秦朝吞並諸侯，山東有三十多個郡，修築渡口，占據險要地形，修理兵器，守衛這些地方。然而，陳涉帶著數百名分散的士兵大聲喊叫，沒有弓箭、長矛和戟等武器，只靠鋤頭和木棍。雖然沒有給養，但他只要看到有人住的房子就能吃，所向披靡。秦代險地不可守，收費橋不封，戟不能刺，強弩不能射。儲君很快就深入到了境內，而洪門壹戰連柵欄壹樣的屏障都沒碰到。於是山東大亂，諸侯紛紛造反，英雄立王紛紛。秦王派張寒率軍東征，張寒借此機會，以三軍之力與外諸侯會師，做交易，圖謀主子。大臣不可信任，從這件事就可以看出來。子嬰即位，最後也沒有實現。如果子嬰有大將之才，只得到壹個溫和的侍郎，秦國的疆域盡管山東大亂，還能保存下來，祠堂裏的祭祀也不會斷絕。
秦國的地形是群山阻隔，河流環繞，形成堅固的防禦。這是壹個四面楚歌的國家。從穆公到秦始皇，20多位君主往往統治諸侯。世世代代都是明智的嗎？這是地位情況造成的！況且世界各國都曾經聯合起來攻打秦國。這個時候，聖賢和智者齊聚壹堂，好的將軍指揮各國軍隊，智者互相交流謀略。但當他們被障礙物困住，無法前進時，秦國就把諸侯引誘到秦國境內為他們打仗。結果山東百萬大軍潰逃，潰不成軍。是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？這是糟糕的地形。不方便。秦國把小城市合並成大城市，在危險的地方駐軍保衛。營地建得很高，不容易和敵人打起來。大門緊閉，險要處有人把守，矛戟在肩。諸侯生於庶人，為利而聯合，不具備受眾尊不居王座之德。他們的交往並不親密，他們的下屬也不依附。名義上是滅秦之意，實際上是謀私利。當他們看到秦國很難入侵時，他們必須撤退。如果他們能安定故土，讓百姓休養生息，坐等秦國衰落，收留弱者，扶危濟困，那麽有了壹個能對大國發號施令的君主，他們就不用擔心在天下實現不了自己的願望了。然而他們被尊為天子，富貴於世，卻被俘虜了。這是因為他們挽救敗局的策略是錯誤的。
秦王滿足於自己的功德，不求人指教，到頭來壹錯不改。第二個繼承了他父親的錯誤，但他沒有改變，所以他殘忍虐待，加重了災難。子英孤立無援，危在旦夕，但他勢單力薄，無濟於事。三君壹生迷茫，沒有意識到。秦朝滅亡不也是對的嗎？這時，沒有人有先見之明去了解形勢的變化。然而，他們不敢盡力糾正主的錯誤。就是因為秦朝氛圍中的禁忌規則，才讓他們的建議還沒說完就被殺了。所以世間的人只能側著耳朵聽，叉著腳站著，閉著嘴不敢說話。所以三王迷途，忠臣不敢諫，智者不敢諫。天下大亂，皇帝不自知。不難過嗎？
先王知道擁堵會害國，於是設置官員、醫生、學者整頓法律，設置刑罰，於是天下得到治理。強則禁止殘暴懲治謀反，天下順從；弱的時候，五霸征服皇帝，諸侯服從；割地可內守外附，國家得以保全。所以秦朝強盛的時候，眾多的法律和嚴厲的刑罰震驚了世界。當它軟弱的時候，人民怨恨它，世界背叛它。周朝的公、侯、伯、子、公等爵位，符合根本大道，所以流傳於國壹千多年。而秦朝卻失去了壹切，所以不可能長久。從這個角度來說，穩定和危險的學科相差太遠了！正所謂“前事不忘，後事之師”(前事不忘，後事之師)。所以君子治國，研究古史，考證當代形勢，通過人事來檢驗，從而了解盛衰規律，詳細知道策略和形勢是否得當，做出選擇有序及時，所以長久，國家穩定。其他答案*** 2秦孝公，據固食信，手握永州之地，君臣固守，以窺周氏，有橫掃天下包括天下，吞並八荒之意。時候到了，尚軍要協助它，對內立法，耕織，維護戰爭工具；對抗公司外的王子。於是秦人投降，取了西江。
由於無孝，惠文、吳國、趙萌取漢中南，巴蜀西，良田東，重點縣東。諸侯們害怕了，他們試圖通過結盟來削弱秦國。他們不愛貴重的器皿、財寶和肥沃的土地，於是天下人攜手，合而為壹。此時有孟嘗，趙平原，楚春申，魏新玲。這四位君主都是賢明忠信，寬厚仁愛，尊賢重士，都是韓、魏、燕、趙、宋、魏、中山人。於是六國之民，包括寧玥、許商、蘇秦、杜鶴，為之效力，而齊明、周醉、陳毅、趙溜、婁慢、翟靜、李肅、樂毅等則為之效命，而吳起、孫臏、戴陀、倪良、王渺、田忌、廉頗、趙奢等則為之效力。嘗十倍地，百萬人，叩關攻秦。秦人開關拖延敵軍，九國之師四處遊蕩逃竄，不敢入內。秦無的死花了他的錢，但世界的統治者已經被困住了。於是，他們解約，爭地盤賄賂秦。秦不遺余力地控制其弊，追死趕北，埋屍百萬，血流不止。順勢而為，屠戮天下，分裂河山。強國請臣服，弱國入朝。
給文王、項莊王孝敬，享國短，國無事。
先帝芬六世兇時，作長遠打算，攻陷皇宮，吞了兩個星期就死了的諸侯，做了六合，敲園鞭撻天下，震動天下。取南方百越之地，以為桂林和項峻。百越王低頭勒頸，任命官員。於是蒙恬在北方修長城，守圍墻，匈奴卻在700多裏之外。胡人不敢南下牧馬，士子不敢俯首稱臣。所以先廢王之道，焚百家之言。在名城，殺了郝軍，收了天下兵士雲集的鹹陽，賣了鋒頭砸了，鑄為十二金人，削弱天下百姓。那麽，就要建華為城了，因為河是壹潭，按照壹億尺之城，不期而至之流，固若金湯。壹個好的將軍渴望守住重點；我是壹個忠臣，但誰是陳利炳？天下已定，帝王之心始，以為關中固，金城千裏，帝王子孫永有事業。自從始皇帝不在了，我就被這異乎尋常的風俗震驚了。
而翁歡的繩樞之子陳涉，是個自保官，是個流民；料不到中庸之道，也不是仲尼、翟墨的聖賢，而是陶鑄、易盾的富豪。崔德利於兵卒之間，犟於樓臺之間，率兵之弊，百余人，轉攻秦，伐木為兵，揭開戰旗，天下雲集而響應，奪食而風光。山東豪俊共起，秦家亡。
而且夫天下不小而弱，永州之地固而自足；陳涉的地位不被齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、中山所尊重。鋤、鏟、刺惜，不在鉤，戟、長鏟也；凡驕者，不反九國之師；遠見卓識，帶兵行軍之道，與當時不可同日而語。然而成敗各有不同，成就則相反。
試著把山東變成壹個和陳涉壹樣大的國家，這樣我們就不能在同壹年說話了。但秦僅憑壹方土地，卻吸引了數千人，招賢納士八州，同列百余年。然後以六合為家，食信為宮。覆水難收，卻又難以獨處。仁義不適用，攻守之勢不同！既然秦王沒有，那我就震驚於非凡的風俗。甕繩樞之子陳涉是個奴隸，移民不如中間人。他不像仲尼、翟墨賢、陶鑄和伊頓那樣富有。迤邐於兵卒之間，犟於阡陌之中，率疲兵之弊，數百人，轉而攻秦；砍柴為兵，揭桿為旗，天下聚響應，奪糧隨景。山東豪俊共崛起，秦家亡。
秦始皇死後，留下的威望仍然震撼著偏遠的地方。然而，涉事士兵是壹個窮人家的兒子，他用壹個破骨灰盒當窗戶，用繩子綁著門軸。他是個耕田的奴隸，被征去漁陽守邊。他的才華不是壹般人能比的，沒有孔子和墨子的才華和美德，沒有陶鑄和易盾的財富。生在軍中，突然在田間起兵，率領疲憊困乏的士卒，率領數百人，掉頭攻打秦；他們以砍樹為武器，高舉竹竿為旗幟，天下百姓雲集如雲，回響如回音，攜帶糧食，如影隨形。堯山以東的英雄們壹起行動，推翻了秦朝的統治。
況且天下不小而弱，永州之地固而自足。陳涉的地位不被齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、魏、中山所尊重。它和鉤子的長鏟不壹樣；駐防之民，不耐九國之師；遠見卓識，帶兵行軍之道，不為時代之人。但是，成敗有別，反之亦然。想辦法把魯國和陳涉越做越大，同年不能談。而秦，區區之地，卻成了千倍之勢，八國同列，已逾百年。然後以六合府為官；覆水難收，卻又難以獨處。仁義不施，攻守傾向不同。
要說此時秦朝的統治力量並沒有萎縮和削弱。永州的土地，堅固險峻的山溝關隘，還是以前的樣子。陳涉的地位沒有齊、楚、燕、趙、漢、魏、宋、魏、中山王那麽高貴。農具、棍棒之類的東西不比魚叉鋒利；被招募來鎮守邊塞的守備兵，並不比九國的軍隊好到哪裏去，他們的遠謀和行軍謀略都不如以前的謀士。但是，成功和失敗是有區別的，功德的原因正好相反。試把堯山以東各國的長度和大小與陳涉相比較，比較他們的權力和實力，那就更沒有可比性了。可是，距離秦稱帝，統管八國，讓六國平等朝拜，已經壹百多年了。然後以天下為家，以堯山函谷關為內宮；但壹個人發動起義，皇帝的基業就毀了，皇帝就死在別人手裏，被全世界嘲笑。為什麽？因為沒有仁義的實行，所以奪取和保衛天下的情況是不壹樣的。