第壹，程度副詞
程度副詞表示行為、狀態或性質的程度。有些程度副詞表示某種情況的最高程度。這樣的程度副詞有最、是、極、絕、絕、太、有等。例如:
(1)諸侯爭功，不到萬不得已。高祖蕭何最成功，封他為侯。(《史記？蕭家族》)
(2)生下來的人很少，毀了的人很多。世界的屬性是什麽？(賈誼《論積儲》)
(3)然後放棄船，從口入，開始很窄，只能通過人。(陶淵明《桃花源記》)
(4)毒藥是太後伺候的，太後與她親密無間，心疼她。(《史記？呂不韋傳)
⑤四面都有危險，沒有理由上升。(《水鏡註？清水”)
6.老臣和今人都不想吃飯。(《戰國策？趙策”)
⑦我覺得陛下的法律太明確了，妳的賞賜太輕了，妳的懲罰太重了。(《史記？《主父偃傳》)
⑧《蒼本》是壹本好書，無所不知，無所不知，但尤以法歷見長。(《史記？宰相張傳)
以上八種情況⑤“絕”作補語，其他情況的程度副詞作狀語。在這組七個程度副詞中，“最”和“太”可以不譯；“非常”、“極其”、“絕對”、“非常”、“特別”相當於現代漢語中“非常”、“特別”的意思。
有些程度副詞的意思是在原有基礎上更進壹步。這樣的程度副詞有“於”、“壹”、“米”、“家”等。例如:
(1)承相病死，錯至愈貴。(《晁錯傳》)
(二)韓矢而行，廣乃持滿不發，而廣身自生川軍射其弼將，殺數人，益解。(《史記？李將軍傳)
(3)閉關學詩、書、禮、樂，弟子眾多。(《史記？孔子家族》)
(4)鄰國人民不多也不少，我國人民也不多。為什麽？(《孟子？惠亮·王上”)
⑤我親自帶領天下農民，十年過去了，野不增。(“韓曙？文迪記》)
這些例子中的程度副詞可以翻譯成“更”和“更”。
①天子業帶兵誅萬，萬小而不能，夏屬漸輕漢。(“韓曙？李廣利傳)
②然後小吏懼誅，雖有賊，不敢發。.....所以小偷多。(《史記？《酷吏傳》)
(3)春秋時王道萬‘壞’。(“韓曙？刑法年鑒)
(4)王乃懷疑範增與韓私通，略奪權。(《史記？《項羽本紀》)
在這些例子中，“逐漸”、“下降”、“稍微”都是逐漸的意思。但是“稍微”這個詞有壹點意思，比如:
我學了它的聲音，離它很近，卻不敢打；離好處更近壹點，搖搖晃晃，撲朔迷離。(柳宗元《貴州的驢》)
古漢語中表示輕微、輕微、不深的副詞有“差”、“少”、“輕微”、“相當”。例如:
①今軍士屯田，儲糧差積。(“曾經”？光武帝紀》)
(2)太後色少解。(《戰國策？趙策”)
(3)所以項梁是教兵法的，歡喜。我對此略知壹二，但我拒絕學習。(《史記？《項羽本紀》)
(4)願采古禮，秦易雜。(《史記？《劉傳》、著)
例1中的“不同”是指略有不同；例2“少”不是少多少，也是壹點意思；例3中的“省略”也略有深意；例4中的“po”字也表示輕微程度，可以翻譯為縮寫和輕微。但“相當”有時表示程度很高，相當於今天的“非常”，例如:
(1)只有袁盎明絳侯無罪，絳侯被釋放，盎相當厲害。(《史記？《袁盎與晁錯傳》)
②廬州霸，孔安國，洛陽賈加人，頗能稱“史”。(《史記？儒林外史)
總的來說，在程度副詞中，現代漢語中沒有表示壹層意思的“家”字；“輕微”表逐漸，“小表”與今天的用法略有不同；“婆”字的兩種含義中，現代漢語中只保留了下表中的最高含義。
二、範圍副詞
範圍副詞修飾動詞或形容詞時，有的表示整個範圍，如“全部”、“全部”、“全部”、“全部”、“全部”等。有些表被定義為整個範圍的壹部分，如衛、督、旦、才、地、特、直、屠。所有表示範圍的副詞都相當於現代漢語中的“都”、“全”。例如:
(1)昂調任隴西為太師，仁者士卒死戰。(《史記？《袁盎與晁錯傳》)
②沛公以王冠中、子嬰為相，奇珍異寶。(《史記？《項羽本紀》)
(3)孫同叔叔說，“弟子儒生跟了我很久了！我喜歡這個樂器。願陛下當官。”高帝以為是郎。(《史記？《孫同叔叔傳》)
(4)今天國王賞鼓，百姓聽到鐘鼓聲，喜笑顏開...(《孟子？梁·《夏》)
(5)公病，給大夫。(《左傳？召公三十二年》)
⑥壹群聰明人從不落空，但有幾個又長又鹹。(王羲之《蘭亭集序》)
表示限定範圍的副詞用在動詞、名詞或名詞性謂語、限定的對象或動作、或人和事物之前。這類範圍副詞包括“為”、“只有”、“地”、“但”、“都”、“特”、“只”、“突”等。，大致相當於現代漢語中的only和only。例如:
①唯天是大，唯姚。(《論語？泰伯”)
(2)山川之外，首先映入眼簾的是風帆、沙鳥、煙雲、竹樹。(王禹偁《黃岡竹樓》)
(3)匈奴藏壯丁肥牛馬，見老弱死畜。(《史記？《劉傳》、著)
④至秦，焚書，書散死益我，今絕禮。(《史記？儒林外史)
(5)雖然曹參擁有狂野戰略的力量，但這是暫時的事情。(《史記？儒林外史)
6.先王的音樂我不能好，世俗的音樂我能好！(“孟了？梁·《夏》)
⑦孫子曰:“王塗好言，不可為真。”(《史記？《孫子兵法·吳起傳》)
在這些表所界定的範圍副詞中，地、但、都、特、直、突是壹組讀音相同或相近的常用詞，不僅意義相同，用法也相同。這些詞的古聲母都屬於定元音，有雙音節關系；韻，屠屬魚部，特，芝屬職部，杜屬宅部，迪屬肥部，丹屬元部，主要元作相同或相近。
副詞“只”在古漢語中有兩種意思。壹種是表示少，相當於“只有”。例如:
狡兔三窟，只需避其死耳。(《戰國策？Qice”)
(2)壹旦陷入小的利害關系，就像發比壹樣，眼裏若陌生人...(《劉子厚墓誌銘》)
另壹個意思是多，意思是“差不多”和“近”。這種用法在中世紀開始出現。例如:
(1)起兵60多天以來，只有10萬人戰死。(“金淑？趙傳)
②佛陀的生活，離中國只有兩萬裏遠，這也沒什麽，只有兩千年前。(柳宗元《龍安海禪師碑》)
(3)槐花滿田，只剩行人。(白居易《趙郭喜安居》)
後壹種含義中的“only”壹詞讀作j ì n。
表示不同、* * * *相同、共有的詞語有“個”、“個”、“項”等。這幾個詞都有代詞的功能，是代詞的副詞，在範圍副詞中介紹。例如:
①顏淵史。子曰:“真可惜！”(《論語？公爺昌》)
②前輩是帥子弟* * *殺裴。(“韓曙？高第奇》)
(3)妳邱，為何不深結。(“韓曙？陸賈案傳》)
然而，除了相互的意義之外，“向”這個詞長期以來壹直被用來指代壹方，並起著代詞副詞的作用。例如:
(1)可以倒向同壹邊，沒有其他家族，從而與鄭爭地。(《左傳？隱居十壹年》)
(2)剛開始的時候，和大眾在壹起很尷尬。今大王與二旦墓死於黃昏，眾征數萬兵，不肯同心。(《史記？張耳和陳郁傳)
例(1)“相隨”是讓徐服從鄭，而不是兩國互相服從；例(2)意味著陳郁拒絕拯救張耳，而不是他們拒絕互相幫助。
第三，時間副詞
時間副詞用在動詞謂語前或句首，表示動作發生的時間和與時間有關的各種情況。
表示動作已經發生或已經發生的時間副詞有“比”、“有”、“味道”、“曾”。例如:
(1)包書既入關中，身具。(《嚴觀傳》)
(2)胡亥已聞傅肅死訊，即來釋放孟田。(《史記？《蒙恬傳》)
(3)而妳的味道是金君給的，許君焦慮有瑕疵，晚景繁華。(《蠟燭之燭》)
④王曦梁以怪角，壹度犯人刺角。(《史記？《袁盎傳》)
表示動作將要發生的時間副詞有“將”和“起”。例如:
今天的人壹看就知道，聽話的孩子會入井，會有惻隱之心。(《孟子？在醜陋的太陽上》)
②胡姬姬，矢下如雨。漢兵大半死，漢矢疲。(《史記？李將軍傳)
表示動作正在進行的時間副詞有“放”、“正”、“是”。例如:
①上面的樸刀床洗，叫做進城見。(《史記？黥布傳)
(2)夢裏車騎聲是假的，去捉余，家憂。(“韓曙？《霍光傳》)
(3)此時，盧忠廉適合趙。(《史記？《呂忠廉與鄒楊傳》)
表示動作終於發生的時間副詞有“終”、“經”、“卒”。例如:
(1)但是，韓非知道說出來的難度，他的《難說》這本書很有名。他最終死在了秦國，無法逃脫。(《史記？《老子韓非傳》)
②雖然死了，他的遺風也會死在秦國。(《史記？陳涉家族”)
(三)景帝，釋畏，謂病，欲除之，畏大刑。以國王的生計，他死了也會感謝妳，但景帝也不過如此。(《張釋之傳》)
④國王二十七日即位，卒以淫亂。(龔遂傳)
第四，語氣副詞
有些語氣副詞用在謂語前面，表示對情況的強調和認可，有些則表示不確定的估計。
表示強調或認可的語氣副詞通常有“古”、“比”、“成”、“信”等。例如:
①萬物，固不耕而也。(《徐行》)
(2)重怒，背日不祥，必歸金軍..(朝鮮之戰)
(3)怕被齊王欺負，失去趙國，所以使人歸降趙國。(《史記？連林傳)
(4)我也是北方的大臣。聽說大王要攻打宋朝。妳相信嗎？(“陸春秋？愛情課》)
例1中的“固”字，可譯為“原”；例2中的“必須”壹詞可以翻譯為“壹定”；例3中的“真誠”可以翻譯為“確實”；例4中的“信”字可以翻譯為“確實”。
表示情態的估計和推測的有“蓋”和“旦”。例如:
(1)有沒有可能把它的力量用在仁壹天？我沒見過誰是弱者。它被蓋住了，但是我不知道。(《論語？立人”)
(2)玉言蓋世諷刺。(蘇轍《黃州快哉亭》)——玉指宋玉。詞指的是宋玉《風賦》中的詞。
(3)這種近乎天資的將軍，將軍有興趣嗎？(“反思？諸葛亮傳》)
(4)李淵的學識與桐雨相差無幾，但卻不得而知。(蘇軾《石鐘山紀》)
估計的“蓋”和“差不多”，大致相當於現代漢語中的“可能”和“大概”。
動詞 （verb的縮寫）否定副詞
古漢語中常用的否定副詞有“不”、“不”、“不”、“不”、“為”、“非”等。這些否定副詞在發音和用法上相似。
“不”和“福”屬於梆鈕，“不”屬於韻中微部，“福”屬於賓語部，與陰入相反。“不”的用法從古至今變化不大。是壹般的否定副詞，既可以否定動詞，也可以否定形容詞。妳可以否定及物動詞和不及物動詞。例如:
(1)但孔子說:“人死而避君不難。我不走運，殺了他們。赦之，以勸君。”(馬鞍之戰)
(2)晉襄公召，曰:“太深，若何？”他說:“妳真的很深，但是妳又能怎麽樣呢？”龔曰:“無孫。”(朝鮮之戰)
(3)宋朝有很長壹段時間不欣賞閔其渺的人。(《孟子？在醜陋的太陽上》)
(4)緣木為魚，雖非魚，無災。(《孟子？惠亮·王上”)
例①、②中“不祥”和“不是孫子”中的“不”字作為形容詞使用；例3“不”修飾不及物動詞；例4“不”修飾和及物動詞。
“福”相當於“不”。但在先秦時期，“福”之後的及物動詞壹般不帶賓語，所以有語言學家認為“福”相當於“不+之”，即“福”由“不”壓縮，賓語“之”放在動詞之前。用“福”否定不帶賓語的動詞的例子如下:
(1)愛* * *的大叔要挺住。我急求吳公，共夫許。(《鄭海涵段》)
②請結盟，許。侯偉想和楚國在壹起，但是中國人不想。(《城濮之戰》)
(3)雖有無上之道，學，不知其善。(《禮記》？學習”)
④司馬曄把袁盎領起來說:“妳可以走了！吳王死於死日。”安福信曰:“公何人？”(《史記？《袁盎與晁錯傳》)
先秦時期“福”後的動詞也有賓語，如“雖學他人，若滿之。”(《孟子？在這個用法中，妳看不出“福”和“不”有什麽區別。兩漢以後，不僅“附”後帶賓語的動詞增多，而且“附”還可以用在形容詞前，表示對事物特性的否定，也可以譯為“不”。例如:
①上灌為中郎將，幾個月不見，正襟危坐。後居長安，長安公莫復稱之。(《史記？《魏·吳起安侯傳》)
(2)吳起有自知之明。(《史記？《孫子兵法·吳起傳》)
③這是呂氏王，大臣傅平。(《史記？呂後傳》)
“武”“武”屬明母，與“蔔”“傅”同。“無”與“不”與“無”與“福”的區別在於，“無”與“福”表示壹般的否定，“無”與“不”用於祈使句中，表示對某種行為的禁止或勸阻，被前人稱為“禁言”。“武”也寫成“無”。“不”和“不”可以翻譯成“不要”和“不要”來禁止或勸阻。例如:
(1)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。(《論語？顏元》)
不要己所不欲，勿施於人。(《論語？當選”)
(3)大不侵小。(《左傳？誤用公共十九年”0
(4)文帝曰:“卑之，不可過高，使之可行於今。”(《張釋之傳》)
⑤聯盟說:“我無欺，我無憂。”(《左傳？宣儀十五年》)
⑥王者無罪，天下百姓大需。(《我在鄉下》)
“無”(nothing)和“無”用在記敘文的動詞前，表示不會進行某種動作，可譯為“不”或“不需要”。例如:
(1)如果不壞，就是重罪。(《子產壞金關元》)
(2)不想讓人知道，不做。(梅成《上書吳王》)
(三)以臣之計，不戰而略，不攻而下城，傳而千裏。(“書？《蒯通傳》)
(4)妳對食物沒有欲望，對安全感也沒有欲望。(《論語？學和”)
⑤子貢問:“窮而不諂，富而不驕呢？”(《論語？學和”)
“衛”屬明母子部，讀音與上述詞語相近。在用法上，“為”表示事情沒有實現，相當於現代漢語中的“無”。例如:
①幾個人的母親，都嘗過惡棍的食物，從未嘗過國王的湯，請留下吧。(《鄭海涵段》)
(2)但傷箭，流血踉蹌，鼓未破。(馬鞍之戰)
有時“為”也用來表示壹般的否定，與“不”相同。例如:
③妳不了解戰爭。(《左傳？Xi公二十二年)
(4)丈夫帶著疲憊不堪的病卒對抗可疑的人群，盡管人群很多，好不害怕。(赤壁之戰)
“費”屬於丈母娘系。它的用法特點是:不僅否定後面的動詞，而且否定整個謂語，尤其是否定名詞性的詞來表示哀悼。例如:
(1)這個北京不是學位，不是制度。(《鄭海涵段》)
②大臣石軍宴飲，三厥，非禮。(《晉靈公不是君子》)
(3)我不是生來就知道的，我擅長顧敏尋求的東西。(《論語？學和”)
(4)我不愛它的富貴，但我可以輕易利用羊。(《孟子？惠亮·王上”)
⑤先王的音樂我不能好，世俗的音樂我可以好。(《孟子？梁·《夏》)
6.城不高，塘不深，軍不強，米不多。把它托付給別人，還不如人類的和諧。(《孟子？醜陋的太陽下”)
是否命名詞性謂語，可以用合適的動詞翻譯成“不”，也可以翻譯成“不”。例4 ⑤ ⑤是以動詞、形容詞為中心的否定誤用，可譯為“不”。需要註意的是，無論是翻譯成“不”還是翻譯成“不”加其他動詞，“不”都不是系詞(判斷詞)或動詞，而只是表示否定的副詞。
6.謙虛和尊重副詞
謙虛副詞是文言文中用來表示謙虛或尊重他人的副詞。這類副詞通常由動詞或形容詞演變而來。當它們是動詞或形容詞時，它們的意義是具體的和真實的；當它們成為表示謙虛和尊重的副詞時，其實際意義減弱或消失，只表示壹種禮貌或委婉。
常見的表示謙虛和尊重他人的副詞有“請”、“尊重”、“幸運”、“真誠”、“惠”、“侮辱”。
“請”本來就是動詞，是請求的意思。它所帶的賓語可以是名詞，也可以是動詞。例如:
請按時到達。(《鄭海涵段》)
②向叔，我請；如果等於，請除以。(《鄭海涵段》)
(3)請聯盟，晉人計。(《城濮之戰》)
副詞“請”的請求意義有所弱化，用在動詞或動詞短語前，表示對對方的尊重。例如:
(1)要說:“忠義也屬，可以打仗。請隨戰。”(《左傳？莊公十年》)
(二)城不進，臣請原封退回趙。(《史記？廉頗、藺相如傳)
“敬”是動詞，表示尊敬，常帶名詞性賓語。例如:
1.遠離鬼神。(《論語？勇也》)
2尊敬老人，善待年輕人。(《孟子？夏”)
副詞“敬”用在動詞前，表示對對方的尊重，常用於驕傲。例如:
(1)孔子下車前，見了仰慕他的人，說:魯國人，聽說這位將軍高風亮節。我再次尊重崇拜者。”(《莊子？偷腳”)
(2)皇帝感動，改車容，使人謝曰:“皇帝尊將軍。”(《史記？江侯周伯家》)
“幸運”用在動詞前表示尊重，表示說話人的行為讓他感到幸運，也是他所希望的。例如:
(1)我遵從它的計劃，國王很幸運地原諒了我。(《史記？廉頗、藺相如傳)
(2)為河伯娶妻，...幸運的是，要講語言。(《史記？有趣的傳記”)
“金”的原形容詞是謹慎、正直。用在動詞前表示對對方的尊重時，表示做出動作的人是認真謹慎的。例如:
(1)如果成先生說，我願報效國家，追隨國家。(《史記？平原君傳)
我想和陳巴博士討論壹下...(“韓曙？關燈”)
③元和九月，永州司馬員外柳宗元去了歷史博物館。(《段太尉軼事》)
虛詞副詞“會”的用法是由名詞“會”演變而來的，有“好”的意思。動詞前加副詞“會”，表示對方的某個動作是對自己的恩惠。例如:
①惠鈞吊王侯，命重。(“普通話？於今”)
(2)今天，丈夫不忘寫信和幫助的意思，而是在叔叔惠之後。(《史記？金家族》)
“惠”常用在動詞“顧”之前，“惠顧”的意思是對親屬的善意和關心。例如:
(1)不忘先君子之好，擡愛齊...(《齊侯使燕英請隨室於晉》)
(2)如果妳光顧了我們的城市，愛撫了晉國，把它給了內主，妳不就守寡了嗎，妳真的會得到它的回報。(《齊侯令燕瑛請隨室入晉》)
副詞“侮辱”也是由動詞演變而來，用在動詞前表示對方做出的壹個動作是居高臨下。例如:
(1)君若不忘先主之恩，光顧齊，辱我...(《齊侯使燕英請隨室於晉》)
(2)我市受政治處分，寇毅負責。如果說封臣是喪夫之君的恥辱，那就是讓官員們把招待所做完。(《子產壞金關元》)
(3)秦女曰:“公子，壹國之君，此乃恥也。”(“石民？晉族”)——子，指晉惠王，素質優於秦。
(4)恥於贈書者，教其慎收物，推聖賢為士。(司馬遷《任安舒》)
表示謙虛的副詞有“敢”、“富”、“偷”、“易”、“愚”等。“敢”用在動詞前面，表示做出動作的壹方謙虛是放肆，似乎不應該這樣。“福”常用在大臣們的話語中，表示對妳的尊重。“竊”作為副詞，表示“私下”的意思，以表明表達意見的壹方所發表的評論或意見是不成熟的個人意見。“以”用在動詞前，表示對任何職位或做某件事感到羞恥，以示謙虛。“蠢”字表現的是自卑和自我克制，是無知和不智。例如:
(1)既然不是命中註定，我就敢勞煩大夫給我叫兩三個兒子，戒坐車，敬妳，請上朝見。(《城濮之戰》)
(2)臣傅計，王在高祖祠堂是最合適的。(“韓曙？文迪記》)
(3)聽說官員討論開除，我覺得太過分了。(李斯《諫驅逐書》)
(4)我當大臣，義在安國。(“反思？舒威？三個小皇帝》)
⑤愚者以為了解營地的情況，咨詢他們，就壹定能讓戰線和諧，利弊就會發現。(《諸葛亮的《出師表》)