那壹次，我原諒了他——我的哥哥。我弟弟平時花錢大手大腳，所以過完年，他的積蓄變得壹貧如洗。
但最近他天天嘴裏有零食，手裏壹直有玩具，口袋裏壹直有零錢，可謂壹夜暴富。我百思不得其解，心想:哥哥過年不是把積蓄都花光了嗎？妳現在哪來這麽多零花錢？於是我帶著疑問去找我哥，我哥不慌不忙的回答:“這些東西是我朋友請的。”
我聽了這話，就去找我哥的閨蜜，他們都異口同聲地說:“我請他來的。”聽到這裏，我的疑慮煙消雲散了。
但是哥哥越來越饑渴的心情讓我的疑惑再次產生。我心裏想:我哥的朋友哪個會這麽有錢大方，會邀請我哥這麽多次？隨著疑點的加重，我對我哥進行了跟蹤調查，終於讓我發現了我哥令人震驚的秘密:我哥每天都會偷壹點我的零花錢，然後交給他最好的朋友，讓他們給我假口供，讓我找不到這件事的任何線索。
我心想:該死的兄弟，妳竟敢偷我的積蓄。下午，我在學校找到弟弟，生氣地對他說:“弟弟，妳敢偷我的錢，騙我說是朋友給的。妳真可恨。”
正在津津有味吃冰淇淋的弟弟突然慌了。過了壹會兒，哥哥很慚愧地對我說:“哥哥，對不起，我錯了。請原諒我。”
我怒不可遏，卻聽不到任何道歉。我只是生氣地留下壹句:“妳等著瞧吧，我壹定會告訴爸爸的。”然後我就氣沖沖的走了，留下我哥壹個人不知所措。
下午放學回家的時候。
2.讀下面的材料，根據自己的感受和聯想，寫壹篇文章:教育這條贏得天下英才的五千年文化長河，逐漸東流，直到今天，依然在人們心中流淌。這就是教育的力量。
孔子之樂，在於桃李三千，天下皆知；醉酒之樂，在於壹個城市的人安於教化，享受生活；宋江的歡喜在於108個野人變成了忠誠愛國的義士；唐僧的快樂在於弟子能夠改正錯誤，修德修性，最終修成正果...君子之大樂，在於得天下英才而育之，所以孟子把這種樂放在了“三樂”的最高層次上，實現了這壹點。教育天下英才，可以傳承歷史文化，是真心為樂。
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”只有教育天下英才，才能敬仰先人，見思奇；端午節吃粽子不就是教育人民，讓他們明白為國為民的大義嗎？這些國粹、國粹都在教育中傳承下來了。試想，教育之大樂，無天下英才。當面對失去了杜甫憂國憂民情懷的世界，失去了文天祥之心的世界，失去了嶽武穆報國之誌的世界，失去了鐵腕蘇武節的世界，失去了雷鋒助人為樂精神的世界，失去了王進喜鐵人精神的世界，誰能不掩面而泣，哀嘆自己的不幸？受天下英才教育，民族精神好，國力強，再現大國之風，屹立於世界民族之林。只有這樣，我們才能自給自足，享受生活。
國家和人民需要得到天下的人才，教育他們。這是奉獻，是奉獻，是真心。本性善良的生命之初是壹張大白紙，隨著哭泣而展開。沒有學歷，白紙會沾滿汙漬；有了教育，多彩的美才能顯露出來。
當人們被“我爸是李剛”的強硬、“賈妳媽要妳回家吃飯”的空洞、“為黨說話還是為人民說話”的雷人語言深深折服的時候，為什麽不反思:與其現在義憤填膺，不如從教育入手，教育天下英才，共創美好世界？那時候小康不遠，大同也不遠。這是人生的壹大樂事。妳不必低聲說“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨醒”而滿腹悲憤，落得個孩子般抑郁；教育天下有才之人，做自己想做的事，不要逾矩，像孔子壹樣過幸福的生活。
人生匆匆幾十年。只有這樣生活，我們才能擁有有價值的，有意義的，幸福的生活！點評:此文高屋建瓴，正反對比，言簡意賅。作者視野開闊，在起草題目時，將“得天下英才而育之”和“人生大樂趣”緊密聯系在壹起。
在討論育人之樂時，不應著眼於個人的得失聲譽，而應著眼於闡明其對歷史文化傳承、民族精神建構、國家形象展示的不可或缺的意義，展現戰略要地建築的深刻性。作者善用對比和壹組組簡潔精巧的排比句，既贊美了教育在傳承中華民族精神方面的貢獻，也指出了教育缺失的巨大危險。
無論從立意、文筆、表達還是考生的文化素養等任何方面來看，這篇文章都是壹篇應該得滿分的佳作。試題分析:題目要求選孟子提出的“三樂中壹樂作文”，為作文確定了三個備選題目。
“壹樂”的題目是親情，“二樂”的題目是事業抱負，“三樂”的題目是教育。對於考生來說，三個方面並不陌生。
從三種音樂中任選壹種，也可以轉化為很多相關的話題，如因、果、事、情、有、無、從無到有、從無到有。“三種音樂”沒有壹種會是空洞的，都是因為具體內容的豐富而享受其“音樂”。
需要提醒的壹個問題是註意文體要求。寫議論文要把道理講透，寫記敘文要有具體的人物、事件、細節，以小見大，體現“三樂”之壹的意圖。
目前考試中的作文題，講究的是限制與開放的平衡。雖然寫作的範圍和切入角度是不斷變化的，但是反對結構和抄襲是壹以貫之的。考生要* * *談吐，抒發真情實感，樹立正確的寫作態度，端正文風，寫出富有文學性和感情的好作文。
3.幫我寫壹篇600字左右的高考“孟子三樂”作文。孟子在《論萬章》中說:“君子有三樂，而天下之王不存在。父母在，兄弟無緣無故的開心。無愧於天，不負人，其樂融融。得天下英才而育之，是三樂。君子有三樂，天下之王不存在。"
恕我直言，古今獲得這三種音樂的人並不多。第二音樂屬於自我修養，可以通過主觀努力達到。三樂有自己的努力，也有是否有這樣機會的問題。要想得到世界上最好的人才，首先要讓自己至少成為世界上最好的人才。做到這壹步真的很不容易。就算完成了，天下有才之人能否在教鞭下俯首稱臣，也是天意。最難做的就是開心，這不是妳壹個人能決定或者做的事情。“父母都在”兄弟倆到最後也就沒理了。反之，“兄弟無理”，父母未必全在。人生無常，我能怎麽辦！蘇東坡對人生失樂園深有體會。他曾形象地比喻明月:“人有悲歡，月有圓月。此事古難全。”即使是壹代歷史作家蘇麗珂東坡，千年未遇，也只有兩三種樂趣。那麽，聖人孔子呢？他也沒有這第壹次的快感。他還在母親的子宮裏，他的父親已經去世了。亞洲聖人孟子自己也是幼年喪父，由孟母撫養長大。所以，父愛成了孟子生命中的痛點，父母在場的喜悅也成了孟子生命中意外的喜悅。所以，它給了我們人生最大的啟示:真正的幸福和快樂，有時並不實現，只有在失去之後才實現。
這就給了我們壹個問題，如何把握幸福和快樂？原因很簡單，也是最難做到的，就是從現在做起。
“父母在，兄弟沒理”無疑是人生最大的樂趣和福氣。中國人壹直把青年喪父、中年喪妻、老年喪子視為人生三大不幸，這是唯壹的原因，也從反面證明了孟子的幸福。但是，生於幸福而不自知，是人生的通病。大多數人，尤其是今天的人，並不太在意和充分享受這種快感和快樂。他們對父母遲鈍或麻木不仁，對兄弟更是漠不關心。壹旦山高水低，悔之晚矣。更可悲的是，社會孝道盡失，這是前所未有的！虐待父母已經司空見慣。世風日下，孤寡老人在路上哭；和風已去，六親不認鬧市白眼。恪守孝道是做人的底線。不認真對待，什麽都不會發生！
冷眼看世界風，為什麽是世界的歡樂？金錢，權力，和顏色！
4.孟子《三樂》的作文怎麽寫？首先，我們要明白三樂是哪壹個。
孟子曰:“君子有三樂，而治天下者不存在。父母在，兄弟無緣無故的開心；陽無愧於天，不計較人，亦樂；得天下英才而育之，是三樂。君子有三樂，而天下之王不存在。”
孟子說:“君子有三樂，而(但)以德服天下不在其內。父母健在，兄弟沒有病人，這是第壹高興的事；仰望天空而不愧疚，俯視人而不慚愧，是第二件快樂的事；得到天下優秀的人才，教育他們，是第三件快樂的事。君子有三樂，以德服天下不在其內。”
在中國古代社會，“君子”壹詞代表統治者和貴族階級，以及具有較高社會地位和較高道德品質的人。在那個等級森嚴的社會，要說人人都可以自稱“君子”並不容易，但孟子也是當時家喻戶曉的以德服天下的人物，當然可以稱之為“君子”。從內容上看，孟子提出的“君子三樂”可以看做是後者的“三樂”，但他確實在開頭和結尾兩次強調“天下之王不存在”，“天下之王”是統治階級唯壹可以擁有的觀念。
孟子提出“君子三樂”，首先他沒有說三樂是什麽，而是先強調“治天下者不存在。”為什麽這麽急著提出自己的立場？我讀到它真正的意思是“這裏有點錢”。妳怕別人知道他的心還是不知道？而且，如果把“世界之王不存在”這句話提煉壹下，我們可以解讀兩種不同心境下發出的感嘆。壹、君子有三樂，而治天下不在其內；二、君子有三樂，而治天下不在其內。這句話在第壹個語境中說明孟子不喜歡統治世界，因為他不想。在第二個語境中解讀的是孟子的無奈:因為不會，所以不會思考。而我認為，其實“王天下”才是孟子真正想要的。
孟子有自己鮮明的“民為重，國為次，君為次”的政治思想，有“天將大任於斯人”的政治責任感。他的政治抱負是希望當時所有的國家和領導人都能接受他的“仁政”思想，以“仁政”治理天下。和孔子壹樣，他帶著弟子和思想四處遊說。不幸的是，他的經歷和孔子壹樣。盡管他受到尊重，但沒有人接受他的政治觀點。後來和孔子壹樣，最後不得不帶著弟子不再關註政治和軍事，專心學習。
作為壹個能見世面、知時事的政治家，退休後能過什麽樣的生活，是壹個穩定而冷靜的老師，但他並不快樂，所以要審視自己的人生態度，重新確立人生目標。如果他改變不了環境，只能改變自己，所以他是:父母在，兄弟無緣無故的開心；陽無愧於天，不計較人，亦樂；得天下英才而育之，是三樂。這“三樂”才是他真正的生活。
“壹樂”是“家”樂，父母平白無故都是兄弟:可以天天見到父母，養老，兄弟也可以在身邊，全家健康幸福。這裏是表達他對孔子“禮、義、恥、孝、忠”八德中“孝”兩德的推崇。
而“第二種快感”是值得淩駕於他人之上的，是“自我快感”:我對得起上帝，我對得起平民，問心無愧。這是在說，我希望我的美德可以服務於整個世界，我想成為壹個高尚的人。但在待人接物上，他能做到八德中的“禮義廉恥”，卻不能“忠於”自己的信仰。
“三樂”得天下英才而受教育。只是在這裏，它被擴展到了“世界”。這種喜悅的焦點在於“教育”二字。孟子遊歷了幾年，對當時的社會徹底失望了。他比沒死更難過。他不肯放棄自己的思想，但他想用另壹種方式傳播，那就是教育天下英才。政治改革改變不了社會，因為人的思想不變。只有以人為本，以人為本的思想才能啟動改革，讓社會在沒有“改革”的情況下被改變。孟子知道自己是怎麽成為大家的，因為他接受了良好的教育，改變了生活習慣，改變了對世界的看法，形成了自己的思想。如果他真的能“得天下英才而育之”，那麽事實上他已經是“天下之王”了。
《孟子三樂》的背後，是壹個被打敗後不肯放棄信仰的政治家的無奈、悲傷和* * *希望。我們跑題壹下，看看現在的中國。如果孟子活在當下，政治抱負流產，如果他還把希望寄托在教育上，把未來寄托在“天下英才”上，那麽現狀能讓他滿意嗎？現在還關心政治的“人才”都在忙工作，忙婚姻，忙房車。嘻嘻，好像有點牽強(* _ _ *)
希望對妳有幫助！！！！
5.寫壹篇關於君子三樂的文章。男:君子有三樂。
原文
孟子曰:“君子有三樂，而天下之王不存在。父母存在，兄弟無緣，其樂融融；陽無愧於天，不計較人，亦樂；得天下英才而育之，是三樂。君子有三樂，而天下之王不存在。”
孟子曰:“君子有三大樂，以德服天下不在其內。父母健在，兄弟平安，這是第壹幸福；上無愧於天，下無愧於人，是第二大幸福；能得到天下優秀的教育人才，是第三大幸福。君子有三大樂，以德服天下不在其內。”
君子三樂指的是君子生活的三大樂趣。
父母兄弟健康平安，沒有意外，讓他們享受天倫之樂，這是人們普遍的自然期待。這是“君子三樂”的第壹樂。其更深層次的含義是，孝會給人帶來道德上的滿足和幸福。因為這是人類內在道德本性的需要。
孟子認為:“萬事皆備於我，我誠而樂之。”也就是說，人天生就有各種各樣的道德天性，只要回到自己的尋找，做到誠實，就能獲得最大的幸福。所以，言行舉止能符合自己良心本性的要求，讓自己問心無愧，獲得心靈的平靜，是壹種莫大的幸福。這是紳士的第二種樂趣。
能得到天下英才，啟迪他們的心智，解答他們心中的種種疑惑，把知識傳授給他們，看到他們茁壯成長，通過他們把真理傳遍天下，造福社會，造福人民，無疑是君子的壹大樂事。
6.三樂之壹，軍訓的苦與樂，9月1，開學第壹天。也開始了人生中的第壹次軍訓。第壹次離家軍訓，體會到了在外生活的苦與樂。我聽我姐說:部隊是個紀律嚴明的地方，軍營很艱苦。那時候他們光是站軍姿就要練七八天，真的要站得像鈴鐺壹樣松。說實話，我的軍訓時間雖然比較短，但還是感覺像魔鬼訓練營壹樣，讓我想家，不自覺的開始哭，也開始明白什麽叫“不知道有沒有福氣”。不過我也覺得軍訓雖然很苦，但是我樂在其中，我也得到了鍛煉。比如我不會洗衣服，睡懶覺等等。，此處均已更正。我壹直很懶，喜歡拖延，在這裏我得到了很大的鍛煉。這次軍訓真的改變了我，改正了很多缺點，更重要的是讓我知道了互相幫助，團結友愛的重要性。壹直沒有意識到，短時間內交了很多朋友。我很開心。教官對我們很嚴格，但也很關心我們。我們長時間的立正、稍息練習，也在無形中改掉了我駝背的習慣。我開始相信姐姐說的話。軍人看似牛逼，但他們付出的汗水卻超乎我們的想象。當他們有了成就，就會懷念過去，珍惜已有的成就。所以當我覺得苦和累的時候，當教官對我要求嚴格的時候，我就振作起來，因為我知道，教官也開始為當兵而苦了，他們付出了更多的汗水。我們的小痛苦是什麽？我想我應該做得更好。雖然我經常被批評做得不好，但只要我努力了，被批評或表揚都是值得的。俗話說，寒窗苦讀十年。學習雖然辛苦，但軍人比我們更累更苦，所以這些苦都不算什麽。不是說失敗是成功之母嗎？不是說先苦後甜嗎？不是說沒有最好，只有更好嗎？所以我會盡我所能。也深深知道了教官們的辛苦。通過這次軍訓，我知道自己長大了，懂事了，也讓我知道自己不再是小孩子了，不應該撒嬌父母。有人說，人生第壹件事是哭，而不是笑。上帝也許不公平，但他給了我們公平的時間和頭腦；他註定了人必須從苦難走向快樂，不付出哪裏能有收獲？就像農民種地壹樣，春天播種，然後施肥、防蟲等等，經過壹系列的辛苦、勞累的勞動，秋天就會收獲。所以，壹定不要怕苦怕累，只要能熬過去，就能讓自己受益壹輩子。妳努力了，妳收獲了，別人沾不到任何光，但是妳不收獲，別人也不會尊重妳，妳會痛苦壹輩子，所以壹定要努力，付出越多收獲越多。所以軍訓雖然苦，但是收獲不可估量，也能為我們在人生的道路上打下良好的基礎。這次軍訓讓我學會了獨立，改正了很多缺點，也覺得苦中有樂。
7.作文孔子說:“得者有三樂，失者有三樂:樂節、禮樂、樂人之善、多才多謀。”
只能從“三曲”中選壹首“曲”來寫，壹個作文題其實就是三個作文題。
只能寫成記敘文或者議論文，文章的結構壹定要符合文體。
“三樂”的概念壹定要明確。壹是新感情的喜悅，二是為人正直的喜悅，三是受教育的喜悅。具體:(1)天倫之樂。寫記敘文，和家人在壹起的幸福，是的。寫壹篇議論文，批評父母分手，兄弟反目，不顧新感情失去幸福也可以。但最終還是要回歸到崇尚快樂。(2)坦誠的樂趣。寫壹篇記敘文，享受誠實的快樂，是的。寫議論文，敢擔當，有正義感，可以。也可以批判欺世、盜譽、喪盡良知，以此倡導誠信之樂。(3)教育的快樂。寫壹篇記敘文來描述教書的快樂，可以。
8.求壹篇“三樂”之壹的短文。孟子三樂《孟子》說:“君子有三樂，而天下之王不存在。
父母在，兄弟無緣無故的開心；陽無愧於天，不計較人，亦樂；得天下英才而育之，是三樂。君子有三樂，而治天下者不存在。"
天地之間，天下之君必說愛民，仁者仁者。仁者愛人，不以苛法治國，其民不用刀。
興文廣教，使人知禮，勸農教桑，使人安息。百姓知禮守法，百姓安息致富。
國富民平，刀光劍影，兵來將擋。劍兵強，倉庫實。
倉石冰* * *不考慮爭論，各有各的家，各守各的地。時間久了，海就太平了，庫南臺就幹了。所以說，聖人愛民，天下必整頓。如果天下被治，會有千千萬萬的家庭和音樂，家庭和音樂人會怎麽說？壹是平安，二是財富，三是親情。
家庭呢？然後說孝順，孝順，尊敬養父母，愛護兄弟。孝順父母，不違父母之命，父母生病操心，精神孝敬，父母不操心。
兄弟，深愛兄弟，與兄弟和睦相處，誌氣壹致，不教兄弟有隔閡。孝順來了，壹家人齊心協力，親如壹家。如果妳侍奉妳的祖先，降低妳的後代，富昌就不會世世代代被推翻。
這是壹種樂趣。想讓家人在壹起，就要修德，修德，悅人，信人，求智，無畏克己。
《說文》曾說:“玉石有五德。溫潤，仁愛；從外面看，可以知道右邊也是對的；其聲舒緩，設計遠聽，智也；無畏不屈，勇者壹面也；犀利忠厚，但不尷尬，幹凈的壹面也是“君子，溫潤如玉，故以玉為喻，君子賢惠，仁者見仁，勇者潔。"
有了這五德，君子開天地。這是第二首曲子。
但君子修身養性，齊家治國必有方。統治者是君子，但君子從何而來？然後說是啟迪民智，選其英語。
人的智慧的啟迪是什麽？教化天下，宣揚教育的功德，破除虛妄，消除愚昧，那麽天下人人如王，人人如龍，君子必至。何愁治國，則天下大同。所以，治理國家，文化教育要先行，何愁國家富強？雲紋繁華，呈現國勢，聖賢出，壹批聖賢到，麒麟出，成吉祥，聖賢生，文昌。
這是三樂。國家能享受這三種音樂，人民能享受這三種音樂，都是人生幸事。
三位音樂家，雖稱三位音樂家，也是雅聲的嘆息，蒙克的抱負。有了這三種樂趣，又何必為生活發愁呢？。