求《勸學》和《秦論》的翻譯~ ~

《秦論》秦孝公占據蕭山、函谷關險要堅固的地形，擁有永州之地，被君臣牢牢把守，以刺探周王室，意圖橫掃天下，征伐九州，橫掃四海，四面八方吞並遠地之野心。當時尚軍協助他建立內部法規，大力培育紡織，建造防禦和進攻裝備；推行海外均勢戰略，使山東諸侯相互爭鬥。就這樣，秦人輕而易舉地奪取了西河之外的土地。蕭公死後，惠文王、王(先後)繼承已有的基業，沿襲前代的策略，南奪漢中，西吞並巴、蜀，東伐良田，北占重點縣市。諸侯大驚，開會結盟，想方設法削弱秦國。不要吝嗇稀有珍貴的器皿和肥沃的土地，它們是用來吸引世界各地的優秀人才，締結聯盟盟約，形成有機整體的。此時齊國有，趙有，楚有春申君，魏有信陵君。這四位君主睿智、足智多謀、真誠守信、待人寬厚，對有才能的人非常尊重。(他們)以聯盟的協議打破了連橫的反秦戰略，把韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山的軍隊組成了聯盟。這時，六國之士有寧嶽、許商、蘇秦、杜赫等人為其出謀劃策，齊明、周醉、陳毅、趙溜、婁緩、翟靜、李肅、樂毅等人(為國)為其出謀劃策，吳起、孫臏、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉頗、趙奢。他們曾經去函谷關用十倍於秦國的土地和百萬大軍攻打秦國。秦國人大開大闔，引敵深入，九國軍隊猶豫不決，不敢入關。秦人壹箭未失，天下諸侯人心惶惶。於是，縱約解散，諸侯國爭相割地賄賂秦。秦國有余力利用他們的弱點來制服他們，追趕(九國的)敗兵，數百萬敗兵躺在路上死去，血流成河，大盾漂浮。在這種有利形勢下，(秦人)切斷了天下之地，(重新)劃分了山川之地。強國獻屈服，弱國(按時)去秦國拜。孝文王和莊襄王依次繼位的時候，他們的統治時間都不長，秦國也沒有發生什麽大事。到了始皇帝的時候，他已經大大發展了前六代君主的功績，揮著鞭子控制了整個中國，消滅了所有的東周、西周和諸侯國，登上最高貴的寶座統治天下，用各種刑具迫害全國人民，威震天下。把百越的土地帶到南方，分成桂林縣和項峻縣，百越的君主低頭在脖子上綁了壹條繩子，把自己的生命交給秦的下層官員處理。於是(又)派蒙恬北上修築長城，鎮守邊境，擊退匈奴七百余裏；胡人(又)不敢來南方放牧，勇士不敢彎弓射箭報仇。然後他廢除古代帝王的治國之道，焚燒百家著作，為的是讓百姓愚民；毀名城，殺英雄；收集天下所有武器，集中在鹹陽，除去利刃利箭，用它們鑄造十二金人，削弱百姓反抗。然後踏上華山修城墻，借黃河為護城河，上面有壹億尺高的城墻，上面有不可估量的深淵，作為堅固的防禦工事。優秀的將軍手持強弩守衛要害，可靠的官員和精銳的士卒手持利器質問路人。天下已定，始皇帝以為關中險要堅固的地勢和千裏之外的方圓鐵壁，是後世的帝王基業。秦始皇死後，他的余暉(仍然)震撼著偏遠地區。然而，陳涉只是壹個窮人家的孩子，他用壹個破甕做窗戶，用壹根草繩做鉸鏈。他是自保的，是仆從的，後來成了被遷到邊境的馬前卒。才華不如中產，品德不如孔丘、翟墨，財富不如陶鑄、易盾。(他)在守軍的行列中，突然從田野中崛起，率領疲憊的士兵，指揮數百人的隊伍，掉頭攻打秦國，砍樹為武器，舉竹竿為旗幟，整個世界都像雲壹樣聚集起來，和他遙相呼應，都帶著糧食，像影子壹樣跟著他。蕭山以東的英雄豪傑壹起起義，滅秦全家。可以斷言，壹統天下的秦朝並不弱(無力抵抗)，永州的地勢、蕭山和函谷關的險要和堅固還是和以前壹樣。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、鐘山更高貴。鋤棍不比鉤矛鋒利；移師邊疆的小卒，不比九國的軍隊強多少；(至於)遠見卓識，帶兵行軍的謀略，(陳涉)比不上九國的武將和謀士。但條件好的失敗了，條件差的成功了，成就完全相反。為什麽？如果我們把山東和陳涉相比，並衡量他們的力量，這將是壹個不同的世界。然而，秦國以其彈丸之地，發展成為壹個車馬滿天下的國家，吸引了八國諸侯朝拜自己壹百多年。然後以天下為私有，以廬山、函谷關為宮墻；壹個駐軍士兵襲擊並摧毀了天子的七座廟宇。所有的王孫都死在別人手裏，被全世界嘲笑。原因是什麽？攻守形勢因為仁義不落實而發生了變化。《勸學》裏的先生說:學不可止。靛藍是從藍草中提取的，比藍草更藍。冰是由水凝固的，比水冷。木頭是直的，符合粉線。(如果)彎成輪子，(那麽)木頭的曲率符合圓度的標準。就算再幹，(木頭)也不會再直了，因為已經加工成這樣了。所以木頭可以通過墨線測量拉直，劍等金屬制品可以在磨刀石上磨尖。君子博覽群書，天天檢點自己，所以才會睿智睿智，行為不會有錯。所以，他不爬山，就不知道天有多高；不面對深溪，不知地有多厚；不了解皇帝的遺風，就不知道學問的廣度。幹的人，越南人，外國人，浣熊，出生的時候哭聲是壹樣的，長大了風俗習慣就不壹樣了，這是教育造就的。詩中說:“諸位君子，不要總想著安逸。認真對待妳的工作，熱愛正直的美德。諸神聽到這壹切會給妳巨大的幸福。”在精神修養方面，沒有什麽比受到道的熏陶更偉大，也沒有什麽比沒有災難更長久的幸福。以前整天都在想，沒有壹瞬間學到的多。我曾經踮起腳尖，遠眺，但不如登高望遠。登高揮手，手臂不比以前長，但遠處別人看得見；順風打電話，聲音沒有之前大，但是聽者聽得很清楚。有車馬的人走不快也能行萬裏路，有船有船的人不遊泳也能遊過江。君子的本質與常人無異，只是善於利用外物。土石堆積成山，風雨從這裏起；積水流入深淵，龍由此而生；積累善行，培養高尚的品格，那麽妳就達到了高度的智慧，妳就有了聖人的精神境界。所以，沒有半步路程的積累，就沒有辦法到達千裏之外；沒有積累微小的流水，就沒有辦法匯入江河大海。馬壹躍，不到十步遠；壹匹壞馬能走十天，它的成功在於不斷的走。如果片刻後停止，朽木將繼續被雕刻。堅持雕刻，石頭就能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強壯的骨骼和肌肉，但它們可以吃起泥土，喝下泉水，這是因為它們專壹。螃蟹有八只腳和兩只大爪子。(但是)如果沒有蛇和蟋蟀的洞穴，它將無處可住。這是因為浮躁。所以，沒有努力學習的意誌，就不會有顯著的學習成績；沒有努力，就不會有事業上的大成就。任何壹方都不會容忍壹個在錯誤的道路上走不到目的地，同時為兩個君主服務的人。眼睛不能同時看到兩個東西而看清楚，耳朵不能同時聽到兩個聲音而聽清楚。毒蛇沒有腳也能飛，老鼠有五項技能，還是沒有辦法。詩中說:“布谷鳥在桑樹上築巢，其幼鳥有七只。好的君子應該專壹，不偏不倚。只有行為專壹，不偏不倚，意誌才會堅如磐石。”所以君子意誌堅定，專壹。