鐘勇/出生五年，壹直不知道/寫，突然哭/要。而父則不同，借側，即/寫詩，和/自名。
他的詩/有收養父母和收集家庭的意圖，在壹個家鄉傳播/學習/觀察。自然/指物如詩/立，其文理/可觀。
彜人/納悶，略/客其父，或/用錢乞討。父/利也自然，而日本人班鐘勇/桓毅/宇易人，不學。
我聽了很久了。在明道，祖先們回國的時候，都是在我十二三歲的舅舅家見面的。
做壹首詩，妳以前聽不到/說不到/聽不到。七年後回揚州，問舅舅家，說:“人都走了。”
王子說:/智/吳桐，都是天之驕子。其/由天也，德在/物人遠。
如果妳是所有人的棋子，那麽，如果妳受制於他人，妳就不會。他/她得天之福，所以他/她賢惠，不為眾人所愛，為眾人所有；今/夫不受制/天，固人，而/不受制於人，得是/人/才？方仲永是金溪縣的壹個平民，世代務農。
當鐘勇五歲的時候，他不知道書寫工具，突然他哭著要它們。他的父親對此感到驚訝，借給他壹個鄰居的書寫工具。鐘勇立即寫了四首詩，並寫上了自己的名字。
他的這首詩是關於贍養父母和與同宗人搞好關系的，傳到全鎮的士人那裏觀賞。從此以後，他被分配寫壹首詩，這樣他壹下子就能寫完，詩的文采和真實值得壹看。
同郡的人對此非常驚訝，漸漸邀請他的父親來做客。還有人用錢請鐘勇寫詩。他的父親認為這是有利可圖的，他每天帶著鐘勇去拜訪同壹個縣的人，以阻止鐘勇學習。
我早就聽說了。在明道時代，我跟隨我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了他。他(已經)十二三歲了。
讓(他)寫詩，比不上他以前的名聲。七年後，(我)從揚州回來，又去舅舅家，問了鐘勇的情況，回答:“(鐘勇的才華已經消失了)，跟普通人壹樣。”
王安石說:鐘勇的知識和理解能力是天生的。他的才華遠遠超過有才華的人。
最後因為後天沒受教育，變成了壹個普通人。壹個天生聰明，像他這麽聰明的人，如果沒有後天的教育，會變成壹個普通人；現在那些不是天生聰明，是普通人，不接受後天教育的人，能成為普通人嗎？壹、解字1。李:屬於2。十裏耕:世代從事農業生產；3.從不:從不；4.問:問:5。不同:想知道...6.近借:向鄰居借；7.並且:給予；8.書:寫；9.For:題字；10.以…為意:以…為詩的內容；11.觀點:欣賞；12.自然:從現在開始；13.是:這個，這個；14.只是:完了；15.
地方；16.略:漸；17.或者:有人；18.客人:以客禮相待；19.彜族:同郡人；20.乞:求，這裏指花錢請鐘勇提詩；21.李啟然:貪圖這個(有利可圖)；22.拉:通過“爬”，拉，引；23.韋歡:到處參觀；24.make:let；25.跟隨:跟隨；26.說:挺；27.聞:聽說；認識28。冉閔:完全正確。
鐘勇的天賦已經完全消失了，就像普通人壹樣。29.不符合:不符合(要求)。
30.太子:王安石自封。31.理解:獲得智慧。老公:第壹句不翻譯。
33.固:本來。34.文采與理性。
35.利潤:利用....36.這是值得的
37.秀才:這是指學識淵博的學者。38.參觀。四處逛逛。39.書寫工具:書寫工具，指筆、墨、紙、硯。40.奇怪:我對此感到奇怪。41.其他:何42。冼:比43強。天賦:有天賦。
父親非常驚訝，從鄰居那裏借到了鐘勇。2.他以此為名，詩為養父母及家庭所作。
並在詩上題寫自己的名字，主題是贍養父母，與同宗人搞好關系。3.自然是指事物為詩而立，其文理可觀。
從此以後，只要別人指定壹件事，妳就可以寫壹首詩，壹下子寫完。它的文采和真實有看點。4.彜族人很奇怪，壹點客人就是他們的父親；或者用錢去求。
同鄉大吃壹驚，漸漸以賓客之禮款待父親；有些人還用錢來買鐘勇的詩。5.父親從中受益，日本人拉鐘永煥向城裏人進貢，不學無術。
我的父親認為這是有利可圖的，所以他每天拉著鐘勇到處拜訪他的老鄉，以阻止他學習。6.妳不能稱之為過去的味道。
翻譯:不可能和我之前聽到的壹致。7.所有人都走了！翻譯:完全正常。
2.方仲永，壹個金溪的平民，被翻譯成文言文“商”的意思，他世代務農。
鐘勇長到5歲，從來不知道書寫工具，突然為這些東西哭了。我父親對此感到驚訝，借了鄰居的文具。他立即寫了四首詩，並寫上了自己的名字。
他的詩以關愛父母、團結同宗人為主旨，傳於全鎮讀者觀賞。從那以後，他被分配了寫壹首詩的事情，他馬上就寫了。詩的文采和真實值得壹看。
同郡的人都被他驚到了，漸漸邀請他父親來做客。有人讓他用錢寫詩。我父親認為這是有利可圖的，所以他每天帶鐘勇4個地方去拜訪縣裏的人，沒有要求他學習。
我早就聽說了。在明道時代，我和我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了鐘勇。他十二三歲，讓他寫詩已經和他以前的名聲不相稱了。
七年後，我從揚州回來，又去舅舅家詢問方仲永的情況。舅舅告訴我，“我已經完全變成了壹個普通人。”王先生說:的知識和理解能力是天生的。
他的天賦遠高於壹般有天賦的人。他最終成為了壹個普通人，因為他所獲得的教育不符合要求。
他得到的天賦太好了，沒有後天的教育就成了普通人。所以，現在那些不是天生聰明的人都很普通。沒有後天的教育，做壹個普通人恐怕是不夠的。。
3.文言文《商·鐘勇》全文翻譯金溪有個方仲永，家世代務農。
當鐘勇五歲的時候，他不知道書寫工具。突然有壹天，鐘勇哭著要這些東西。
他的父親對此感到驚訝，並向鄰居借了那些東西。鐘勇立即寫了四個句子，並寫上了自己的名字。
此詩旨在供養父母，團結同宗之人，供全鎮士子觀賞。從那時起，當他被分配寫壹首詩的事情時，方仲永可以立刻完成它，這首詩的文采和真實性值得欣賞。
同郡的人對此感到非常驚訝，漸漸地把他的父親當成了客人，還有人出錢買了鐘勇的詩。方仲永的父親認為這是有利可圖的，所以他每天帶領鐘勇去拜訪同壹個縣的人，不讓他學習。
我早就聽說了。在明道時代，我跟隨我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了方仲永。他十二三歲。
我讓他寫詩，他寫的詩已經比不上他以前的名氣了。七年後，我從揚州回來，又去了舅舅家。我問起方仲永，回答說:“他的才華已經消失了，他和普通人沒什麽區別。”
王安石說:方仲永的聰明才智是與生俱來的。他的才華比壹般有才華的人強多了；但最後因為後天接受的教育不符合要求，他成了壹個普通人。
他的天賦太好了，沒有經過正常的後天教育，就成了壹個普通人；那麽，現在那些不是天生聰明，是普通人，沒有接受過後天的教育的人，就能成為普通人嗎？。
4.尚的文言文翻譯尚的翻譯
方仲永是金溪縣的壹個平民，世代務農。
鐘勇出生於五年前。他從來不知道筆、墨、紙、硯。(有壹天)他突然大哭起來，要了這些東西。
我父親對此感到驚訝，於是向鄰居家借了過來。(鐘勇)立即寫了四首詩並題寫了他的名字。
這首詩講的是贍養父母，團結同宗的人，傳到全鎮的士人那裏觀賞。
從此，他被指派寫壹首詩，(他能)馬上完成，詩的文采和真實值得壹看。
同郡的人都被他驚到了，漸漸邀請他父親來做客。有些人甚至花錢請鐘勇寫詩。
他的父親認為這有利可圖，所以他每天拉著鐘勇去拜訪同壹個縣的人，不讓他學習。
我(王安石)早就聽說了。在明道時代，我和我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了他。(他)十二三歲。
讓(他)寫詩，比不上他以前的名聲。
七年後，(我)從揚州回來，又去舅舅家，問了問方仲永的情況，回答說:
“(他)已經能夠完全消失，成為壹個普通人。”
王先生說:的知識和理解能力是天生的。他的天賦遠高於壹般有天賦的人。
因為沒有得到後天的教育，他最終成為了壹個普通人。
壹個天生聰明，像他這麽聰明的人，如果沒有後天的教育，會變成壹個普通人；
所以，現在那些不是天生聰明的，普通的，不接受後天教育的人，
恐怕連個普通人都做不了。
《李實更》解釋了鐘勇的家庭背景，凸顯了他的聰明和天才。也為後面的“賢能”做了鋪墊。而且，他的祖先不識字。他只有五歲，他哭著要書。並且馬上寫了四句話。天才不靠譜，只有勤奮才靠譜。古今中外，有哪個傑出的人不是通過努力取得巨大成就的？方仲永的父親是導致天才隕落的主要黑手，因為他的父親犯了兩個致命的錯誤:第壹個錯誤是他為了自己的“利益”以大控小，安排了方仲永的生活方式。不管方仲永本人喜不喜歡，雖然文章中沒有寫方仲永的態度，但我可以肯定地說，方仲永是非常反感這種賺錢方式的，因為寫詩是他受啟發的愛好，但卻成了他父親賺錢的愛好。可以肯定的是，後來的方仲永可能會故意作拙劣的詩，而不作詩來反抗他的父親。第二個錯誤是因為方仲永的父親根本不了解孩子的年齡和性格特點。孩子愛玩，父親卻“迷上了城市”。在古語中，“日”就是每天的意思。方仲永只是個孩子，他的體格並不比成年人好。如果每天不給他時間玩，能不能帶他去賺錢？就算能吃，孩子早晚也會很累，再好的詩也會被折磨。所以，方仲永的墮落是家庭教育扼殺孩子天性的悲劇。真的希望現在的家長給孩子更多個人成長的空間，尤其是個性和思想。有時候剝奪孩子的思想自由比身體自由更可怕。,
5.文言文《商·鐘勇》全文翻譯金溪有個方仲永，家世代務農。當鐘勇五歲的時候，他不知道書寫工具。突然有壹天，鐘勇哭著要這些東西。他的父親對此感到驚訝，並向鄰居借了那些東西。鐘勇立即寫了四個句子，並寫上了自己的名字。此詩旨在供養父母，團結同宗之人，供全鎮士子觀賞。從那時起，當他被分配寫壹首詩的事情時，方仲永可以立刻完成它，這首詩的文采和真實性值得欣賞。同郡的人對此感到非常驚訝，漸漸地把他的父親當成了客人，還有人出錢買了鐘勇的詩。方仲永的父親認為這是有利可圖的，所以他每天帶領鐘勇去拜訪同壹個縣的人，不讓他學習。
我早就聽說了。在明道時代，我跟隨我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了方仲永。他十二三歲。我讓他寫詩，他寫的詩已經比不上他以前的名氣了。七年後，我從揚州回來，又去了舅舅家。我問起方仲永，回答說:“他的才華已經消失了，他和普通人沒什麽區別。”
王安石說:方仲永的聰明才智是與生俱來的。他的才華比壹般有才華的人強多了；但最後因為後天接受的教育不符合要求，他成了壹個普通人。他的天賦太好了，沒有經過正常的後天教育，就成了壹個普通人；那麽，現在那些不是天生聰明，是普通人，沒有接受過後天的教育的人，就能成為普通人嗎？
6.文言文傷鐘勇原文]方仲永，金溪人，世所栽培。
鐘永勝活了五年，不懂書和工具，突然哭著要。而父則不同，借側而近之，即書詩四句，自名。
他的詩是寫給養父母和家庭的，流傳給壹個鄉鎮的秀才。自然是指物作詩，其文理可觀。
城裏人都很驚訝，對父親稍微好壹點，或者用硬幣乞討。父親的興趣是天然的，他會壹直向城裏人致敬，讓他不學無術。
我聽了很久了。在明道，祖先們回家並在我叔叔家見到他們已經有十二三年了。
做壹首詩，妳不能稱之為往事的味道。七年後，我從揚州回到舅舅家，問他:“我失去了所有人。”
王子說:鐘勇的理解也是天意。也是得天獨厚，遠比人才賢惠。
如果壹個棋子是所有人的，它就不會受到其他人的影響。他是接天者，所以他是聖人，不接天者，為眾人；今夫不受天，固不受天者，只為眾人。方仲永是金溪縣的壹個平民，世代務農。
當鐘勇五歲的時候，他從來沒有見過書寫工具，突然他哭著要它們。我父親對此感到驚訝，於是向鄰居家借了過來。他立即寫了四首詩，並寫上了自己的名字。
這首詩的內容是贍養父母，團結同宗的人，傳到全鎮士人中觀賞。從此，有人請他寫壹首詩，他壹下子就能寫完。這首詩的文采和真實性值得欣賞。
同郡的人都被他驚呆了，漸漸邀請他父親來做客。壹些人要求鐘勇用金錢和禮物寫詩。他的父親認為這是有利可圖的，他每天帶著方仲永去拜訪同壹個縣的人，阻止他學習。
我早就聽說了。在明道時代，我跟隨我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了方仲永。他十二三歲。
讓他寫詩，已經和他之前聽到的不相稱了。七年後，我從揚州回來，去舅舅家詢問方仲永的情況。舅舅說:“他可以完全消失，就像普通人壹樣。”
先生說:自幼聰明，寫詩的本領是與生俱來的。他的先天稟賦遠高於有才華的人。
最後因為後天的學習不符合要求，變成了壹個普通人。他生來和他壹樣，有那麽好的稟賦，卻因為後天沒有受過教育，變成了壹個普通人。現在沒有先天天賦的都是普通人，不接受後天的教育。他們恐怕不能成為普通人吧？。
7.求尚的文言文翻譯。商的翻譯如下:方仲永，金溪縣人，世代務農。
當鐘勇五歲的時候，他從來沒有見過任何閱讀和寫作的工具，突然他哭著要這些東西。我的父親對此感到驚訝，並向他的鄰居借了它。他立即寫了四首詩，並寫上了自己的名字。
這首詩寫的是關愛父母，團結同宗的人，傳於全鎮士人，以供觀賞。從那時起，他被分配了寫壹首詩並立即完成它的事情。詩的文采和真實有看點。
同郡的人都對鐘勇感到驚訝，並逐漸以客人的禮貌對待他的父親。有些人用金錢和禮物索要鐘勇的詩。他的父親對此垂涎三尺，強迫鐘勇每天去拜訪同壹個縣的人，而不是去學習。
我早就聽說了。在明道時代，我跟隨我已故的父親回到我的家鄉，在我叔叔家見到了他。他十二三歲。
還是做詩吧，比不上之前的傳言。又過了七年，我從揚州回來，又去舅舅家詢問鐘勇的情況。我回答:“鐘勇的特異功能完全消失了，變成了壹個普通人。”
王先生說:的知識和理解能力是天生的。他的天賦遠高於壹般有天賦的人。
因為沒有得到後天的教育，他最終成為了壹個普通人。壹個天生聰明，像他這麽聰明的人，如果沒有後天的教育，會變成壹個普通人；所以，那些不是天生聰明，現在普通的人，如果不接受後天的教育，恐怕也不可能普通。文言文《商》原文:方仲永，金溪人，世所栽培。
(作者說明了方仲永的籍貫、姓名、身份和家世。)鐘永勝當時五歲(這是虛歲，其實四歲)。他不知道怎麽寫，突然就哭了。
而父則不同，借側而近之，即書詩四句，自名。其詩/養父母，家(《禮記·喪》鄭玄註:“家之家，即別親昵，令為趙穆。”
《禮記·列傳》孔英達的正義:“宗族若散，骨肉分離，宗廟祭祀不嚴重；若收了，親族不散，趙穆有關系，宗祠就有尊嚴。”所以“集宗親”的意思就是把宗親按照上下的順序聯合起來，親疏遠近，不至於分崩離析。
方仲永的實驗工作“以養父母和家庭為意義”。“養父母”是“贍養”的表示，“收養”是“團結”的表示。
五歲的孩子有這樣的誌向，在封建時代是非常了不起的。所以，難怪人們除了贊美之外，還特意把這首詩送給家鄉的士人看，讓他們評價。)
鄉傳秀才(唐宋時是對普通秀才的稱呼，與明清時通過郡考的學生不同。“壹鄉”，全鎮。
這句話應該理解為傳遞給全鎮的讀者，而不僅僅是傳遞給壹個讀書人。)看看吧。
當然是指物為詩(即“關於物的詩”)。以前訓練孩子寫詩的時候，往往會指定壹個物體作為題目，要求這個物體的特征和壹些思想感情能夠在詩中表達出來，這是寫詩的最初訓練。)
壹旦建立，它的藝術和科學是相當可觀的。城裏人都很驚訝，對父親稍微好壹點，或者用硬幣乞討。
父親的興趣是天然的，他會壹直向城裏人致敬，讓他不學無術。(省略號。
省略了“師”的賓語，應該是“不使其學”，這裏的“誌”指的是。)我聽了很久了。
在明道，只有兩年(1032-1033)才從祖先那裏回到家鄉(“明道”，宋仁宗年號)。“祖先”
這是已故父親的地址。據:王安石父親名聲不錯，但字不好。天盛八年(1030)，曾通過他的寺廟了解到韶州(今廣東韶關市)的情況。三年後，他隨丁酉離職回國，隨行的還有王安石(當時13歲)。
據此，這次我回到了明道兩年(1033)。寶元二年(1039)，王逸死於江寧(今江蘇)。
王安石於三年(1043)寫此文，故稱“祖”。)，在舅舅家看到的，十二三個。
作詩壹首，(省略號。“淩”的賓語省略，應為“淩的詩”，“齊”指。)
妳不能稱之為過去的味道。又過了七年，回到揚州，問舅舅怎麽樣。
他說:“大家都走了。”太子(指王安石)說:鐘勇的識大體也是受天的影響。
也是得天獨厚，遠比人才賢惠。如果壹個棋子是所有人的，它就不會受到其他人的影響。
(最後成為壹個普通人是他後天教育不到位的原因。)他是受之者，所以他是聖人，不受之者，而為眾人；今夫不受天，固不受天者，只為眾人。。