明路為贖罰訓夏，寫了《魯刑》。
然而，根據魯的命令，國王享受了壹百年的國家，他受到了懲罰，因為他沒有錢。齊王曰:“若古有訓，蚩尤只起兵造反，延及庶人。他不責備盜賊，正直、奸詐、傲慢、虔誠。苗人用靈，用刑，但五虐之刑，謂之法。濫殺無辜始於淫蕩，尷尬，難堪，難堪。月子裏的懲罰是合在壹起的，沒有區別。
人民渴望進步，卻對此壹無所知，也未能信以為真，以此來詛咒聯盟。如果妳濫用權力，屠殺它，妳會起訴無辜的人。神督民，無香無德，刑只有腥。黃帝哀嘆屠戮不公，以權還虐，鎮壓苗人，天下無有。是重命，李，絕地與天相連，無降級。顯而易見的是，團後被抓，妳就寡無掩護了。
黃迪慶問百姓是不是喪偶。德只可畏，德只光明。三世之後，我將造福人民。伯夷降典，百姓只受刑罰；玉屏水土，主名山川；谷子播種時，在山谷中耕種。得誌後三，但尹是在民。
在懲罰中懲罰人民，以此來教導道德。上有，下有明顯，四面八方燃燒，而他不僅德勤，所以刑明，引民以易。監獄不是在聲望上完了，而是在財富上完了。敬而遠之，妳得選詞。但是，我是天才，這是我應得的。"
國王說:“哦！四方管行政，管監獄，妳只是個天生的牧羊人？妳今天的監督是什麽？當懲罰還沒到來的時候。對此的懲罰是什麽？而苗匪觀獄之美，忽視吉人之選，觀五刑；但壹查貨，五刑破，無辜百姓糊塗。神不怪苗，苗人不惜罰之，卻絕世。”
國王說:“唉！讀壹下。叔叔，舅舅，舅舅，季哥，小兒子，兒孫都聽我的，都有自己的生活。今天，我忍不住安慰自己，但我不在乎或退出勤奮。天是人的，給我壹天，不是終點而是終點，在人。尚敬的命運，為了服侍我！不要害怕，不要休息。只有尊五刑，才能成就三德。壹人有慶，趙敏靠之，更勝往昔。”
國王說:“咻！來，有土之國，必有所懲。在如今的安人中，還有什麽選擇，不人道？何荊夫非刑？什麽程度，不是和？兩個有，老師聽五個字。五言簡賦，恰中五刑。五刑不簡單，只是五刑；五罰不可，剛過五。五錯:唯官，唯反對，唯內，唯貨，唯來。其罪僅壹般，審克！
五刑之嫌有赦，五刑之嫌有赦。簡芙有很多人，但她的長相是有據可查的。不聽全簡，以嚴天威。墨若疑赦，罰之以百，罪之以念。寬恕是毫無疑問的，但它的罪只是加倍，它的罪是念出來的。如果妳懷疑寬恕，妳將受到雙倍的懲罰，妳將根據妳的罪行受到懲罰。若宮中疑赦，罰六百元，罪念。懷疑原諒，就要罰幾千塊錢，就要罰。
墨罰屬千，罰屬千，罰屬五百，宮罰屬三百，大君罰屬二百。五刑歸三千。
上下對比犯罪，沒有謾罵，沒有利用，只要遵守法律，審判就好！處分較輕，下期服役；刑宜，服之。輕重刑有權。世人的懲罰有輕有重，但不盡相同，而且重要。刑不致死，人極病。不是越獄，是很好的越獄，而且不在中間。觀察文字不僅尷尬，而且尷尬。喪拜獄，刑書占明，鹹而正。
其刑，其刑，其審克。監獄裏成功了就有福了，失敗了就有福了。它的刑罰是有準備的，有兩種刑罰。"
國王說:“唉！尊重！我怕官姓。我敬刑，我有德但有刑。今天見見大家，撮合壹下。明清有單字，民亂，獄字不理，無或私獄字不理！獄貨不是寶，政府的功德換來的是普通的。不懼而罰，不是天失手，是人在命裏。天罰不極端，庶人無理由作天下政治。”
國王說:“唉！繼承人孫，妳今天要去哪裏？是否不道德？在民間，聽著還是很清楚的！哲人只罰，無界之言屬五極，鹽中有慶。由王家時，判我此刑。”
史記版本
如果王子們意見不壹致，他們會和國王談話並做出糾正。國王說:“嘿，來！有國有土地的，告妳處分。在今天的人，為什麽不選擇的人，為什麽不懲罰他，為什麽不與他生活在壹起？兩個有，老師聽五個字。五個字，簡單的字母，正好是五刑。五刑不簡單，就五刑。五罰不可，剛過五。五過失，官獄在獄，念罪，乃君之。
五刑之嫌有赦，五刑之嫌有赦。簡相信很多人，但是新聞是有記錄的。毫無疑問，* * *閆天威。如果妳懷疑寬恕，妳將受到100%的懲罰，妳將根據妳的罪行受到懲罰。如果妳懷疑原諒，妳會受到兩次懲罰，妳會受到懲罰。如果妳懷疑原諒，妳會受到雙倍的懲罰，妳會受到懲罰。宮中郡主疑赦，其罰率五百，讀其罪。如果妳對寬恕有所懷疑，妳將受到千率的懲罰，並宣讀妳的罪過。
墨刑屬千，罰金刑屬千，罰金刑屬五百，宮刑屬三百，大君刑屬二百，五刑屬三千。”命曰“義刑”。
翻譯
魯侯封為卿時，在位時間長，軍紀陳舊。他仍然尋求制定刑法廣泛禁止世界。
王曰:“古有遺患，蚩尤始作亂，延及庶民。匪賊無壹例外地加害，鋌而走險，內外作亂，爭搶偷盜，詐騙勒索。當苗族人不服從法令時，他們用懲罰來制服他們，並制定了五種酷刑作為法律。殺害無辜的人，他們開始使用舔、舔、舔、舔等懲罰手段。所以，他們殺人，拋棄法治，不豁免無辜。
“苗人互相欺騙，天下大亂。沒有中信，就背叛了誓言。受過折磨和侮辱的人都向上帝宣告自己的清白。神檢苗人，無香德，刑法只散發腥氣。顓頊皇帝憐憫許多受害者的無辜，所以他用強制手段懲罰施虐者，以阻止和消滅虐待他們的苗族人，使他們沒有繼承人。他還下令恢復和平和黎巴嫩，禁止地上的人和神互相往來，神和人再也不能上上下下。
、姚、舜等紛紛舉薦賢人支持常道，孤苦無依。
”帝堯清楚地聽到了百姓和寡婦們對苗人的抱怨。所以聖賢升官，聖賢罰什麽大家都怕，聖賢敬什麽大家都敬。命令三位大臣謹慎地為人民服務。伯夷頒布法典，以刑法制服民眾；大禹平整水土，負責在名山大川和後稷播種，努力種植莊稼。三次成功後，人民就會富裕起來。法官也用公正的懲罰來控制官員，教育臣民尊重美德。
“帝堯畢恭畢敬，三大臣盡力治理事物，光芒萬丈。沒有人不勤於善政，所以能爭得刑罪公平，治民擁軍共道。負責處罰的官員最終不是霸道，而是善良。敬而遠之，戒而遠之，不說自己的壞話。他們肩負著天恩之德，為自己造了壹個美好的生活，所以他們享有魯與天同的地位。”
王說，“啊！妳們四方諸侯不就是天上百姓的統治者嗎？現在，妳看重什麽？這不就是博藝施加懲罰的原因嗎？現在妳打算用什麽作為懲罰？即苗人不仔細檢查獄務的執行，不選擇善良的人，監督五刑的公正。即利用驕橫掠奪財物的人判五刑，任意刑無罪。神不饒恕他們，給苗族人帶來災難。苗人對神罰無話可說，故斷其嗣。”
王說，“啊！妳應該記住這個教訓！叔叔、舅舅、舅舅、季哥和年幼的孩子都聽我的，可能會過上好日子。現在的妳們，沒有人不喜歡說自己勤勞，也沒有人能阻止自己勤勞。
上帝管理人民，暫時任命我們。成功完全靠人。妳必須恭敬地接受妳的命運並幫助我！雖然遇到可怕的事情，也不要害怕；雖然可以休息，但不要休息。希望慎用五刑，發展這三德。如果壹個人做了壹件好事，所有的人都會受益，國家的和平就會長久。
王說，“啊！加油！王公大臣們，我告訴妳們要善用刑法。現在，妳選擇什麽來安置人民？不吉利嗎？我們應該註意什麽？難道不是懲罰嗎？我們應該考慮什麽？判斷不合適嗎？
“當原告和被告都在這裏時，法官將審查五刑的訴訟；如果訴訟經查證可信，則以五刑處理。五刑無法查證的，按五刑處理；五罰處理不了，五罰處理。五過之弊是:法官怕權，報不平，拍親家馬屁，索賄，被人請托。如果發現以上弊端，法官的罪名和罪犯是壹樣的。妳必須詳細檢查事實！
“按五刑玄機，有赦，按五刑玄機，有赦。有必要詳細考察事實！要從群眾中核實核實，也要有* * *辦案的人。不經查證不能處罰，就要敬畏上天的威嚴。
“判墨刑時如果覺得可疑，可以從輕處罰，罰款壹百元。妳應該證實妳的罪行。判處鞭刑時覺得可疑的，可以從輕處罰，並處罰金200元，犯罪事實應當查證屬實。被處以500元罰款後感到可疑的，可以從輕處罰，並查證屬實。如果對被判宮刑感到可疑，可以從輕處罰，罰款600元，並應查證妳的罪行。
對判處死刑存疑的，可以從輕處罰，並處罰金1000元，並應當查證屬實。墨罰壹千品，罰金壹千品，罰金五百品，宮刑三百品，極刑二百品。有五種懲罰三千項。
“要把他們的罪行從上到下進行比較，不要混淆口供，不要拿廢止的法律說事，應該明確，應該依法，進行查證！上刑適合減輕的，減壹級刑，下刑適合加重的，加壹級刑。各種懲罰的嚴厲程度允許有壹定的靈活性。刑有輕有重，相同或不同，都有自己的組織和輪廓。
“雖然懲罰不是致命的，但被懲罰的人感覺比疾病更痛苦。審理案件的不是口若懸河的人，而是善良的人，所以沒有什麽不公平不合理的。從矛盾中審視自白，不聽話的犯人會聽話。
要以慈悲之心審判訴訟案件，明察刑書，以公正為標準考慮對方。處罰就是處罰的時候，要詳細考察事實！人們確信這個案子應該判決；人們也被說服改變判決。謹慎是懲罰的關鍵。有時兩種罪可以壹並考慮，只能處罰壹種。"
王說，“哦，小心！同姓的王公大臣更要提防我說的話。我重視刑罰，對人民有德的也是刑罰。既然天助人民，妳們就是天作之合。我們應該了解事情的壹面。老百姓的治理，在於對雙方訴訟詞的公正審判。不要自私的對待雙方的訴訟詞！
在監獄訴訟中受賄不是好事，是犯罪，我會懲罰這些人犯罪。永遠要害怕的是上天的懲罰，而不是上天的不公平，而是人自己結束自己的命運。如果上帝的懲罰不加在他們身上，人民就不會知道世界上有好的政治。"
王說，“啊！兒孫們，從現在開始，我該監督什麽？不好嗎？對於普通人的案件判決，我們壹定要清楚！治理老百姓要用刑，讓沒完沒了的官司和五刑結合起來，都是公平恰當的，我們才會有福氣。妳接受治理我的好人，但妳要意識到這種吉祥的懲罰！”