出自《屈原傳》
原文:
屈原姓平，楚也姓平。楚懷王的左弟子。學識淵博，意誌堅強，懂得控制混亂，善於辭令。入朝時，與國王商議國事發號施令；出門就要見客，應付諸侯。王很願意做這件事。
上官大夫同列，爭寵傷能力。楚懷王立屈原為憲旨，但屈平草案未定。上官大夫見之，欲奪之，屈平不肯，曰:“汝令屈平為貴令，人皆知。我每次下命令都會斬釘截鐵，說‘不做不行’。”王怒而疏屈平。
楚平王病不聽之，諂媚之以掩明，邪宋害眾。方正之不能容忍，所以他寫了《離騷》，帶著悲傷和沈思。
“離騷”的人還心有余悸。天之夫，人之初；父母是人的根本。窮了就背根，所以會很累很累。病情很可怕，所以我毫不猶豫地給父母打電話。屈平在正道上直行，耗盡忠智，侍奉君主，是壹件可憐的事。信而見疑，忠而謗，能無怨言？瞿平的作品《離騷》是自責的。
“國風”淫蕩但不淫蕩，“瀟雅”憤懣但不混亂。如果寫《離騷》，可以說是兼而有之。說帝嚳，下壹個齊桓，湯，武功，直刺天下。明朝的道德是博大而尊崇的，治亂是壹貫的。
其言含蓄，其誌幹凈，其行賤。正所謂文小而意大，舉壹反三，影響深遠。其誌清凈，故稱物香；它便宜，所以不允許它死。
從排泥，蟬蛻於穢，除浮塵，不獲世人寵愛，無我也濁。推此誌，雖與日月同榮。
屈原缺錢。後來秦國要伐齊國，齊楚交好，利王。
於是，張儀假裝去秦國，侯謙把這個任務托付給了楚國。他說:“秦恨齊，齊親楚。楚成為絕對的齊國，而秦願意提供商賈和六百裏之地”貪得無厭，又信張儀，所以絕對齊國，使他如秦。
張儀詐言:“與君約六裏，六百裏無聞。”楚國使他很生氣，回到了王懷。齊王大怒，大興師攻秦。秦發兵進攻時，打敗了楚國的和西，斬了八萬人，俘虜了楚國的將領，占領了漢中。
王懷被告知，他派遣中國士兵深入攻擊秦，並在藍田戰鬥。魏攻打楚、鄧。楚士兵害怕了，從秦國回來。但是齊國生氣了，沒有救楚國，楚國就被困住了。次年，秦伐漢中，楚講和。
楚王曰:“不欲得地，寧得張儀。”張譯文聽後曰:“取壹儀為漢中之地，請遠往楚。”如楚國，也因厚幣大臣晉商，而在最愛的設詭辯。
楚懷王聽了鄭袖的話，釋放了張儀。當時屈原既然疏而不權，就讓他回望齊國，向楚懷王進諫說:“何不殺了張儀？”王懷感慨，追張儀，不如。
後來諸侯* * *攻楚，破之，殺了唐逸。當國王和楚國結婚時，他想和見面。王懷想做這件事，屈平說:“秦國虎狼之國，不可信。還不如不做。”
王懷的小兒子子蘭勸王興:“為什麽不是秦歡！”懷王而死。進了武關，秦的伏兵始終沒跟上來，因為他為了割地懷了王。王懷很生氣，拒絕聽。趙死了，但趙不在裏面。秦復辟後，死於秦，葬之。
長子王力娶弟子蘭為妻。楚人責怪子蘭勸說王懷入秦而不是反對。曲平雖然嫉妒，但還是放下了，關心楚國，關心楚王，念念不忘反目成仇。我很高興妳們中的壹個意識到了，壹個習俗改變了。
救君興國，卻又想故伎重演。在壹篇文章中，它引出了三個目標。但是，這也沒什麽可做的，不能違背。這是壹個小卒看到自己生命終結的方式。
沒有壹個人是無知的，明智的，賢德的，他想忠誠和自立，並幫助他人。但是，所謂忠臣不仁，所謂聖賢不仁。
楚懷王被迷惑，被張儀欺騙，在曲平信任上官大夫和令郎尹。他丟了兵，死在秦國，笑了天下。不知道人的災難。
《易》說:“我不好好吃飯，因為擔心，我就畫。王明受其福。”國王的無知是多麽有福啊！當尹聽說這件事時，她大發雷霆。卒使上官大夫缺屈原，助王。項王壹氣之下搬走了。
至於河邊的屈原，是在河岸上發表的，帶著憔悴的色彩，形容枯槁。當漁夫看到這壹幕時，他問道:“這不是三閭博士嗎？為什麽會在這裏？”屈原說:“天下皆濁，唯有我壹人。大家都醉了，我壹個人，我可以放手了。”
漁夫說:“壹個人是聖人，他可以不執著於事物而與世界共存。天下皆濁，何不隨波逐流，揚其波？大家都喝醉了，為什麽不餵他們喝呢？為什麽拉著余的手讓他看？”
屈原說:“聽說新浴者奏冠，新浴者抖衣。誰能用自己的身體去觀察，誰又能接受呢？不如埋在壹條河魚的肚子和耳朵裏。怎麽能白，怎麽能暖人間？”這是對懷沙的贊頌。於是石懷投汨羅自盡。
屈原死後，楚的追隨者，如宋玉，，荊軻，都被稱為傅。但是，所有的祖先對屈原的冷靜言辭，最終都不敢直接進諫。後來楚天削，又被秦國滅了幾十年。
屈原沈汨羅後壹百多年，賈生於漢朝，是長沙王的老師。過湘江，擲書吊屈原。
太史公說:“我讀過《離騷》、《田文》、《招魂》、《喪》，我為我的誌向感到悲哀。適合長沙，屈原自沈後，我忍不住哭了，想看看他這個人。
而賈生吊死他的時候，又指責屈原帶著別的材料去群臣那裏旅遊。哪個國家不允許，他卻下令要！讀《鸮上賦》，生死如壹。輕裝上陣，就會迷失自我。"
翻譯:
屈原本名平，與楚王室同姓。他曾經是楚懷王的信徒。他見多識廣，記憶力很強。他熟悉治國理政，熟悉外交應對語言。
對內與王懷謀劃和商討國家大事，發號施令；接待客人，招待王子。楚懷王非常信任他。
上官大夫和他壹起在朝廷，想討國王歡心，他嫉妒屈原的才華。
楚懷王讓屈原制定法律，但屈原的草案沒有定稿。上官壹看，想強行更改(去邀功)，屈原不同意。
他在楚懷王面前詆毀屈原說:“陛下叫屈原制定法律，大家都知道。每次頒布法律的時候，屈原都吹噓自己的貢獻，說:“除了我，沒有人能做到。"
楚懷王很生氣，疏遠了屈原。
屈原很擔心，國王被小人的話弄糊塗了，分不清是非。這個惡棍混淆黑白，這讓王懷無法理解。惡小人妨礙國家，正直君子不為朝廷所容，傷心抑郁寫了《離騷》。
“離騷”就是難過的意思。天是人的原始人，父母是人的根本。
人在煩惱的時候，會思念源頭，所以在極度疲憊和勞累的時候，沒有什麽不叫天道的；沒有生病或者難過的時候，卻不給父母打電話。
屈原行事正直，盡力以忠義智慧輔佐君主，惡小人來疏遠他，可以說是進退兩難。誠信被懷疑，忠誠被詆毀。能沒有怨恨嗎？
屈原之所以寫《離騷》，很可能是怨恨所致。雖然郭峰寫的更多的是男女之間的愛情，但並不過分和不恰當。盡管《瀟雅》充滿了諷刺和指責，但它並沒有促進起義。和《離騷》壹樣，可以說是兩個特點都有。
它可以追溯到古代的帝嚳，現代稱為齊桓公，中世紀的商湯和周武王，以諷刺當時的政治事務。闡明道德的博大崇高，國家治亂興亡的道理，這些都充分表現出來了。
他文筆樸實，用詞含蓄，興趣高尚，行為誠實。
就其文字描述而言，無非是壹件普通的事，但其主旨卻很大(因為關系到治國理政)，而且是指近期發生的事，但其意義卻非常深遠。
因為高尚的利益，文章中描述的東西也是香的，因為正直，所以至死都不會被惡勢力容忍。
他獨離泥水，脫穢如蟬，飄於世外，不為濁世所辱，保持光明之質，出汙泥而不染。由此可以推斷，屈原的誌向，即使與日月爭輝，也是可以的。
屈原被免職了。後來，秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結成縱向聯盟，友好相處。
秦擔心的就是這個。張儀被派去假裝脫離秦國，用禮物和信物獻給楚王。他對楚懷王說:“秦國很恨齊國，可是齊國和楚國卻聯姻在壹起。楚若真能與齊絕交，秦願獻商與虞之間六百裏之地。”
楚懷王變得貪婪，信任張儀，與齊國絕交，然後派使者去秦國接受土地。張儀不承認，說:“我和楚王約定只有六十裏，可是我從來沒有聽說過六百裏。”
楚國使者憤然離開秦國，回去報告。楚懷王大怒，派兵大舉討伐秦國。秦國出兵反擊，在淡水、習水打敗了楚軍，殺了八萬人，活捉了楚將軍屈昆，奪取了楚國的漢中地區。
楚懷王還動員全國軍隊，深入秦國攻打秦國，在藍田作戰。魏聽了，壹路攻楚，打到鄧。楚軍害怕了，從秦國撤退了。齊國最終沒有來救援，因為他恨楚，楚處於極其尷尬的境地。
第二年，秦伐漢中之地，與楚講和。楚王說:“我不想得到土地，只想得到張儀。”張儀聽說後說:“用壹個張儀做漢中之地，我請求去楚。”
當他到達楚國時，他用大量的禮物賄賂當朝大臣晉商，並通過他在國王的寵物鄭袖面前編造了壹套謊言。楚懷王聽了鄭袖的話，放了張儀。
此時屈原已被異化，不在朝鮮服役，而是被發配到齊國。回來就勸楚懷王說:“何不殺了張儀？”楚懷王後悔莫及，派人追殺張儀，為時已晚。
後來各國諸侯聯合攻打楚國，打敗了楚軍，殺死了楚國的大將唐逸。這時，楚王秦昭嫁給了楚王，要求面見楚懷王。楚懷王要走，屈原說:“秦國是虎狼之國。妳不能相信它。還不如不去。”
楚懷王的小兒子子蘭勸楚懷王去，說:“我們怎麽能和秦國斷交呢！”楚懷王終於去了。他壹進武關，就被秦的伏兵切斷了後路，於是把扣留起來，強迫他割地。
楚懷王非常生氣，拒絕聽從秦的威脅。他逃到趙，趙拒絕接受他。只好又去了壹趟秦國，最後死在了秦國，屍體運回楚國安葬。
楚懷王的長子香清即位，任命弟弟子蘭為靈隱。楚國人抱怨子蘭，因為他建議王懷進入秦國，但最終沒有回來。屈原也因此怨恨子蘭。雖然他被流放，但他仍然熱愛楚國，心中想著王懷，時刻不忘重返朝廷。
他希望君主有朝壹日醒悟，世俗世界有朝壹日改變。屈原關心楚王，想振興國家，改變楚國的局面。這壹思想在每壹部作品中都被反復表達。
但是，我最後也是無可奈何，所以沒能回到法院。可以看出，王懷從來沒有意識到。
沒有壹個君主，無論是愚蠢的還是明智的，英明的還是昏庸的，不想尋求忠臣為他服務，不想選拔人才輔佐他。
然而，國家的毀滅接連發生，賢明君主治理國家的世代數並未出現。這是因為所謂忠臣不不忠，所謂賢臣不賢。
楚懷王因為不懂忠臣之職，在家被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠了屈原，信任了大夫上官和淩。他的軍隊大敗，土地被割，丟了六個郡，被拘禁死在秦國，被天下人恥笑。這是不了解人的危害。
易經說:“井已經被清理過了，沒有人喝過裏面的水，這讓我很難過，因為井水是給人喝的。如果國王是明智的，世界上的每個人都會受到祝福。”如果國王不明智，他還能得到祝福嗎？
殷得知屈原恨他，非常生氣，最後讓上官大夫在襄王面前說屈原的壞話。項王大怒，將屈原流放。
屈原來到河邊，披散著頭發，沿著水澤邊走邊吟誦。他面容憔悴，身體看起來像枯樹壹樣毫無生氣。當漁夫看到他時，他問道:“妳不是三閭博士嗎？妳為什麽來這裏？”
屈原說:“天下皆濁，唯我無罪；所有人都喝醉了，只有我壹個人醒著。所以他被流放了。"
漁夫說:“苔莎的聰明人不為外物所縛，能隨世界而變。整個世界都是陰雲密布，為什麽不隨大流，火上澆油？
大家都醉了，為什麽不吃點酒糟，喝點稀酒？為什麽擁抱美玉的品質，卻讓自己被放逐？"
屈原說:“聽說剛洗完頭發的人，必須把帽子上的灰塵抖掉，剛洗完澡的人，必須把衣服上的灰塵抖掉。誰能讓自己無辜的身體被外物汙染？
我寧願把自己扔進長流的河流，埋在壹條河魚的肚子裏。怎麽能讓自己高貴的品質遭受世俗的汙垢？”於是他寫了《懷沙》。於是，他抱著石頭，投汨羅江而死。
屈原死後，楚國還有宋玉、唐勒、荊軻等人，他們都熱愛文學，因作品好而為人稱道。但都模仿了屈原辭令委婉含蓄的壹面，從來不敢直言。
之後，楚國日漸衰弱，幾十年後，終於被秦國所滅。屈原沈汨羅江100多年後，漢朝有個賈誼，當過長沙王的老師。路過響水時，寫了壹篇致敬屈原的文章。
太史公說:我讀《離騷》、《田文》、《招魂》、《喪》，為他的誌向不能實現而難過。到了長沙，路過屈原溺水的地方，卻流下了眼淚，想念他。
看到賈誼的文章，我就責怪屈原用他的才能遊說諸侯，哪個國家不會遷就，卻選擇了這樣壹條路！
讀了《貓頭鷹上的傅》，對生死壹視同仁，認為被貶被任不重要，又壹次感到失落。
司馬遷對屈原的敬仰主要在於屈原高尚的人格和戰鬥精神。
因為昏庸貪婪，所以在接近秦時搖擺不定，但在家裏卻喜歡唯唯諾諾，聽信謠言。屈原雖是貴族，卻不是至親。雖然他有很高的政治眼光和傑出的政治才能，但卻長期得不到重用。
《離騷》曰:“世濁忌妒賢，掩美為惡。閨房雖遠，哲人王不覺。”
它深刻地反映了楚國當時的政治形勢。為了堅持自己的理想，挽救楚國的危亡，屈原進行了堅決的鬥爭。
他憤怒地指責貴族當權派的無恥:“每個人都貪婪而渴望尋求。”“風俗固，工巧，規正。提筆索墨追宋，與周蓉比試。”他痛斥他們顛倒黑白，顛倒是非。
《懷沙》曰:“玄學幽僻，謂之無章；我有點不好意思，但是我覺得我很無知。翻白為黑，認為是羽絨；鳳皇在此，雞起舞。”他指責他們把國家帶到了危險的邊緣:“唯夫妻之樂，道幽而險。”
因此，他宣稱絕不妥協:“妳能在哪裏？”夫妻和睦相處？“屈原修德立身，對他忠心耿耿。他本來想把國君引向堯舜的統治，但是王懷並不知道。他反而信任又疏遠:“我沒有註意於的感受，我信任了，就生氣了。"
王懷應該為楚國的瀕臨滅亡負責，屈原不能責怪他。
他說，“如果妳抱怨強大的精神實踐，妳永遠不會看妳丈夫的心靈和思想。”司馬遷贊美屈原為理想而奮鬥的精神，對屈原的心情有深刻的理解。
他這樣描述屈原寫《離騷》的原因:“屈平病使君聽之不智，阿諛遮明，邪曲害眾，方正之不允，遂以悲禪寫《離騷》。”還說《離騷》是“自怨自艾”。
說到“病”和“怨”，可以看出司馬遷認為《離騷》這部作品體現了屈原的戰鬥精神。
擴展數據:
《屈原列傳》是《史記·屈原列傳》的節選，是壹部風格獨特的傳記。這是最早的關於屈原的完整史料，是研究屈原生平的重要依據。
這篇文章是壹篇優秀的傳記文學。文章主要敘述了屈原的生平事跡，以敘述和議論相結合的方式，熱情歌頌了屈原的愛國精神、政治才幹和高尚品德，嚴厲譴責了的愚昧和上官大夫、淩的陰險。
本文所描述的屈原的生平事跡，特別是悲慘的政治經歷，說明屈原的壹生與楚國的興衰息息相關，他確實耗盡了忠義和智慧。
屈原給後人留下了大量的財富，他的高尚品格、愛國精神乃至文學成就至今影響深遠。
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