要說晴雯，得先說賴嬤嬤。
賴嬤嬤是賈家買來的第壹個奴才。她服侍賈家的老主人。她很合格，相處得很好。她雖然是奴隸，但家裏也配有仆人和女仆；晴雯是賴嬤嬤從市場上買來的姑娘。
奴隸的第壹個特點是善於取悅主人，只聽從最高當局的領導。賴嬤嬤為了討好主子，將晴雯作為禮物呈上，作為仆人向賈母進貢。晴雯天生聰明漂亮能幹，賈母送她去伺候寶玉。
賴家是賈奴才的極致，連歷代主子都給足了面子。萊姐在賈府的人緣遠比焦大強，她把她的主人從死裏救了出來。雖然焦大曾經讓他的主人喝他找到的水，但他寧願喝馬尿。
相比之下，壹向忠厚的焦大有些缺席；總是在主人沒事的時候說他的閑話。他瑪的世界；難怪焦大連哭帶罵，他生氣了。
在賴嬤嬤這個老面孔的幫助下，她的兩個兒子賴大和賴二分別在二府做了經理，相處得很好。賴大的兒子賴尚榮，後來當了縣令。
喲！奴隸的兒子做壹個捐贈班要多少錢？妳想從Luck的低級奴隸那裏得到多少食物？當然也可能會有師傅的壹些獎勵。但能得到主人獎勵的好事，就更難保證不會為了錢而殺人了。
天啊。還不如停下來。否則，會沒完沒了；賈家沒有壹個人能保持幹凈，就連門前的石獅子也不例外。所以晴雯本來就是奴才的奴才；出身卑微，很可憐。
晴雯是文盲；而天賦異稟、聰明絕頂的晴雯，因為沒有被所謂的文化侵蝕，所以保持了最純粹的自然人性，有著非常鮮明的意識。
是她天生的自我意識鑄就了她對理想和目標的自覺而堅定的追求；形成她自覺而純粹的平等意識和自由思想；以及自覺的反抗和進取精神。晴雯天性中的這些特質，都是人類與生俱來的寶貴品質。
挖掘和展示人的自然本性是《紅樓夢》的主題之壹。這也是曹雪芹闡述自己文化思想的壹種主要方式。
晴雯的劇* * *有三個部分:壹是撕扇子，二是補皮毛，三是立遺囑。
晴雯身上有兩個戲份:壹個是審賊，壹個是抗檢。除此之外，還有很多零碎的表演。總之，曹雪芹對晴雯情有獨鐘，壹有機會就會讓她表演。
二、撕扇的由來
撕扇的表面原因是晴雯不小心掉到了扇子墜下面，讓寶玉大發脾氣。按說寶玉是個溫柔的小人，平時對晴雯也沒那麽苛刻。我不知道過去打碎了多少瑪瑙碗和玻璃罐，我也從來不在乎。
那麽，寶玉這次為什麽要發脾氣呢？只有追根溯源，才能明白。
指的是婚姻，這讓金所屬的王氏家族黨壹度引以為傲；於是，在清虛關，對薛母女提出了抗議。
林黛玉明白了祖母的心意，拿著史湘雲的金麒麟和寶玉大打出手，把矛頭指向金玉。而且她公開了自己的決心，木石聯姻寧破不毀。
後來寶玉負荊請罪，與黛玉和好。但他們的驕傲讓寶釵受辱。寶釵不服，借扇雙叩，對木石的婚事進行了有力的反擊。
面對寶釵的強烈反擊，寶玉迷茫了；想打聽壹下當局和媽媽們的態度，炎炎夏日在花園裏跑來跑去。
他在母親的房間裏猥褻了金釧兒，導致金釧兒被解雇。無奈之下，王夫人打了壹巴掌，其實是對木石聯姻的憤怒。
寶玉恰好看見他母親打金釧兒的結果，就迷迷糊糊的溜了。沒想到，美麗而堅強的金釧兒終於被逼到了絕路。
之後寶玉在大雨中偷看了壹出靈官畫羌的好戲。這場突如其來的暴雨導致了壹個不好的結果:被上述事故攪得心煩意亂的賈寶玉，壹怒之下誤踢誤打；踢到襲擊者吐血心灰意冷。
王夫人從金釧兒和寶玉的玩笑中體會到了寶釵內鬥的無奈。於是，她在端午節那天設宴招待了柴、戴、、薛姨媽和寶玉。
顯然，這是壹種拖延戰術。王夫人緩兵之計，與清虛關震山之計，有異曲同工之妙。目的是給黛玉施壓，明確寶玉要有好姻緣的決心。
顯然，參加午宴的人雖然以王夫人為中心，但卻屬於的不同派系。如果看不到這種危機，《紅樓夢》還不如燒掉。我無法理解晴兒攻晴雯撕扇之戰。
所以王夫人的午宴很平淡，在場的人都差點散了。
而林黛玉因為生性喜離而不喜聚，酒席上表現出大姿態，讓寶玉感到極大的傷害。當然，寶玉的心情也受到了金釧兒事件和寶釵內訌的惡劣局面的影響。
寶玉回到自己房裏，又不高興，又生氣。可惜晴雯又把扇子吊墜弄壞了。
第三，晴天和雨天的戰鬥
自袁菲結婚以來，寶玉遭受了壹系列的感情打擊和波動，這些都與寶釵之爭有關。黛玉曾罵他是傻子！傻逼！人家有冷香，妳就沒有溫香來配？"
很明顯，這是林黛玉當著他的面明確抨擊金玉良緣。當時只有他和黛玉在場。
而薛寶釵卻出人意料地翻臉，擺出夫人的姿態，借扇帶雙叩，明確反擊木石聯姻，卻是當著眾人的面。寶釵借扇機，打了兩下，全傅蓉的人都在；女孩們也在那裏。晴雯和襲人肯定在。
寶玉的困惑和煩惱也是由解寶的無情反擊造成的。於是，就出現了壹系列相關的情節，比如調戲，偷看小官員的畫，淋雨誤踢人家，王夫人的端午宴。
但寶玉見黛玉在午宴上不知王夫人心意的態度，更是傷心疑惑。
當我回到房間時，我感覺不舒服。只見晴雯倒在扇子下面。於是對晴雯發脾氣:“傻逼！傻逼！將來妳當了老爺，還會這麽肆無忌憚嗎？”
寶玉壹邊罵晴雯，壹邊想黛玉午宴後的漫不經心。不料寶玉的脾氣惹得晴雯更生氣。
俗話說，宰相家的家世勝過七品官。賈家的丫鬟都是小人。寶玉身邊的晴雯，和王夫人身邊的金釧兒壹樣，都是壹個牙尖爪利的聰明女人。他們很清楚柴戴之爭的現狀。而且晴雯、襲人、黛玉都屬於史家黨的婚姻圈。這是晴攻和晴攻之爭的根本原因。
關於晴攻和晴攻之爭的幾段是紅樓經典，不用再引用了。有兩層意思:
第壹，晴雯的嫉妒。晴雯和襲人都是賈母派駐寶玉身邊的欽差大臣，但襲人說“我們”時，實際上已經和寶玉脫離了關系；晴雯當機立斷，立刻羞辱了襲人與寶玉的私情。
其次，晴雯揭露和批判了襲人沒有大局觀念、求太平的私人情懷。襲人私底下用身體照顧寶玉，只想做個嫵媚的姨娘，並不怎麽在乎柴黛之爭的結果。這種攻擊人的態度恰恰是晴雯最看不上的；他們的婚外情排在第二位。
晴雯有大局觀和憂患意識。她罵襲人道:
那些公正正直的人，連壹個女孩子都還沒來得及相處，就被稱為“我們”。
因為晴雯更清楚:柴戴之爭的結果，如果史家黨失敗了，進攻人口中所稱的“我們”根本就不會保存下來。
第四，晴雯的人格品質
晴雯的心裏並沒有藏著漢奸，而且機警剛烈。
她是穆與史婚姻圈中史家壹方的中堅力量，具有自覺的獨立人格和叛逆精神。立場堅定，信念忠誠。所以，這壹次我絕不會放過寶玉在她面前傲慢錯誤的態度。
晴雯對寶玉說的話也是紅樓經典，我想妳們都心知肚明。翻譯壹下，直截了當地說:
賈寶玉，妳最近真的生氣了。妳還想要什麽？袁菲指婚，老太太只替妳憋著；妳和林小姐已經和好了。
前天妳踢了襲人。我覺得很合適！我不知道過去打碎了多少瑪瑙碗和玻璃罐，所以我沒有看到妳發脾氣。
這次只是風扇壞了吧？以後結婚成家了怎麽辦？我們是木石婚姻史家黨的成員，不應該在意這些小事。妳只是對那些事感到不安嗎？還是舍不得走，怕得罪妳的寶貝妹妹；太沒希望了。
妳應該反抗他們！妳是什麽脾氣？打完襲人還想打我？不想活了吧？不想活了，就分手吧。
顯然，晴雯的意思既有安慰，也有誤解。所以寶玉更加生氣，真的要分手。接下來，晴雯似乎知道自己走得太遠了；再有就是以守為攻，寧死不出的阮華。
晴雯主要說明她對寶玉和史家黨沒有二心。她與襲人激烈爭鬥，卻鄙視襲人沒有大局意識、求和平的私人情懷；在晴雯和普通人看來，可能是襲人立場的不確定性。
晴雯這番話的言外之意，與開寶玉玩笑的本意相似:都是站在自己的立場上，介入柴黛之爭。
在大師看來，他們都確實有“擅闖”。不過我之前已經論證過無數次了:大觀園裏各個崗位的丫鬟都參與到了柴黛和寶二的崗位暗鬥中；最後連怡紅院外的小紅、芳官、劉五兒都卷了進來。
它的本質不是基礎；而是他們獨立意識和自由平等意識的體現；也是她們女性自身價值和女性自我覺醒精神的張揚。
在極權社會的皇帝統治下，他們的進取精神是朦朧的民主意識。這是曹雪芹創作的極致味道。恰好晴雯有這些優秀的產品。
襲晴兒之爭，惹得史家黨的寶玉、晴雯兩位將軍出手打人，兩人都流下了眼淚。寶玉哭了，妳們誰不讓我心碎。
寶兒傻逼的這句話太感人了。他等於向晴兒坦白並攻擊:不要爭辯，我知道妳的心思；我們是壹夥的。
襲人和寶玉吵了壹架，明白了晴雯的好意。就在這時，林黛玉的出現，讓晴雯退場；這場遊戲結束了。黛玉也笑著甜甜地叫了襲人的兩個嫂子。
在襲人和黛玉面前，寶玉又壹次表達了黛玉寧為僧，不愛不嫁的經典誓言。
晴兒襲人之爭平息後，寶玉受薛蟠之邀飲酒。酒後，晴雯真摯的進取精神打動了寶玉。他想通了:
紅塵不過是人的本性。壹個破扇子吊墜不值錢，破了就破了；撕不撕扇子隨妳，玩不玩隨妳，只要妳開心，願意撕，有的是。
最後連Musk Moon的粉絲都被撕了。
撕扇的勝利，讓晴雯寶玉的關系更加親密，更加動情。襲人麝月被晴雯降服，連家務代言人平兒都知道晴雯的個性。人們對晴雯的態度也不壹樣。例子如下:
當墜兒偷走手鐲時，平兒認為晴雯是壹塊木炭，所以她想讓麝月幫她保管。
芳官和趙姨娘開戰，晴雯帶著襲人壹發不可收拾，只顧看熱鬧。又偷偷吩咐壹個小姑娘去告訴探春是誰當家。
總之，晴雯在怡康醫院的治療是極好的。她生病後，醫生非常驚訝，以為晴雯是傅蓉小姐。
思琪在廚房大吵大鬧之前，廚房總管劉姐說，晴雯要吃蒿菜，妳還像狗壹樣問人。是用油煎還是雞蛋煎；最後我親自送給晴雯。等壹下。
但撕了扇子後，寶玉又犯了老毛病，要晴雯陪他洗澡，晴雯斷然拒絕。後來寶玉生日那天，聚會辦了夜宴，大家湊錢吃飯。
寶玉舍不得讓我的小女兒們出水，因為她們窮，但晴雯的態度很端正。她說:不管妳有沒有錢，妳有多少錢；即使是偷來的，也是禮物。可見晴雯也是很合群的。
綜上所述，晴雯的思想在任何時候都是清晰的，自悟以來始終是自覺的，從來沒有失去過真正的真誠。
五、評晴雯撕扇。
寶玉扯著扇子，正色對晴雯道:
喜歡就打。這些東西只是被人們使用。妳愛這個我愛那個，各有各的氣質。比如風扇，以前是風扇。妳可以撕了它玩，但是生氣的時候不要拿他出氣。
就像杯子和盤子壹樣，最初是用來盛東西的。妳喜歡聽聲音而它們是故意壞的，或者妳可以制造它們。生氣的時候不要拿他們出氣就行了。這就是愛。
寶玉的言論不容小覷，包括超越物欲的人文思想，闡述萬物平等的博愛意識；通俗地說:只要人開心，怎麽對待事情都行。
曹雪芹怕讀者不理解，在撕了扇子的標題後，故意寫了女兒笑的典故。
女兒笑，又稱烽火戲諸侯。
西周末年，周幽王因贏得愛情公主而大加贊賞和微笑，不惜用篝火調侃諸侯的故事；壹直被歷史道德家視為亡國法典。周幽王被視為亡國昏君；贊像妲己壹樣被視為亡國的優步。
抱絲原是周朝諸侯國國保的壹個民間棄嬰。她長大後，成了壹個大美人。但是知道了自己的人生經歷後，她壹直磕磕絆絆，滿臉不太開心。她從未見過她的笑容。後來，寶顏被養父母送給了王寶·維基。
位於陜西南部漢中的國保曾經不自量力，與周朝開戰。戰敗後，為了保存國家的種族遺產，他們不得不向周王室進貢。
漢水河畔的美人是貢品之壹。贊美，所以把它作為貢品，成為周幽王心愛的公主。從友的身世和經歷和晴雯差不多。
曹雪芹塑造了晴雯的形象，重新審視了這個歷史典故的文明價值。在他看來，西周君主奴隸制的滅亡只是中國歷史上的壹大進步。其中，最重要的意義和價值是周幽王骨子裏不愛山河、愛美的人文意識。
換言之，曹雪芹看到了人文意識在文明演進中的主要能動作用。事實上，中華文明的人文意識起源很早，大約在商周交替的時代；有明確文字表述的古籍，就是儒家語錄“民為重，君為輕，國為次”中所表達的意思。
可惜只是儒家語錄的口號。在皇帝儒家思想下，中國社會壹直是君主至上。因此，道德家的額頭上總是模模糊糊地刻著壹個虛妄的字。
不要說太多。
同時在曹雪芹之前，孔在《桃花扇》中所歌頌的民族主義精神和愛國主義思想優於傳統儒家的忠君思想。但與曹雪芹的人文意識相比，顯然是質的區別。
如果從《紅樓夢》的象征意義來看，曹雪芹要通過寶玉口和晴雯手撕的，正是孔認為不高級的桃花扇。
晴雯，壹個並非無足輕重的底層人物，能夠洞察全局，是因為曹雪芹始終站在文明演進的高度，審視中國歷史的時代變遷。
基於文化傳承的深度，曹雪芹用勵誌的文字對晴雯的精神品質做了最深刻、最高的詮釋。
曹雪芹在文化傳承上“命在天”、“民為先”的文明價值理念，在驚天動地、為晴雯之死而泣的《芙蓉女兒》中表現得尤為明顯。
唐都浪子回頭，浪子講紅樓:論晴雯。