四大經典小說
2017-09-18
《紅樓夢》第五十回，大觀園中眾人飲酒賞雪，魯雪光，斬魚腥，成為《紅樓夢》中最熱鬧的情節之壹，參加詩社活動的人數最多，有鳳姐、李紈、黛玉、湘雲、香菱、探春、、環等。
所謂“眼前的場景”，是指此時此刻妳所看到的、聽到的、想到的；“聯”是指兩人或兩人以上同時書寫的壹首詩，所有聯詩都是參與者自己工整書寫的，包括格律詩、絕句等古體詩。《紅樓夢》中這幅對聯的韻是和李紈約定的，叫“壹聯在景，五言壹韻，限於‘二蕭’之韻”，大家抽簽決定順序。他們連句的方法也是世界通行的做法，就是壹人壹句開頭；這句話的第二個人，另壹句話；下壹個人會重復這句話，開始另壹句話，依次這樣做，直到完成。因詩中涉及典故較多，不易理解，故註釋如下，供同道朋友參考。
馮笑道:“我想下雪的時候會刮北風。昨晚聽了壹夜北風，我有句話，就是‘北風壹夜緊’，哪能成？”李紈在這裏寫道:
壹天晚上，北風緊，文章對出自眾人之口的那句話進行了評論:“這句話雖粗，卻不見底。這就是寫詩的方法，不僅好，而且留下無數的點和後人。”引自《三國演義》，劉貫、張三遊覽草堂時，遇到諸葛亮的嶽父黃延成，他在雪中朗誦了壹首詩“北風壹夜寒，萬裏雲濃。”北風整夜不停地刮著。
他們自己的方式:
打開門。還在下雪。尚:依然，依然的意思。我推開門，看到雪花依然漫天飛舞。
入泥，惜白，惜:此處是憐，憐之意。《江南史靜詩，楊府山塗村辦公樓旁桂樹》:“花非金色清，清將憐運河。”意思:雪是白色的，可惜它變成了泥。
香菱道:
處處珍惜瓊瑤。轉:周；全身都是。瓊瑤:梅雨。意思是:雪美如玉，處處珍惜。雪落在汙泥裏，像散落壹地的珠寶，讓人憐惜。
有意尊幹草，尊幹草，使幹草茂盛。冬天草被雪覆蓋，春天發芽更加茂盛。
探春道:
我無意打扮。裝修，裝修。魏:雕零衰敗，如《離騷》《楚辭》“雖雕零無害，哀諸民之汙穢”。tiao；Sháo):這裏的萎雕指的是枯萎的蘆花。秋天開放，冬天枯萎，開放的時候是白色的，詩中有很多比喻。比如蘇軾的《詩品湖州》:“溪上花為浮雪。”陸學光“四面被蘆葦蕩覆蓋”，因此得名亭子，所以唱作“現場風景”。原來寫苗，這是壹個很大的錯誤。苗為什麽要用雪“裝飾”？
高價使村莊成熟，高價:高價酒。下雪天冷，所以酒價高。務實壹點，唐代詩人鄭谷寫過壹首詩《冬夜，我會思念我的心》:“煙含紫，花期近，滿雪時長安酒價高”。村釀就是村酒。秦雪的朋友敦誠的《飲馬歌》和敦敏的《贈曹欽普》寫詩為證，秦雪嗜酒！
李奇道:
念仁夫梁饒。rūn，莊稼熟了。歲月是好的；五谷豐登:官糧，官栗，指官倉(ráo)中豐富的糧食。在這裏，描述了許多含義。古人認為“雪為五谷之精”，大瑞冬天下雪，就“歲”了。這裏說大雪之後會有壹個大豐收的壹年。
叫“jiā”，指蘆葦。在古代，等待節氣的儀器叫做灰管。蘆葦桿裏的薄膜做成灰，放在有十二個旋律的玉筒裏。它被放在壹個特殊的室內木桌上。到了某個節氣，相應管裏的灰就會自己飛起來。
李文道:
楊來回轉著。勺(biāo)，鬥勺，北鬥中第五、六、七星的總稱，也叫鬥柄。冬天至日的那天，桶柄指向北方，陰極是正的。此後，鬥柄逐漸轉向東方，故稱“楊輝”。見後漢法律和歷法的記載。陽歸，陽歸，冬天的是“陰陽”。鬥，北鬥七星，即大熊星座，形似水瓢，方位隨時變化，鬥柄所指的四季同時不同。杜甫《小誌》詩:“冬至日出太陽，春又來”，“吹六管飛灰”。因為同壹首詩，所以成對使用。
寒山已經失去了綠色，白雪覆蓋著山體，失去了往日的蔥郁風韻。唐元真《南秦雪》“只當我看到山被雲覆蓋時，我才驚覺山石飄雪如塵”。
隧道煙道:
凍pu不聞潮。浦:靠近水或河流入海處的區域。指雪後氣溫低，湖面凍結如玉，再也聽不到潮起潮落的聲音。註:上壹句說積雪，下壹句說結冰。
易掛柳枝，引自宋範成大《雪晴永在》“塵望客，寒蕊疏枝作春。”
祥雲道:
葉子碎了的香蕉很難堆。引自松石正覺《禪僧合大師畫像贊》“寫芭蕉雪清，秀芙蓉霜。”兩個科目都是雪。它描述的是大雪紛飛，冬柳的枯枝和掉落的芭蕉葉被大雪覆蓋。
麝香煤融保定，麝香煤:這是香墨的別名，也叫“麝香墨”；這裏指的是用於取暖等的優質木炭。保定:鼎，三條腿，兩個把手，是融合各種味道的珍品。這是指燃燒香料的容器。
寶琴道:
袖籠金貂。氣(qǐ):據《說文》記載，是有花紋的貘。帶有斜紋組織的單色絲織物。漢高帝史八年:“賈人無衣，繡，媚，媚，媚，媚。”註:“齊、也，即今細絹也。”黑貂:哺乳動物的壹個屬。皮毛種類繁多，黃黑色或略帶紫色，是非常珍貴的材料，也是東北特產之壹。金貂皮是指用貂皮制成的服裝。在這裏，“齊袖”、“金貂”都是形容古代貴族女性的華麗服飾。含麝香的香在珍貴的香爐裏燃燒，思洛的袖子裏還牽著壹只金貂皮。
光線從窗鏡中偷取，偷取:掩蓋，超越。
黛玉道:
把胡椒粉貼在墻上。胡椒:壹種芳香植物。在古代，嬪妃的房間大多被塗上胡椒和泥土，以獲得他們的溫暖和香味。“雪偷窗鏡光，雪粘墻上椒香。”
斜風依舊，所以是:反復，斷斷續續。這裏指風陣陣吹來。
寶玉道:
做夢說話。談:略；短。在這裏，由於天氣寒冷，夢並不長。因為大雪，窗外風陣陣，沙發上的夢是短暫的。
梅花笛在哪裏？指笛子奏梅花落。落梅在這裏用來表示飛雪。南唐李煜《清平樂毅別》:磚石之落如雪，謂全身猶滿。梅花笛:指笛子。因笛子有梅花落，故名。宋慶萬《蝶戀花·魯玉娥懷仁》詞:“萬裏故人合隙，誰作南樓梅簫？”
寶釵說:
這是誰的玉笛？碧玉笛:指竹子切割而成的笛子，用玉來形容翠竹。引自元代王冕《朱齋集》。十二:“斷雲流水的孤山路，可以看到春風的幾棵樹和幾朵花。騎鶴歸城垛，月明蕭歸誰管？”雪夜睡不著，耳邊仿佛傳來笛聲和簫聲。
敖醜困在豎井裏，敖:傳說中的烏龜。列子有壹個傳說，巨型鰲熊山。坤軸:即地軸，凡指地。古代傳說以昆侖山為地軸。見“附陸圖河圖”。還有“地少人多”，女媧“斷足立四極”，讓她憂心忡忡。見《緣起詩註》。菊傲擔心大地會在雪的壓力下崩塌。
李紈笑道:“讓我替妳看著熱酒。”寶釵叫寶琴續寫，湘雲站起來說:
龍戰陣雲針。雲陣針:雲陣消散，表示龍戰結束。宋代張遠《雪頌》詩說:“戰後玉龍三百萬，斷骨滿天飛。”龍鬥則聚，鬥則雲消。《後漢書·光武帝傳》:“劉秀發兵趕道，四夷聚龍鬥。”兩句話還是末世的壹個隱秘場景。大雪的比喻就像玉龍戰役後魚鱗飛舞的場景。
荒野之岸:荒野之水的堤岸。南朝何亮荀《詞吉姆》詩曰:“野岸平沙，山遠霧靄。”唐·杜甫《送秀才入林》詩雲:“葉楓林滿舌，黃泥野岸野雞舞。”宋·歐陽修《於合生百花洲》:“野岸溪幾曲，松綠。”孤獨(g zhào lonely)，又稱“寂寞”。單槳。借條船。唐·孫昌《杭州秋別故人》詩雲:“若獨去，何處同？”許嵩宣《看黃秀才成熟》詩曰:“水雲獨去，晚春風雨寒。”錢《葉南屏、田美岑夫婦訪侄兒傅》詩雲:“獨去愁，醉後聽歌。”回歸孤獨意味著獨自回歸。要用雪寫雪，請參考《鐵石佘帖》中的註釋“雪”。《雪》是宋代著名作家葉隱的代表作之壹。
寶琴也站了起來，說道:
鞭指八橋。佳能用的是南宋尤茂的《全唐詩》:鄭在時寫的壹首好詩。或者:“郭襄在新詩附近嗎？”他說:“詩在灞橋雪中驢上。怎麽可能得到？”用“吟”作詩。灞橋在長安東。翻譯:據說在雪地裏唱歌會增加詩歌思維。
給予邱憐惜和照顧，給予:壹般指皇帝的賞賜。Fǔ:指站崗巡邏的士兵。
祥雲那裏肯放人，別人都不如他敏捷，於是他挑了挑眉毛，說道:
添加壹個線程來讀取標誌。《唐詩年譜·開元內廷官員》:“開元時，給邊軍衣服(棉衣)，宮中所制。壹個士兵在他的短袍裏寫了壹首詩，說‘如果妳在戰場上守衛客人，妳會在寒冷和苦澀中睡覺嗎？襯衫做出來誰知道落在哪裏？刻意多加幾條線，感情更綿。這樣的生活結束了，我們會再結婚的。“兵以詩帥，帥以獻。玄宗把他的詩在宮裏到處展示，說:‘作者不可藏，不可罪。’有壹個宮女說她死了。就深閔，然後嫁給壹個詩人，說，'我嫁給妳這輩子。'邊民哭。
抑郁癥(wā；Aò):低窪處；平坦的山地。迪埃小土丘。審判:詳細審查。易:平；和平。危險:大雪鋪就了坑坑窪窪、高高的山脊，行走時需要仔細審視路面的凹凸不平。這是說皇帝可憐士兵們在雪地裏的辛苦，給他們棉衣，而制衣人可憐士兵們的寒冷，給他們的衣服多加了棉絮。
寶釵連聲稱贊好，還接著對聯道:
智科怕動搖。柯，枝。意思是必須檢查積雪覆蓋的土地是否不平，樹枝擔心雪會掉下來。
步履輕盈，白色:白色，多描寫雪，如雪。行走:行走；漫步。語:《靜本通俗小說·磨玉觀音》:“堤上柳，無啼隱，尋香乘勢去山居。”《第二瞬間的驚喜》卷十七:“壹樂，趁機爬樓梯。”因為怕樹枝上的雪抖掉下來，所以只好輕輕地走。
黛玉忙聯道:
用腰跳舞。海角，依舊叢生，風是細細的。唐慎-雅《閩城開新池》:“新浦岬，範河清清”唐杜牧《感為心詩》:“蒼然太行路，岬猶惆悵。”宋逵《浣溪沙》詩:“海角寒花小低垂，阿瓊晚妝。”古人常用“回風舞雪”來形容舞姿優美，這裏倒過來，用舞動的腰肢來形容雪花飛舞之美，十分生動。出自晚唐李商隱《歌舞》詩:“背雪輕舞”。在這裏，“風舞回雪”比喻女人的溫柔步態(見《警察幻術的童話》註)。意思是壹簇簇飄落的雪花隨風盤旋，像舞者輕盈旋轉的腰肢。
煮芋頭成為新的獎勵。蘇頌石《甜如龍，猶白(純白)》詩曰:“地瓜作玉杯湯，色香妙，天酥陀，故不知。”這是蘇東坡稱贊他的小兒子蘇果用紅薯做玉盤。“煮芋頭”本來不是用來比喻雪的，這裏借用壹下，古雲“新賞”
壹邊說著，壹邊推了寶玉壹把，叫他聯系。寶玉在看寶釵、寶琴、黛玉* * *鬥湘雲，很有意思。那裏還有詩。今天，當黛玉推他時，蓮舫說:
撒鹽是壹句古老的諺語。意思是把雪和鹽相提並論早已成為過去。《撒鹽與柳絮的故事》是王凝之的妻子謝道韞小時候的短篇小說。請看《世說新語·顏瑜錄》，這是謝太傅在壹個寒冷的雪夜收集的，並和她的孩子們討論過的。忽然天下起了雪，宮爽快地說:“怎麽都是雪？”大哥胡二說:“撒鹽和空氣的差別可想而知”，大哥說:“如果柳絮不是風造成的”。
野草還在垂釣，用唐代柳宗元的《江雪詩話》、《壹葉扁舟》、《竹襖老人釣寒江雪》:這兩句改為“苦茶成新酬，孤松長留。”在《論語·賢文》的語言中，古松被稱贊為冷時代的朋友，具有道家精神和出類拔萃的品格。
湘雲笑道:“快下去，妳沒用，卻耽誤了我。”壹邊聽著寶琴對聯道:
林斧不聞柴火。《不聞柴火》序為“先止柴火”，“先”字不恰當；程高本寫的“或聞柴火”，更是錯誤。妳能聞到雪中柴火的味道嗎？而大觀園裏真的會有柴火嗎？長著蘆葦的水中，仍有人在船上捕魚，林中已聽不到樵夫的斧聲。書中說薛璐會“釣魚”，寶玉“戴著帽子戴著帽子”，被稱為“漁夫”。最後壹句是把雪寫在它的意思裏，也是壹個場景，打漁反柴。
它是壹個比喻，因為它像壹千個突出的山峰，圖像是白色的。指白象躺在積雪的山峰上。
祥雲忙聯道:
蛇在很遠的地方。白雪覆蓋大地，腳印讓曲徑痕跡更加明顯。指壹條長蛇似的在雪地裏蜿蜒前行，意為“千峰突起如象，壹路如蛇盤”。這兩句話摘自唐代韓愈《雪頌·贈》詩:“岸上長蛇抱陵中巨象”(惠，碰撞之意，此處指鬥象)。
花邊冷結，花指雪花。因為因為。雪花是由寒冷的天氣形成的。古人稱雪花為“六花”。《漢詩傳》有雲“凡草五花，雪六花”，古人仔細觀察世間萬物，卻不知其所以然。清代趙翼的《戲》詩中“天寒地凍是什麽原因？為什麽有六塊？”。古人只用陰陽來解釋，說六屬陰，五屬陽，於是出了六片雪花，出了五朵春花。現代科學的解釋是，由於水分子的結構，常規的冰晶是水分子堆積形成的六角格子，所以大部分雪花是六瓣的。
寶釵等都忙著誇。探春和對聯道:
顏色怕霜褪色嗎？顏色指的是雪色。哪裏的白色會因為怕霜而褪色？
深院嚇寒雀，註:雪雀饑，聲如驚悸。疑似出自南宋辛棄疾《西江月》“明月驚鵲，清風夜半知了”。詩中用雪光代替明月。
湘雲渴了，忙著吃茶，壹直在煙道裏:
壹座空山在呼喚壹只老貓頭鷹。老貓頭鷹:就是貓頭鷹(ch和xi ā o)，就是貓頭鷹，叫聲淒厲。意思是雪像白天壹樣照亮黑夜，怕光的貓頭鷹因為不能捕獵而哭泣。
臺階互相上下，臺階上的空地“chí”也指臺階。
祥雲忙丟了茶杯，忙聯道:
池子裏的水漂浮著。浮:浮在水面上，隨波逐流；也指流散。這個詞在四川地區還在使用。三國曹《碣石篇》(三):“舟浮難行。”這暗示著“落花有意，無情”！雪花撒滿了臺階，掉在水裏的東西隨著未結冰的池水自由漂浮。
照耀蕭晴臨清黎明:清晨；天壹亮。唐萌浩然《去鹿門山懷古》詩中寫道:“蕭晴因其繁華而來，乘流渡江。”(xiàn，壹座小而高的山)宋歐陽修《漁父傲》中第七句:“人無聲，故似夜雨催天明。”
黛玉對聯道:
五彩繽紛到深夜。五彩繽紛:壹般作為美與美的代名詞，也可以用來形容落葉和花朵，表示雪花正在飄落。永遠的夜:漫長的夜，漫長的冬夜。註:兩個題材都是雪。。
忘了三尺寒，三尺劍。語出《高涵·帝姬》:“吾以三尺布取天下。”為了說軍人和士兵在守護東西，在雪地裏背劍特別冷。忠誠讓人忘記寒冷(大雪)。
湘雲忙笑聯道:
瑞仕九角。瑞氏九代指皇帝。九重，出自宋玉《九辯》“君之門九重”。清宮享有“禦門九重”的特權！這句話是對功德的贊頌。焦慮和不安。指皇帝解除了他的焦慮，因為這場雪可以預示壹個豐收年。
“袁安睡雪”的故事在古代很有影響，成為傳統文學和繪畫中被廣泛引用的典故和題材。元安坤學:後漢書？元著引金《汝南聖賢傳》:“雪積之時，羅陽命其出案，見人人出雪，有乞丐。沒辦法到遠安門。據說安已經死了，這使人們擺脫了雪，看到安僵硬地躺著。問為什麽不能。安曰:‘大雪中人饑，不宜操人。使之德，養之為孝。”“是嗎？元引自金的《汝南聖賢傳》。有壹年冬天，大雪連續下了十多天，地上的積雪有十多尺厚，堵住了道路和大門。洛陽命州府視察災情，訪貧問苦。看到家家戶戶掃雪開路，出門覓食。當他來到袁安家門口時，大雪把門關上了，根本沒有辦法通過。洛陽讓他以為袁安已經凍死了，於是命人鑿冰鑿雪，破門而入，卻發現袁躺在床上，奄奄壹息。洛陽命袁安扶他起來，問他為什麽不出去討飯。袁安答道:“大家都餓著肚子，大雪封山，我不該再打擾別人！“洛陽令稱贊他品德高尚，稱贊他孝順。還在漢高祖張初年擔任河南尹。他服務了十年，他的政府仍然是仁慈的。被朝廷譽為“孫寶興秋霜，袁安冬日情”，從此成為漢朝大臣。謝安贈扇，袁弘曰:“汝當尊仁，慰之”，古有“臥雪，尊風，利政”之贊。宋朝時，袁粲被和尚害了，他的兒子用自己的身體保護了父親。他稱贊為“我是忠臣，妳是孝子”，並稱之為“忠臣孝子”。指高適雖窮卻有氣節的壹生。陶謙《窮人七首》之五:“袁安困於雪中，似不可為也。"
寶琴也忙笑聯道:
瘋狂的遊客喜歡招人。穿越雪地的遊客，很高興有人請他們喝酒驅寒。唐朝時，王元寶每次下大雪都把仆人從巷子裏叫到家裏，掃雪開道，邀客設宴，稱為“冷暖會”。參見王人禹的開元遺作。
傳說中天上織女用的織布機。高指的是壹條白色的絲帶，用來比喻雪或河流。將這句話與“因麒麟白頭雙星”、“添羊群於心頭”、“自然霜蛾喜寒”、“惜壹寸陰涼不如原物”等詞聯系起來，可以推斷，湘雲曾經有過幸福恩愛的夫妻生活，但丈夫因戰亂終身為奴，湘雲也曾送過衣服和羊群給丈夫。但是，最後會像“雙星”壹樣有牛有女，像隔日壹河，永遠聚不到“白頭”，壹輩子在壹起。
祥雲忙道:
海城失守了。海市蜃樓，海市蜃樓，海中的幻象。鷓鴣:在這裏，“鷓鴣絲”指的是儲存眼淚的東西。根據中國古代的傳說，在南海之外有壹種鮫人，也被稱為“鮫人”。神話傳說中的美人魚。他們像魚壹樣生活在海裏。鮫人擅長編織壹種薄絲來制作鯊魚絲。更重要的是，當鮫人傷心哭泣時，她的眼淚是美麗的珍珠，而珍珠是否圓則關系到月亮的盈虧。月圓之夜，珍珠也圓，無月之夜，珍珠也缺。因此，這種珍珠被稱為“水仙之淚”。許浮山上有雲:“遠山鯨浪急，輕霧蠶懸。”書中黛玉“霸絕三題”，“大尺度送禮難悲。”也參考這個典故。用從天而降的飄帶和從海上移來的豚草來形容雪的潔白和美麗。
林黛玉不讓他出來是因為她只在前面說了壹句，然後她就走了:
寂寞對面是臺亭，臺亭。在中國古代，地上的夯土高墩叫臺，臺上的木屋叫臺閣，兩者合稱為臺閣。從春秋到漢代的六七百年間，露臺是宮殿、祠堂中常見的建築形式，具有防潮、防禦的作用。最初的露臺是壹個小規模的開放式大廳，有圓柱，沒有墻壁，建在夯土平臺上，用於俯瞰，盛宴和拍攝。或者有隱藏的意思。回到第七十九回胖評，後半部手稿有寶玉“喪子”的情節，又說書中寫“軒窗寂寞，屏帳突出”，所以先為他“引”。“對”寫成“豐”時，主語不指人，與對仗不相稱。
祥雲忙聯道:
又窮又懷孕。指盛米飯的圓形竹制器皿。我懷念那些在大風巷子裏過著“丹”生活的窮人。典出論語永業。這裏只借用它的普通含義。從胖子評論寶玉後來過著“寒冬嗆人，雪夜破毯”的生活，或者說“身懷六甲”，暗示著寶玉願意在黛玉死後出家，過清貧的生活。窮人因為大雪沒有食物和飲料，甚至錯過了“吃喝”的生活
寶琴也不感，也忙道:
沏好的茶冰漸漸沸騰，漸漸地，慢慢地，慢慢地。冰雪的水很難煮沸。
湘雲見此情景，被自己逗樂了，笑著忙接上:
沸酒葉難燒。因為柴火的葉子是濕的，所以不能燃燒。“冰”程高本叫“水”。兩句話指的是用濕樹葉當柴火，用冰水煮茶的窮日子。
黛玉也笑道:
沒有掃帚，和尚掃山，和尚:住在山寺的和尚。意思是山僧不用掃帚掃雪。《江邊掃雪夕陽和尚》詩體疑似取自劉唐長卿《蘭若禪師求繁華》詩:“山中和尚老獨在山中，唯有韓松見少年。”
寶琴也笑了。
選壹個埋鋼琴的孩子。這裏的孩子是指孩子；貴族後裔。《五帝史記》:“舜曰:‘當然以剜為經樂，教剜。”沛香收了解釋，引鄭玄說:“郭子也。“據《舒順殿》，音相近。埋在雪中的鋼琴來源不明。這兩個疑點影射了寶玉死於黛玉淚下後的生活。
湘雲笑著彎下腰，念了壹句。大家問:“妳說什麽？”祥雲喊道:
石樓閑眠鶴，閑眠鶴，雪夜鶴閑眠。在石頭建築裏，有壹只鶴在悠閑地睡覺。鶴，雌雄相隨，行走有規律，多情而不好色，德行高尚。所以古人常以姿態優美的白鶴比喻品德高尚的聖人，把壹個清廉、有時被稱贊的人稱為“鶴”。“寒塘渡鶴影”的組合，寓意著祥雲的最終結局。
黛玉微笑著抱著胸口，大聲喊道:
錦緞暖貓。錦緞[j]，織錦地毯。天冷了，貓粘在毯子上取暖。黛玉玩文字，寫詩，所以“笑抱胸”。這兩句見寶玉《冬夜是物》“梅魂竹夢已半夜，錦未眠。”松影只見壹庭鶴，梨花處處無聞鶯。女奴青袖詩寒，子金貂酒淡。不過我喜歡伺候兒子試茶，及時掃新雪煮好。"
寶琴也忙笑道:
月洞翻銀波，銀波指月光，銀波指月光。轉，傾斜。宋代陳詩《對月吟》:“玉盤乍現，銀波傾灑千頃。”相反，這裏描述的是雪像月光壹樣傾瀉大地。月光照耀，比喻白雪皚皚的“月洞”。參見林黛玉的《白海棠頌》。“月洞仙人縫袍，我心中永遠的女人抹秋日鴉痕。”
祥雲忙聯道:
下城隱紅標。下城，通常被稱為畢夏城的仙境，當與“紅標”壹起使用時，指的是赤城山。在浙江省天臺縣北部，“土全紅，似雲，似雉(墻)”。參見“會議記錄”。晉代孫綽《天臺賦》:“赤城日出，築旌旗。”紅標是指紅色的峰值可以作為標誌。隱藏的意思是藏在雪裏。隱藏的紅色標記(赤城山的頂峰)描述雪很深。
黛玉忙笑道:
秦有嚼勁，著有《花史》壹書:宋代“鐵蹄公路橋常愛赤腳走雪，興發吟誦《南華秋水》，嚼梅花，以雪吞之。說‘我要冷香滲進肺裏。’"
寶釵笑著說好，自己也忙:
細雨竹醉。意思是喝醉了聞著雪壓著竹，只是彈琴。宋代王禹偁《黃岡竹樓》雲:“宜冬有密雪，有碎玉之聲；宜彈琴，琴聲和諧。”文章還說“醉”酒。兩個翻譯:落雪，入口梅花香；雪壓竹聲比鋼琴聲大。
寶琴也忙道:
還是濕鴛鴦帶，鴛鴦帶就是鴛鴦帶。唐旭顏博《仿古》第三首:“送妳壹條鴛鴦帶，因是鸛。”(鸛(S249shuā ng):傳說中的西方神鳥。貓頭鷹，貓頭鷹和雷。五神鳥也。東有發明，南有交明，西有鴯鶓、坤，北有幽昌，中有鳳帝。——《說文》據說是韓寫的《邱毅》。用鷦鷯的皮制成。說，用飛鼠的皮做的。)
祥雲忙聯道:
當凝玉翹起。玉經是古代貴族婦女頭上的首飾。有“梳妝臺上塵埃托玉，瓊花開盡玉魂賣”的意思，或者說“有”。主題都是雪。形容古代女子簪衣，雪濕後。
黛玉又忙道:
無風不動脈，脈:用眼神或動作無聲地表達感情的方式，眼神專註，告訴別人妳的內心是什麽樣子。這句話省略了視覺和聽覺，依靠意念詠雪，利用通感。(通感修辭格，又稱“移情”，是溝通不同感官的感受，通過聯想引起感情的轉移，“以情寫情”)
寶琴又忙微笑道:
下雨不下雨。瀟瀟:指下雨時悲傷的感覺。真誠只能用語言來理解。沒有風，還是另壹番感覺，沒有雨，還是壓抑。重點寫人的心情黯淡，看到的風景變得壓抑。脈脈細雨在風雨中既瀟灑，用來形容這裏的雪亂舞。
湘雲的笑容變得柔和了。看到他們三個打架，也就沒心思寫詩了。他們只是笑。黛玉也推了他壹把，又說:“妳也沒什麽本事了。我來聽聽還有什麽可啃的！”湘雲只伏在寶釵懷裏笑。寶釵把他推了起來，說:“妳有本事，等我把二小的韻腳都用光了，我再降服妳。”湘雲站了起來，笑道:“我不是寫詩，是在為自己的生命而戰。”他們都笑了:“告訴我。”探春早就料到沒人聯系他，就早早寫了出來，因為他說:“我還沒沒收呢。”李紈聽了，接過來，附和道:
想快樂，有野心，記錄今天。
李奇接到道:
朱舜堯的詩。堯舜、唐堯、虞舜，傳說中的古代聖賢。如果妳想記錄當下的幸福，妳需要用詩歌來歌頌這個繁華的世界。
薛璐的對聯是大觀園的壹大盛事。在這幅對聯中，最活躍的人物是湘雲、黛玉、寶琴，但他們忽略了後面對聯的規則，所以妳壹句壹句地搶著寫，很有意思。對聯詩多是為了遊戲的樂趣而寫，參與者力求勝而壓倒對方，所以靠鋪張浪費和花言巧語是極難形成壹首好詩的。當然，作者是單獨寫到這裏的。考慮到對聯詩的上述特點，不能寫得很出彩，否則會失真。這幅對聯的特點是充滿了豐富愉悅的情感，很少壓抑的情緒。其中有壹些“贊美聖人”的句子，如“念仁夫五谷不饒”、“賜秋憐慰”、“解九焦”、“以詩祝舜堯”等，無異於感謝皇上賜予我們如此美好的人生。這是作者為避免“傷害時詛咒世界”的嫌疑而做的壹篇“贊功”的表面文章。同時，寫這個“風光旖旎，其樂融融”，誇大“極盛”，也是為了對比日後的“極盛衰落”，也就是秦可卿說的“爬得高，跌得重”反差越大，就越震撼。
(本文由落筆養蝶整理，部分借鑒了前人筆記，此處不再贅述。如果您有任何異議，請聯系我們。)