公主九郡，以簡並靜。其風嚴而不猛，待人平和而不流。犯了罪就要不敢處理，不要放貸。所以大家都知道他的名聲，各種語言的同事都說:“我的仕途結束了，我走了壹萬多裏路，走累了！”！有個清靜的地方，修壹個齊膝深的齋，其中只有竹子和菊花這兩種植物，整天坐著，真心可樂！
因為谷牧曾在段訂過婚，他說:兒子叫翟。先生們異口同聲地說:公不也。壹笑置之改天，我打電話給於越:我要禁食我的名字。我應得的。據雲，我今年60歲，仕途三件事。也是我人生的終點。我能停止禁食嗎？子為我記下，余謝曰:公能不衰，中外盼。將來大有用武之地，潤物細無聲。是容止嗎？
另外，我不敏感。我怎麽敢教妳？龔哈哈大笑，說:我在白費口舌。別說了。對我來說太多了。我敢對他有所期待。它不以我為恥。不敢回復，但又舍不得說。嶽:別說了，現在是大好時機，試測壹下竹根幹坤的轉折，而且是三條線組成的。壹陽在二陰之上，陽動而進之物，就其而言，則止。陰也靜，上止下靜，故為根。
如果妳根深蒂固，停止。它的形象是壹座山，取坤地而升於其上，既是山，又有固意。這叫做停止。但是，有兩個意思，壹個是停止，壹個是停止。停了就去做，停了就停。如果妳停在壹個風險上，如果妳停在壹個坎上，妳會在合適的時間停下來。停止做事的人意味著做事，停止做事的人只是理性而已。
若父止於慈，子止於孝，君子止於仁，臣止於敬。也就是說，動中有靜，靜中有動。都說運動及時，道路光明。蓋子停了，就該停了；行止時，皆在其位，其道不止光明燦爛。
從這個角度來說，制止它是正義的。也有人說，辭了職，關上門壹掃而光，和老公壹路走好，不算特別。縱觀前人，止有不同的含義，有成就大者，止全身不受傷害者，有足於足下者，有邪氣滿謙者，有以心取利者，止於知命者，如漢代的留侯，晉代的陶淵明。
如果妳停下來，妳就會變得不同。知道了然後不知道退，那就吃虧了，輸了。如果妳不衡量妳的才能，妳永遠不會冒險。然而，它不是聖人的停留。聖人之止是什麽？如果妳能當官，妳可以停，妳可以停很久，妳可以加速。孔子也，唉！對於那些能盡力阻止的人來說，他們只是聖人嗎？孟子並沒有說，從人民誕生之日起就沒有孔子。
他還說:如果妳願意，妳就向孔子學習。如果妳是公眾，妳會向孔子學習。如果妳希望向孔子學習，妳將不會擔心孟子。敢就此打住。盼冬十月之大宛，東平節出自周濟、趙孟頫書。
翻譯:
妳接受九郡，追求簡單寧靜。神態端莊不兇，待人平和不流。如果妳內疚難過，就不要借。所以我不知道我的名聲。我經常對同事說:妳以後的事業已經不在了。妳每年都有壹次在凡多利的經歷，現在妳已經厭倦了！
哪裏有安靜的地方修壹個齊膝深的棚子，那裏只種竹子和菊花，燕子整天坐著，真幸福！他對幕府將軍段說:我兒子吃素。妳要拒絕說:不是妳的。笑著結束。又有壹天，他對我說:我得齋戒我的名字。我提高收入說:我60歲了，我有三個年級。這也是我人生的終點，因為只齋戒壹次(平)也是可以的。
妳為我寫的，我感謝妳說:妳的能量在下降，中外在期待。妳期待壹個偉大的效果，滋養世界。妳怎麽能阻止它？再說我又不聰明，怎麽敢教？文笑著對說:妳說這是浪費。這是唯壹的壹個。經過我的所作所為，還敢有別的期待去關註自己的錯誤嗎？他不以我為恥。
所以不敢再拒絕，努力去做。他說:阻止他意義重大。我曾經考察過各種根和坤的轉折，三次努力都取得了不錯的成績。壹陽住二陰，陽裏動起來的東西到了太陽就停了。陰天安靜，早上停下來安靜壹下就好了。善良的人們，停下來。
他的象征是山，取坤地，興於山。既然山意味著安全和穩固，這就是終點。但只有兩個意思，壹個是停，壹個是不要。走走停停，當時就做，該停就停。如果情況很危險並且停止了，比如壹個跨欄，是時候停下來了。
停止妳的所作所為，理智對待妳的所作所為。如果我的父親生活在Ci，妳只是在孝順，妳只是在善良，我只是在恭敬。這樣就能阻止它，動中有靜，靜中有動。都說運動不失時機，這條路是光明的。這是應該停止的，是時候停止了；如果妳就此打住，妳就能得到他們想要的。路不光明燦爛怎麽辦？
從這些事實來看，停下來的意義不僅僅是為了拒絕工資離職，閉門謝客，更是為了追隨那些高高在上的遠方。既然(逃跑)了，世界上就沒有無聊的意思了。綜觀前人，止於有別之意者，如有成就大者，自度災難者，知其足而不辱者，滿惡而止者，知命而有信而成樂者，如漢代的張亮、陶淵明這兩個忽視了晉國的人。
這就防止了本與眾不同。他知道如何前進，卻不知道如何後退。他有得有失，對不顧自己是否勝任而冒險的人絕對絕望。然而，他們不是聖人。聖人呢？該當官就當官，能停就停，久壹點，快壹點。
孔子的，唉！最好的停止方式是，大概只有聖人？孟子並沒有說有人類以來就沒有孔子。還有人說:要學孔子，止步不前，就要學孔子。希望妳對孟子不滿意。敢這麽想？只要記住。到了冬元年十月，我們已經看了周濟和吳興趙孟頫書中的東平段。