武帝有個書生，喜歡說大話。他自以為很有本事，號稱天下無人能比，特別喜歡講兵法，將他稱為孫武、吳起。當時元末，張士誠在姑蘇稱王，與朱元璋爭奪天下，戰役尚未決出。
那人求見張士誠，說:“我看當今天下沒有比姑蘇更方便的了。沒有什麽比產品更豐富，也沒有什麽比武器和士兵更精銳。但是他還是沒有稱霸，因為將軍們太窮了。如果妳能讓我當將軍，妳就能俘虜敵人，更不用說打敗那些小敵人了。”
張士誠認為他是對的，就當了將軍，讓他自己招兵馬，並警告糧官不要和他計較。秀才曾遊歷錢塘，與錢塘壹些無能懦弱的人有交往，於是去錢塘招兵買馬。那些二流子去投靠他，幾十個人得到了官職，每個月浪費幾萬糧食。
他們每天聚在壹起講行軍的藝術，閑暇時殺牛備酒，和他招募的人聚在壹起喝酒，從不帶兵(練格鬥)。李文忠攻破了錢塘，那人和他的人逃跑了，不敢抵抗壹點。後來被查出來綁在轅門上斬首。他臨死前說:“我熟悉孫和吳的兵法。”
以上是兩篇文章，穿越魔女和吳詩。我看到世界上的人喜歡白死，喜歡吹牛的人死在吹牛中，還有很多人壹輩子都不知道自己的問題。這怎麽能不讓人感到困惑呢？我在吳越旅遊的時候，有客人談到這兩件事，我就把它們歸為壹類，寫出來作為對人的警示。
二、來源
明代方孝孺的《荀治齋集》
三、原文
吳自吹自擂，吹噓自己的能力，這是世人望塵莫及的。妳很會講兵，壹講就推孫武。元朝時，張士誠自稱姑蘇王，與國爭利，兵敗未定。士子誠懇地說，“吾以為今之形勢，不方便於姑蘇，粟帛不富於姑蘇，甲不利於姑蘇，而不霸者必下。”如今的王將軍都是賤夫，打仗不知兵，這老鼠打耳朵。
王果能拿下我們，中原就能得到，那麽它怎麽能戰勝壹個小敵人呢？“誠者，授之以將，聽之以招，辭司蘇吏別而得之。士子遊歷錢塘，結交無賴懦夫，於是在錢塘招兵買馬。所有的無賴都是從它開始的，幾十個官員都得了，月薪上萬。日相講刺坐之法，閑時伐祭飲酒，顏飲養之人，卻始終不能戰。
龔破了錢塘江，將士們卻不敢逃。他們找到了，把它綁在轅門上懲罰。臨死還說:“我擅長孫武的兵法。”對《魔女》和《武氏》兩篇文章，我看到善於生的人壹出生就死，善於誇的人壹誇就死，不知道怎麽回事的人壹輩子都很迷茫！穿梭於五嶽之間，客談兩種書，以警示世人。
擴展信息1。創作背景
本文選自方孝孺生前所撰《荀之齋集》卷六。洪武三十年，友人林遊、作序。方殉難後，詩文全失。其後，趙紅、黃宛、趙玉安等人將此本編成二十四卷再版，稱為郡本。
第二，欣賞
張士誠在本文中輕於用人，是歷史事實，而武氏則是藝術概括的虛構人物。他“大言不慚”，自吹自擂，臨死時甚至說“我善長孫武兵法”。他是壹個死不悔改的極其可笑和可悲的人物。
文章前半部分想先抑後揚，極力渲染武氏“善談兵”的言行，以增強後半部分諷刺調侃的效果。文章的後半部分以“捉敵”為目的，應該直奔主題，但作者還是寫得清晰有序。既是後半部分，也是全篇。
作者全文應用的重點不僅僅是死，而是強調“我終其壹生不知我的是與非”，所以歌的結尾又是壹句:“我在彌留之際，還在說，‘我好孫子，我好武發’。””這壹筆先回應了“談將推孫、吳”，然後使整篇文章搖曳生姿，裹挾著壹股氣，帶著無窮的諷刺韻味。
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