瘸腿烏龜對文言文原文的翻譯。
行為(GōGūng)Ji(Y)，非澇(Z) Nao (N)也[1]；壹邊做事壹邊俯視物品不算犯罪[2]；我先低頭，不怕。但是，丈夫是想壹個人修身體，而不是去得罪那些庸俗的人[3]。
壹夫壹日千裏，壹夫十騎，也是可以的。會不會沒完沒了，沒完沒了？它的斷骨斷筋終身不能配型。如果妳停下來，那將是壹段很長的路，但它會晚，會快，會先或後，妳將無法與之相處！那些不知道蹤跡會無止境的人，追逐著無限而？意思也停了？夫觀察“堅而白”、“同而異”、“厚而不厚”[4]非無觀察，君子不辯而止。逵逵之行[5]不難，君子不行。所以，學晚了。如果妳停下來請我，我做到了，那是遲早的事，遲早的事，還是以後的事，妳們不可能同時到達！所以，(kuǐ)步步為營，跛(b ǐ)龜千裏；累土而不輟，丘山成沖。厭其源，開其瀆，江河可竭。壹進壹退，壹左壹右，六馬不來。對方的天賦與郡(xuán) [6]相同，那麽如果瘸腿龜與六馬相同！但是，跛行龜造成的，六馬沒有。沒有別的原因，要麽贊成，要麽不贊成！道雖近，不可為；雖然很小，但沒有什麽是不可能的。同樣是閑人的他，也不遠了。
良法，也；奉獻而身，君子也；齊明不竭，聖人也。人若不能，則尷尬(chāng)[7]；有法而無誌，則渠(jù)自然；依法而行，但深，而後暖[8]。
給…作註解
[1]為紀:。供給，通“貢”；哎，傳“翼”，慎之又慎。淹水:陷入泥潭。
[2]打擊:觸摸。
【3】畢:意思相同。說，“比”作“這個”。
【4】硬與白，同與異，厚與不厚:都是當時名校的辯論。
[5]易奎:奇怪，怪異。
【6】厭惡:傳遞“壓力”，阻擋。郡:“懸”，懸殊。
[7]冉旭:困惑。
[8]運河:通“遽然”(楊旭說)，行色匆匆。文:壹副平靜的樣子。
翻譯
走路要小心，不是因為怕陷進泥裏；走路的時候低頭，不是怕撞到什麽東西；看著別人，先低下頭，不是因為妳怕他們。書生這樣做，只是想獨自修煉身心，不怕得罪世俗之人。
千裏馬壹天能跑壹千裏，劣馬能跑十天。但是，如果用有限的力量窮盡無盡的道路，無止境的追趕，那麽，即使那匹劣馬斷骨斷筋，也終其壹生追不上那匹千裏馬！如果有目的地，那麽千裏之行，雖遠，也不過是匆匆忙忙慢下來，有早有晚。怎麽才能不到達目的地？不知道走小路的人是不是用有限的力量追求無限的目標。還是有壹定的範圍和終點？考察分析那些“堅而白”、“同而異”、“厚而不厚”之類的命題，並不是無知。然而，這位先生不爭論它們，因為適度。那些怪異的行為並不難做到，但君子之所以不做，是因為節制。所以學者說:“別人停下來等我，我就努力趕上去。所以，無論是慢是快，遲早，我們怎麽能不壹起到達目的地呢？”“所以只要妳壹步壹步堅持走下去，即使是壹瘸壹拐的烏龜也能走上千裏；如果土壹直堆，小山也能堆起來；堵水源開溝，連長江黃河都會幹涸。壹會兒進，壹會兒退，壹會兒左，壹會兒右，連六輛馬車都到不了目的地。至於人的資質，即使相距甚遠，也會像跛行的烏龜和六匹千裏馬壹樣相距甚遠嗎？然而，壹瘸壹拐的烏龜能到達目的地，六匹千裏馬卻不能。沒有別的原因，就是有的做有的不做！即使距離很近，不去也到不了；雖小，不做不行。活在世上，遊手好閑的人，即使能超越別人，也永遠不會遙遠。
那些遵守法令並盡力這樣做的人是單身漢；是君子立誌，身體力行；思維敏捷、智慧永不枯竭的才是聖人。沒有風度的人會無所適從；如果妳有禮儀，但不知道它的意義，妳會很尷尬，遵循禮儀深入了解事情，準確把握它的具體規則，然後妳就可以很溫柔，很舒服。