“尚凱”和“楚潔”裝飾，造成了此起彼伏，連綿不絕的效果。戲菊的周圍似乎總會有花。詩的頸部變成了壹個虛擬的文字。喜居是在廬山附近建造的莊園，通過前面的描寫營造了壹種人間仙境的氛圍，這次的組合更加強了這種效果。《千年鶴》用了丁的典故。據《尋神後記》記載，漢代遼東人丁學仙歸來，登上城門華表柱。有少年欲拍之，鶴以人語鳴之，曰:“有鳥雀，丁千年歸，城垛與民同。何不學學神仙冢？”這裏借用這個典故，說明莊園的主人是壹個看破紅塵，超脫人世滄桑的不凡之人。“影落”這句話的意思是，在這個雅致獨特的房間裏，壹邊喝茶，壹邊還能俯瞰窗外的山川，已經是壹件令人神往的事情了。更神奇的是，遠處五座老山峰的影子都能映在杯中，所以西菊的明凈不言而喻。這裏有個“落”字，特別奇妙。看來五老峰(廬山南峰的名字)的影子是會掉進杯子裏的物體。想象力的奇妙令人嘆為觀止。全篇以“待客更羞，魚香飯細，酒香”結尾，描繪了賓主開懷暢飲，其樂融融的情景，進壹步表現了西菊及其主人的可愛之處。作品將宏觀的遠視和近距離的特寫結合在壹起，生動地描繪了朋友們美好而良好的生活環境。特別是領口的對仗工整，想象奇妙，典故不露，亦虛亦實，產生壹種引人入勝的境界，讀來魅力無窮。唐宋詩詞評論這首詩，說“頭清妙，腹中對仗更妙”，是個好理論。其實古詩是可以直譯的，沒有翻譯。
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