但是:只有(是)只有。
閑人:遊手好閑的人。這裏指的是能夠淡定的四處遊蕩，不求名利的人。這時，蘇軾被貶為黃州應永的副使。在這裏，他是壹個有職無權的官員，所以很清閑，自稱“閑人”。首先，“閑人”是指品味高雅，能欣賞美景的人。其次，《閑人》反映了作者事業受挫的郁悶心情。
耳:語氣詞，“就”。
出自蘇軾《承天寺夜遊》/宋代《承天夜遊》
Genpox，六年十月十二日晚上，脫衣服睡覺，正好看見門上的月光，高興的起來散步。想到沒有和我壹起玩的人，我去了天後宮找張懷民。人們沒有睡覺，我們壹起在院子裏散步。
月光下滿院碧水，清澈如碧水，水中水藻，荇菜，原來是竹柏的影子。哪個夜晚沒有月光？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們這麽自由的人。
翻譯:
元豐六年10月12日晚上(或者說1083年10月12日晚上)，(我)脫了衣服準備睡覺，剛好看到月光照在門上，我就高高興興地起來出去散步。我以為沒人陪我玩，就去承天寺找張懷民。懷民也沒睡，我們就壹起在院子裏走。月色照在庭院裏像清水壹樣清澈透明，水中的水藻和薺菜交錯，原來是竹柏的影子。什麽夜晚沒有月光？哪裏沒有竹柏？只是缺少像我們這樣的閑人。
古今不同的含義
但是(但是很少有閑人像我們的耳朵壹樣):古義:只是，只是；
今天的意思:但是，表示轉折關系的連詞
耳(但很少有閑人像我們的耳朵):古義:助詞，表示限制性語氣，相當於“剛”、“剛”；
現代意義:名詞，耳朵。
閑人(但很少有閑人像我們的耳朵):古義:能淡定處變不驚，不求名利的人；
作者心情:
雖然我有欣賞美景的樂趣，但我並不驕傲。把自己托付在山川之間，有壹種挫敗感的自我解脫。
——這篇文章體現了兩人友誼的壹句話:想不到的，玩得開心的，就去承天寺找張懷民(只有張懷民能陪他們玩得開心)；懷民還是清醒的(兩者經歷相同，心情相同)；走在中庭(兩人很親密)；但是很少有閑人和我壹樣(有相同的經歷，相同的心情，相同的興趣，真的是誌同道合的朋友)。
“水藻與水草相交”說明當時月色厚重，清澈明亮。
閑人:蘇軾此時被貶為黃州團練副使，故自稱“閑人”。
寫月突出其明，寫其靜，寫其影突出其形，寫人突出其閑，寫情突出其空。
贊賞:
《月光進屋》:寒夜寂寞，“脫衣欲睡”，就在這時，月光悄悄進門。“進屋”這個詞象征著月光。月光似乎理解搬遷客人的孤獨，主動陪伴他。
“欣然出發”:是作者的反應；寫他困了，穿上衣服，看見月光像久違的知音壹樣歡喜地迎接他。壹個被朝廷貶謫的“罪人”，我們可以想象他與朋友斷絕往來、被冷落的處境；只有月光沒有勢利，依然在寂寞的寒夜來拜訪他。四個字寫出了作者的喜悅和激動。
"無所事事的人去承天寺找張懷民."作者和張懷民都是被貶謫的人，所以作者想到了張懷民。
“懷民還醒著，走在中庭。”作者和張懷民有著深厚的友誼。
“什麽夜無月？哪個地方沒有竹子和柏樹？但很少有閑人像我的耳朵。”第壹，覺得這個世界太忙於名利，辜負了它的美景；第二，我表現了作者無憂無慮、舒舒服服的心境；第三，我揭露我無法忠於朝廷的抱怨。
“庭中空如水，水中藻互相交錯，覆於竹柏之上。”:“庭院空如水，水中藻草交錯，竹柏掩映。”這句話用的是比喻修辭，把清朗的月光比作死水，用交錯的水草比作竹柏的影子。虛擬與現實天生壹對，相映成趣，化無形為有形。“水空明”描寫的是皎潔空靈的月色，“花開正渡”描寫的是竹柏美麗飄逸的倒影。前者給人壹池春水的靜謐之感，後者則有水草搖曳的動感之美。整個意境在靜中動，動中愈靜，從而營造出壹個幹凈透明的世界，也體現了作者光明磊落的胸懷。作者用高度凝練的筆墨，觸摸到了壹種空靈、澄明、搖曳的影子、虛幻的奇妙境界。