在這個前妻身上，不服從王維命令的兒子會死。這位慈愛的母親傷心欲絕，瘦了很多，努力工作，遲早要拯救他這個罪人。有人對他媽媽說:“人不是最愛媽媽的。他們為什麽要這樣努力、擔憂、恐懼？”母親說:“如果我自己的兒子，雖然不愛我，但還是避邪，擺脫了他們的惡，只是他不做，那和壹般的母親有什麽區別！”他們的父親失去了他們，讓我成為他的繼母。
繼母和生母，做母親的，不能不愛自己的孩子，可以說是善良！親近親人，虛情假意，就能自圓其說嗎？不愛而無意義，如何在時代立足！雖然他不愛，但我怎麽能忘了義呢？於是他起訴了。衛安裏王聽了，指的是高:“慈母不能不救子啊！”
所以他赦免了他的兒子和家人。從這五位愛心媽媽來說，如果有壹位是和諧的。母漸以禮義，導八子，皆為魏大夫，名士，各在禮儀。君子愛母。
《詩經》說:“杜鵑在桑，鳥是七君子，精心餵養，人品好。他們的外表端莊壹致，內心正直堅如磐石。”心平氣和。杜鵑壹心養七子，君子壹器養萬物。壹忠能事百君，百心不能事君。就是這種情況。
頌:芒茂之妻，五皇後之母，善良仁厚，養育養子。雖然她沒有我的愛，但是如果她親了後媽，真的是很值得尊重的。
魏芒《慈母》原文:
魏芒是壹位慈愛的母親，魏夢陽家的女兒，芒種後的妻子。有三個兒子。他前妻有五個兒子，都不愛他媽。我還是不喜歡遇到很不壹樣的人。慈愛的母親命令三兒子不要和前妻吃喝，生活也很遙遠，但是前妻的兒子還是不愛她。於是他的前妻中子命王維去死，他的慈母又傷心又擔心，於是減了身段，沒日沒夜地努力拯救她的罪人。
有句話說的好，慈母說“人對母親的愛不是極致的。他們為什麽這麽勤勞，這麽操心？”慈母曰:“妾若親子，雖不愛，猶存其害，消其害。壹個人在假孩子不做，為什麽和每個媽媽都不壹樣？”他的父親是他的孤兒，他的妾是他的繼母。後媽就像母親，母親不可能不愛兒子。可以說她是善良的！親其親而偽之，是義也！
沒有仁義怎麽能立足於世！雖然他不愛我，但我可以忘義！“因此提起訴訟。魏安立王聽說後，對高說:“這樣的慈母救不了兒子！“就是原諒他的兒子，回到他的家。從那以後，五個兒子都依戀著他們慈愛的母親。慈母領八子以禮義漸進，賢為魏大夫士，各成禮義。紳士是慈愛的母親。
有詩說:“屍鳩在桑，其子七歲。她是個君子，外表壹歲，內心如結。”言與心的統壹也是如此。壹只屍鴿壹心養七子，君子壹器養萬物。妳可以壹心侍奉壹百個君主，但妳不能壹心侍奉壹個君主。這也叫。
頌:芒茂之妻，五子繼母，善良仁厚，養了個假孩子，雖然我不愛她，但如果我親了她，繼母壹定會真誠恭敬。
這篇文章出自西漢劉向寫的《悍婦傳》。
擴展數據寫入背景:
當宣帝在漢朝稱帝時，他建議醫生。完顏政被任命為漢元帝。反對太監宮鴻，石顯下獄，旋待釋放。後因反龔、反冼入獄，免為。漢成帝即位後，任命他為光祿大夫，改名“項”，官員到學校告慰。我奉命率校書記，撰寫了中國最早的公開圖書目錄《別錄》。治春秋梁傳。他寫了《九嘆》等33首辭賦，其中大部分已經失傳。
西漢時期，漢成帝的皇後趙閆飛失寵後，吸引了壹批健壯漂亮的男人前來濫交。光祿大夫劉向見趙皇後如此不檢點，又不便明說，只好花大量時間引經據典，搜集過去賢惠女子、興國護家的事，寫了壹本書《列女傳》。
把漢成帝捧為諷刺，勸其斥惡為亂死之兆，希望朝廷有所警示。漢成帝頻頻嘆息誇贊，但即使不談實質，也沒有任何實際行動，而劉向的列女傳卻流傳下來。