北京西山的老慈山寺，俗稱魔鬼廟，曾經有順治皇帝的壹句壁詩:“人間叢林如山，碗到處都是給妳吃的。金白玉不貴，龍袍最難。我是山河大地主，憂國憂民。百年三萬六千日，不如壹個和尚半天閑。來的時候很迷茫，去的時候很著迷，昏迷的時候也不知道。不如不來也不去，不喜也不悲。我出生前是誰？我出生時是誰。等我長大了妳才知道我是誰。希望不要來也不要走，來了會難過。誰知壹日多清閑，壹日走天下。嘴裏吃好，身上經常穿縫補的衣服。五湖四海都是貴客，逍遙的佛寺住著和尚。因為上輩子種的菩提，所以容易得和尚家。雖然不是真羅漢，但也是三衣如來。兔子東奔西走，不要逞強。世界如夢半夜，萬裏壹盤棋。唐斬九州戛然而止，秦吞六國，漢繼位。古代多少英雄，南北山臥泥。憤怒於當年的窮思想，將袈裟換成了紫袍。我在西方是個失敗者，為什麽我會生活在帝王家？十八年不自由，江山還要坐多久？我今天就放棄我的手，回山裏去，不管未來和秋天！”。
簡單翻譯壹下:
我出生前是誰:如果我父母沒有生下妳，妳現在是誰？
我出生時是誰:我父母生妳時妳是誰，
長大的人是我:長大了，終於有了自己的思想。
是誰呀？妳心目中的自己是什麽形狀？
其次，我們來聽聽其他的解釋:
這和佛教的因果有關系。易說:善舉之家必有。為什麽？按佛家的說法，妳父母做了很多善事，孩子肯定是帶著福報來的。妳經常喜歡付出，妳的孩子上輩子也喜歡付出。他們這輩子是帶著錢來的。妳尊重知識，尊重老師，重視教學。妳的孩子前世也是壹個尊重老師，重視教學的人。妳的孩子學習很好，學到了很多東西。也就是說，父母與子女之間的因緣是有原因的。因為有類似這樣的。
那麽，我出生前是誰？我懷孕的時候，哪個“鬼”(暫且這麽說吧)是我，和父母有這種因緣？
第二句是關於出生的時間。八字上的周易。壹個人的八字包含了他壹生的所有信息。這就是今生的結果。。。八字定，人才定。也就是說，出生的時間和地點決定了這個“鬼”而不是那個“鬼”。哈哈。
長大後八字命如命，此生結果壹壹對應。我就是我。
當我快死的時候，來世會發生什麽，會是誰？那麽，誰在睡覺？
更深層次的解釋:
這是清朝順治皇帝寫的壹首開悟詩。
我出生前是誰，
我出生時是誰，
長大後就是我了，
睡得朦朧的是誰？
生命從何而來？死亡去了哪裏？人生短暫，有目的嗎？人生如夢，這個夢能長久嗎？這個世界有多苦，這種苦有原因嗎？人情斷腸，能逃得過這刀口嗎？我出生前是誰？我出生時是誰？這聲音來自歷史的源頭，和歷史壹樣長。它曾經吸引著不同凡響的人們，至今仍在敲擊著這位追求生命奧秘的智者的耳膜。
有了生命，就有了生死；有了生死，就會有“為什麽要生生死死？”“能不能只活不死？”以及“能生能死”等等。因此，轉世理論的發展是為了解決這些棘手的問題？不，恰恰相反:這些復雜的問題本身是在他們不相信輪回這個簡單的事實之後出現的。如果大家都相信輪回，誰會問這樣的問題？
在古代，我們的祖先並不把輪回轉世當作“信仰”。對他們來說，輪回是簡單的事實，理解是常識。沒有人會把常識叫做“信仰”。事實上，壹旦妳使用“信仰”這個詞，它就暗示著“有些人不相信”。如果大家都信了，就會習以為常，就會變成常識，而不是“信仰”。我們應該摘掉輪回頭上“信仰”的帽子，還其“常識”的本來面目。
如果大家都信，就沒人提倡了。不信的人多了，就會有人鼓吹。古今中外，關於輪回轉世的書籍數不勝數，相信和提倡輪回轉世的歷史名人更是數不勝數。倡導歸倡導，可惜“常識”最終變成了“信仰”。
現在很多人不相信輪回，認為輪回是“迷信”、“反科學”。他們始終記得科學與宗教的宿怨，把壹切與宗教有關的東西都說成是“反科學”。不知道科學從發展到今天，壹直在和宗教悄悄握手，在很多方面印證了宗教中的基本概念和說法。在這些被證明的基本概念中，有輪回。
按照科學的觀點，投胎才是近幾十年才真正可以稱之為科學研究的。自20世紀60年代以來，關於輪回的研究得到了突飛猛進的發展，至今仍方興未艾。1982的蓋洛普民調顯示，四分之壹的美國人相信輪回轉世；根據英國保守黨《星期日電訊報》的民意調查，在過去十年中，相信輪回轉世的人數從18%增加到28%。這足以說明早在上世紀80年代對輪回的研究就卓有成效。
詩人李白曾說:“生者為路人，死者為歸者。天地相逆，哀怨長存。”人生短暫，如稍縱即逝的瞬間，已經很惆悵了，有些人的人生有很多起起落落和悲傷。這壹切是為了什麽？
在過去的二三十年裏，西方心理醫學界對輪回進行了非常深入的研究。主要的研究方法是引導受試者進入壹種類似佛教冥想的催眠狀態，回顧和重溫前世甚至輪回之間的另壹個世界。這些研究人員發現，人的壹生其實是被高級生命提前安排好的，有些安排甚至是在他們轉世之前就約定好的。
值得壹提的是，很多後來成為投胎轉世研究中著名人物的專家和醫生，壹開始並不相信投胎轉世。但我親手做出的結果就在眼前，我無法回避，無法否認，無法相信。他們大多經歷了壹個從不相信、震驚、對過去認識的動搖，到最終相信並積極投入研究的過程。
例如，邁克爾·牛頓博士利用催眠來研究轉世之間的精神世界。他在《靈魂之旅》(1)和《靈魂的命運》(2)兩本書裏描述了很多案例。他發現，如果壹個人的來生被安排死於突發疾病，或者被殺，或者死於災難，他往往在轉世之前就被提前告知。世界上的悲劇不是在錯誤的時間和地點發生的錯誤的事情。萬事皆有定數。這些安排的目的，往往是為了還清當事人前世的債務，或者是在苦難中磨煉自己的靈魂，甚至是給別人提供壹個在逆境中升華的機會。
在壹個案例中，受試者前世死於納粹集中營。這個生命和其他三個生命是自願轉變成猶太女人的。1941年，他們被從慕尼黑帶到達豪的壹個集中營，關在同壹個營房裏。這些都是命運安排的。這個女孩死於1943年，當時她才18歲。她在集中營要做的就是照顧那裏的孩子，努力讓他們活下去。她勇敢地完成了自己的使命。
在另壹個案例中，研究對象是壹個結婚兩年後死在德克薩斯州農場的女人。在轉世之前，她被允許選擇三種死亡方式中的壹種:壹種是在兩個醉漢的槍戰中被流彈擊中，壹種是從馬背上摔下來死去，另壹種是淹死。這壹生選擇了第壹種死法。她之所以在婚後兩年選擇離開世俗，是因為丈夫那輩子要經歷失去壹個深愛的人的痛苦，以此來還清前生的債務，吸取壹些教訓。女方的選擇完全是為了丈夫重返工作崗位，有所改善。
回顧這樣的案例，絕不是說人的苦難沒有同情心就註定了。相反，世俗世界的每壹個人都有義務盡全力抑惡揚善，主持正義，維護善。那些麻木不仁，自甘墮落，甚至落魄時幸災樂禍，墮落的人，是在犯罪，來世壹定會報應他們的罪。
從壹個比世界更高的層面，也可以看出萬物皆有定數，這不是偶然的。這也是為什麽修煉到壹定境界的人，能夠看到這些安排，預知未來。這就是宿命論的作用。