貞觀三年，唐太宗對臣子說:“無論國家是穩是亂，是安是危，君臣都要同舟共濟。如果君主能接受忠言，臣子能暢所欲言，那麽君臣之間就會有和諧，這是自古以來就被重視的。
如果君主自以為英明，大臣不糾正君主的錯誤，國家就不可能生存。如果君主失去了他的國家，他的仆人將無法保護他們的家人。
像楊迪皇帝壹樣，他非常殘忍，虐待狂，大臣們都不敢說話。最終因為不知道自己的過錯，導致亡國，大臣余士奇等人很快被殺。這件事剛剛過去，部長們和我能不謹慎嗎？我們不能被後人嘲笑！"
貞觀六年，唐太宗對朝臣說:“聽說周朝和秦朝剛得天下的時候，治國的方法沒有什麽不同。而周朝只是做了好事，積了功德，所以能夠保持八百年的傳承。而秦朝卻是不計後果，驕奢淫逸，喜歡用刑罰來處理政治事務，所以僅僅過了兩代就滅亡了。
做好事的人會長久地受到祝福，做壞事的人很快就會走向自我毀滅，這不是真的嗎？還聽說夏傑和商周兩個皇帝，把普通人和他們相比，普通人會覺得慚愧；
顏回和敏敏都是普通人，和皇帝相比，皇帝以他們為榮。這也是帝王應該感到羞恥的事情。我經常拿這種事情和自己的行為做比較，經常告訴自己，總是害怕自己做不好會被人嘲笑。"
原文:
貞觀三年，唐太宗召集朝臣說:“君臣當道，天下大亂，危矣。如果國主接受了忠義，勸誡了他們，我就坦白說，所以君臣相和，自古以來都很重要。君若有智，臣必不自正，欲不危，不可得。
如果妳失去了妳的國家，我不能獨自在我的家庭裏。為了和楊迪皇帝壹樣暴虐，他向下巴求愛，並命令他不要聽到這件事，然後他死了，余士奇等人被發現死了。離之前的事不遠了，只是我對妳和別人不小心，什麽都不做就嗤之以鼻！
貞觀六年，太宗稱臣子節:“周與秦共得天下，是壹回事。而周只是善做事，積功德，所以能保八百的根基。秦驕奢淫逸，好懲，第二年就死了。
難道不是為了讓善人延長福報，讓惡人長生不老嗎？臣亦聞頡利、周皇帝，與常人相比，確是屈辱；燕、閔、滿也以被比作皇帝為榮。這也是天皇深深的恥辱。連每次都以此為戒，常常害怕被人抓住嘲笑。"
擴展數據:
本文來自貞觀政治家。
《貞觀政要》是唐代歷史學家吳京所著的壹部政治史書。該書共十卷四十篇，對唐太宗二十三年間與、方、杜如晦等大臣的問題，以及大臣們的爭執、勸誡、奏疏等進行了分類整理，以規範君臣的思想道德和軍事政治思想，還記載了壹些重大的政治經濟措施。
與《舊唐書》、《新唐書》、《子同治簡》等對貞觀政治的記載相比，《貞觀政治家》更為詳盡，為研究初唐政治以及李世民和魏徵的政治思想提供了重要資料。
該書提出了“君靠國，國靠民”的民本思想，務實求治，與民同息，重視農業，發展生產的方針，“愛為壹體”的相對均衡的民族政策，用人的思想，開辟道路的開明措施，尊儒重教的文化政策，仁為先，救刑慎行的執政策略，節儉慎初的政策。它集中體現了中國開明的封建統治的戰略、戰術、理論和實踐。