讀者多為唐宋詩詞。。
《觀滄海》勝在東南，是三五郡的大都會。錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾綠簾，交錯十萬人。雲和樹圍繞著堤岸和沙子。怒濤卷霜雪，天險無窮。滿城珠光寶氣，戶戶羅綺，卻奢靡無度。沈湖疊景，三秋決明子，十裏荷花。羌官弄眼，淩閣泛夜，嬉鬧漁火為蓮娃。壹千個騎手牙齒很高。壹邊聽小顧醉，壹邊賞煙雲。以後我就收拾行李回鳳池去臭美。
“東南不勝，三吳之城，錢塘自古繁華。”前三句，從地理和歷史兩個方面，抓住了“形勝”和“繁華”兩個特點，對杭州進行了高度概括。“形勝”指地理位置重要、交通便利、風景優美的地方。“三吳”，舊稱、吳郡、惠濟為三吳，或稱、丹陽、惠濟為三吳。這裏指的是長江下遊的江浙壹帶。“大都市”，大城市。杭州是這壹帶最大的城市，所以被稱為“三吳之都”。“錢塘自古繁華”這句話解釋了杭州的悠久歷史，錢塘，即杭州。杭州是壹座古老的歷史城市。春秋初期，是吳越爭霸之地。秦代設錢塘郡，隋代設杭州。五代時，吳越國在此建都，發展成為東南第壹州。“橋上畫煙柳，風簾青，家有幾十萬。”以及“滿城珍珠，戶戶羅綺，爭奇鬥艷”的文字，重在描繪“繁華”；“雲霧樹木圍堤，狂浪卷霜雪，天塹無涯”這幾個字，重點寫“形勝”和“煙柳畫橋”，意思是柳色如煙，彩橋如畫。春天的柳樹，像壹層薄薄的淺綠色薄紗，藏著壹座美麗的橋。“風簾”，壹種擋風的窗簾。“綠幕”，壹個綠幕。“參差不齊”，長短不齊，這裏是形容城市房屋的壹排排，高低不壹。“十萬戶”就是人口密集。雖然是個大概數字，但並不誇張。“城中明珠”是指市場上陳列著各種各樣的珍貴物品。“城市”是指交易的地方。“戶盈羅綺”是指家家戶戶都堆滿了綢緞。羅綺，花紋絲綢。“出乎意料的奢侈”是指大家為了精致的衣服而競爭，競爭是奢侈的，奢侈的。在以上句子中，作者選擇了畫橋、綠屏、朱姬、等描寫“三吳都市”的事物。“雲樹”、“狂浪”、“天險”三句，講的是錢塘江的壯美風光，高大茂密的樹木環繞著大堤。堤外，湍急的河水翻滾洶湧，真的是壹道又寬又險的天然屏障。“雲樹”形容樹木茂密高大，遠遠望去像壹片綠色的雲影。“霜雪”形容海浪卷起的白色水花。“天塹”，天然的溝渠，常用來指長江，這裏指的是錢塘江。“無量”，無量。錢塘江河口呈喇叭狀，放眼望去，江海茫茫。
接下來的影片描述了西湖之美，遊客之樂，歡歌笑語的盛況。最後以吹噓結束，屬於美國將軍。“重湖相重疊，有三秋決明子，十裏荷花”。這三句話從湖光山色說起。“沈湖”指的是西湖。唐代詩人白居易任杭州刺史時，在錢塘門外修築了壹條長堤，世稱白堤。西湖以白堤為界，分為外湖和內湖，所以詩人們稱之為沈湖。“重疊”，峰巒疊嶂。“重湖相互重疊，構成美好家園”這句話準確地抓住了湖中有湖，山外有山的特點。“賈青”意味著清新和美麗。“三秋桂子，十裏荷花”，繼承自“賈青”、“三秋”，三月秋。“桂子”，桂花。這句話講的是桂花的清香，久久不散，與“重疊”相呼應。“十裏荷花”是指荷花被廣泛種植，與“沈湖”相呼應。這八個字抓住了西湖“賈青”的精神，壹下子停住，不強調色彩，不雕琢，留有聯想的余地。接下來，詩人換了筆墨，從自然到人物。“羌管晴，宋陵滿夜，魚蓮趣。”管強，即笛子，“弄”而奏之。《靈歌》，采蓮女子唱的歌。“盤”是指聲音的飄動。“嬉鬧”形容很開心的樣子。“釣魚老頭”，壹個老漁夫。《荷花寶貝》，采蓮的姑娘。寫出這些關於遊覽西湖的樂趣的句子。漁翁和蓮女是這幅畫中的人物。白天，笛聲在晴空蕩漾，夜晚，雕零的歌聲在夜空中飄蕩，面容姣好的老人在垂釣，美麗的姑娘在采蓮。都那麽歡快，真是壹派日夜歡唱的祥和景象。壹直認為這首《望海潮》是作者獻給浙粵轉運使孫鶴的。孫鶴是柳永的朋友，當時駐紮在杭州。從《高齒騎虎難下》到最後，都是孫赫的福氣。《千騎高齒》講的是孫的力量。“千騎”描述的是護衛的數量和禮儀儀式的繁榮。“抱”和“高齒”，軍前旗，是主將的旗幟，這裏指的是孫鶴。“醉聽笛鼓，賞煙霞。”寫孫鶴的閑適生活:飲酒、聽歌、作詩、賞山水。這裏的“煙雲”指的是山川河流。“未來的地圖會好的，我要回到鳳池去誇耀。”意思是如果妳將來升官到朝廷，杭州城雖然不能帶走，但是妳可以把西湖的美景畫下來，帶回北京欣賞。“某壹天”意味著另壹天、明天和未來。“圖”，畫，作為動詞。“江”，助詞，讀陰平。“圖將”，畫。“鳳池”，即鳳凰池，原為皇帝禁園中的壹個池塘，這裏指的是朝廷。這最後兩句話是我對孫鶴的祝願，還是用體現杭州繁華的方式寫出來的。
“和平的天氣，描述音樂。”(陳《解支齋題》)此類描寫市井繁華的詞，在《樂章集》中有近20首，這在柳永以前的詞中是前所未有的，即使在今天，此類詞仍有相當的認識和欣賞價值。
《玉琳玲》令人心寒，令人心酸。亭子晚了，陣雨開始歇了。所有的賬號都沒有心情，想念地方和蘭州催我發。手牽著手看著對方，淚水在眼眶裏打轉，直到最後沒有言語，千言萬語哽在喉嚨裏說不出來。想著想著，千裏炊煙，暮色沈沈，楚天闊。
自古情傷離別，清秋時節更值得冷落！誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸，馮曉和殘月。這是很長壹段時間，相愛的人都不在壹起，我甚至期望滿足於名存實亡的好天氣，好風景。總會有壹千個海關，妳會告訴誰？
此詞是抒發離別之情的千古佳作，也是宋代柳詞和婉約詞的傑出代表。詩中作者抒發了離開汴京向愛人告別時的真情流露，感人至深。詞的第壹篇講的是離別的場景，第二篇主要講的是離別的場景。全詩跌宕起伏，是宋元時期流行的“宋金十佳曲”之壹。寫出前三句關於另壹個時間的場景，指出節日的地點和順序。禮記？《月令》說:“秋夢的月亮令人心寒。”可見時間大概是農歷七月。但詩人並不是純粹客觀地描寫自然景物，而是通過景物的描寫，氣氛的渲染，情入景出，寓意深藏。秋天，暮色，驟雨和寒氣，詩人所見所聞處處蕭瑟。壹句“亭子晚了”，中間插了壹刀，很沮喪，很吞咽，更準確的傳達了這種淒涼的處境。這三句的描寫也為後面兩句的“沒心情”和“匆忙”做了鋪墊。《鬥門賒飲》，江淹別賦中:“杜東賒飲，金谷送客。”他的情人在鬥門外的亭子裏為他舉行了告別宴會，但詩人對美酒佳肴不感興趣。接下來我說:“鄉愁，蘭州催發”，這七個字完全是寫實的，但卻用精煉的筆描繪了典型的環境和典型的心理:壹方面留戀，壹方面用蘭州催發。這樣的矛盾和沖突是多麽尖銳啊！這裏的“藍舟催發”用直筆寫出了離別的急迫。雖然沒有他們那麽感人，但是很直白，有助於加深感情。然後“牽手含淚凝望，卻無言哽咽”這幾個字在後面迸發出來。只有十壹個字，語言通俗感情深厚，形象寫實，如同當下。真是千鈞壹發！詩人“思來想去”的內心獨白哽在喉嚨裏。“年”這個詞在這裏用得非常好。當妳讀到聲音的時候，作為壹個領導案例，妳自然會從“嗆”轉到下面的“千裏”。“讀”字後，與“去”字連用，表現出越來越強烈的感情。讀壹個字，就覺得路無邊，路是修遠。《千裏之下》色調和諧，風景如畫。叫“煙浪”、“暮光”、“重”，著色厚達壹層；既“千裏”，又“廣”，壹程遠似壹程。它講述了戀人分手時的離別之情。
第壹部電影正面說再見，下壹部電影說再見。先做個大概的討論，從個別到壹般。“多情悲與別離自古有之”的意思是，悲與別離，不是自始，而是自古有之。那麽“更值得冷落清秋節”這句話的意思就是，說到冷落淒涼的秋天，留下的感情比平時更重要。“清秋節”二字映射前三句，照顧前後，針線極密；標題為“更那坎”的三個空字加強了感情色彩，比前三句更明顯、更深刻。“今夜”三句出自最後壹句，是全篇的預警策略。成為柳永光耀詞史上的名句。這三句話應該是想象今晚旅途中的情形。我想，壹葉扁舟即將靠岸，詩人酒後夢醒，卻只會得知Xi曉風吹颯颯柳，殘月高掛柳上。整個畫面充滿了悲傷的氣氛，客人的冷淡，風景的靜謐，離別的傷感，都完全凝聚在這幅畫面裏。這壹幕就像工筆小畫框，美極了。阿清人劉熙載在《藝術概論》中說:“詞有點色情。劉義慶《玉林令》雲:‘自古情傷別離，輕忽清秋節更甚。誰知道我今晚清醒時在哪裏？‘楊柳岸，曉鳳，殘月’最後兩期離別冷，最後兩句染了句‘今夜’。點與點之間，不能有別的字隔開，格言警句也就成了死的。”也就是說，這四句話密不可分，互相映襯，互相襯托。如果中間再插壹句，就會破壞意境的完整性和形象的統壹性，後面的兩句警句也會失去光彩。“這要壹年了”四句話改成情話。在相聚的日子裏，他們總會在順境中感到幸福；但再過壹天，年復壹年，即使有好日子，有好風景，也不會引起欣賞的興趣，只會增加麻煩。即使這裏充滿了情感，又有誰能壹起享受呢？，遙控器應該對著膠片“讀”；“年”字與“今夜”相近，在時間和思想上緊密相連，步步推進。”就算有千千萬萬個海關，我該找誰談？“用問題來概括整個詞，就像飛奔去勒住韁繩，有活而不活的傾向；再比如很多人回歸大海，還有未完成的事情。之所以把這個詞用在艾灸上，是因為它在藝術上相當獨特，取得了巨大的成功。早在宋代就有記載，即使風俗千奇百怪，我該向誰傾訴？
《念奴嬌》不歸河，浪濤無邊的浪漫身影。老基地的西面，人文就是周郎的赤壁。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。如畫如山，壹時有多少英雄！回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇尼龍圍巾，有說有笑，迷失在煙霧中。我在我的故國流浪，我對應笑我充滿熱情，我出生很早，我的生活就像壹場夢，壹尊雕像仍然在月球上。
蘇軾的《念奴嬌》？《赤壁懷古》是壹首關於歷史和懷古的詩，是整個宋代歷史的傑作。這個詞的第壹部電影以風景為主，主要描寫赤壁的風景，同時又有懷舊的意味，仿佛是壹組遠景、近景、特寫等不同鏡頭組成的畫面組合。前三句好像是長時間的掃描。長江之水浩浩蕩蕩，壹望無際，千古驚濤如大浪淘沙，送走壹代風流人物。後三句，講故事，是近景的定格，看向赤壁古戰場。“人文是”二字，說明作者並不知道此地是否真的是赤壁古戰場，只是以“赤壁”之名歌頌古代事物，表達自己的感嘆。第壹部的最後兩句話，是對最後壹部中整個景物描寫的總結，導致了第二部對周瑜的珍視。在接下來的影片中，詩人抓住了周瑜年輕有為的主要特點，塑造了他的英雄形象。當年，年輕的周瑜手拿羽扇，頭戴尼龍圍巾。他是如此英俊迷人。他是如此的足智多謀，在談笑間，六月被打得落花流水。周瑜，壹個有為青年，年輕時立下了舉世矚目的豐功偉績，如今已是風霜沾身，卻壹事無成，報國之誌無處施展。這就是詩人無限感傷的原因。從《多愁善感的應笑我》開始，我們就可以看到自我悲傷的含義。法華出生早，他在事業上壹事無成。當他失望的時候，詩人不禁感慨人生如夢，於是最後兩句歸於詩人深沈而多負的嘆息。人生如夢，世事滄桑。面對滔滔江水，詩人只能舉杯向月，將自己的悲傷傾訴心中。這個詞在悼念過去的基礎上，傷害當下，回歸現實，表達自我悲傷。總的來說，這首詩豪放，開闔，大氣磅礴。堪稱古詩詞歌賦的絕唱，也是後世之首。
3月7日,“頂峰伯”在雨中的胡莎路。雨具先去了，同行的都亂七八糟的，我壹個人感覺不到。天已經放晴了，就假裝這樣吧。
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
想象壹下，在壹個陽光明媚的早晨，幾個朋友壹起去郊遊。他們高興的時候，雨下得很大，同行的人壹次次抱怨。責怪上帝不漂亮，這是缺乏樂趣，但有壹個人是不同的。別人都在跑著躲雨，他卻在聽著雨水敲打著竹葉，哼著小曲兒，慢慢地走著。同行的人壹定嘲笑他的瘋狂。
可是，別人笑‘傻’，誰知道那滋味？
此詞作於宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州後第三年。
在片子上，寫壹下雨後的情況。
"不要聽穿過森林的敲打樹葉的聲音."雨滴在竹葉上發出聲響，所以不要感到失望。如果在優美的音樂面前欣賞，不妨“唱著走著慢慢來”可見“不聽”二字表明了蘇軾的心境。不要太在意客觀事物和客觀存在。不妨享受壹下。人們說生活並不缺少美，而是缺少發現。那麽如何才能善於發現呢？不妨學學蘇軾。我們大多數人都被外界的各種不愉快所困擾，整天抱怨上帝的不公。有用嗎？沒用也許當妳抱怨的時候，妳來了壹句“回望蕭瑟處，風雨無阻。”真的讓人哭笑不得。這時，人們又會說。捉弄人真的是天意嗎？是嗎？我說妳要這麽想，好像蘇軾學過。不要糾結於客觀存在。不妨學著去欣賞，大不了就像學著看壹場悲劇，其實悲劇的人生才是有價值的。
生活條件不好。“竹竿草鞋比馬輕”沒什麽好怕的。“壹場煙雨會持續壹生。”這才是心胸寬廣的方式
富則濟世，窮則獨善其身。既然朝廷同時剝奪了我幫助世界的機會。“莽謝張慶祝，懸百元遊；可怪在深山裏，人人知舊日。”(《初入廬山》詩)也畫了壹個清凈逍遙，畢竟。誰不想過無憂無慮的生活？我覺得這才是人們追求的人生終極境界。
“壹場煙雨會持續壹生。”是我最喜歡的壹句話。有這樣壹種解釋:“我在蓑衣裏生活了壹輩子的風雨，但我也很平靜(意味著我能承受生活的艱辛)。”(胡《宋詩選》)。我不這麽認為。我覺得是:我在外面什麽都沒有。下雨的時候我只需要壹根麻纖維，無論妳做什麽。燕子很輕，飛得很快。風箏飛得高很輕。人只有不厭其煩地宣示榮譽，才能明白人生的真諦。
下壹部電影正在寫，天放晴了。
"寒冷的春風喚醒了我，有點冷，但山是傾斜的."。清冷的春風喚醒了酒。有點冷。冷嗎？天氣不冷，是嗎？這壹轉就變味了:當妳被外在困難困住的時候，如果壹味抱怨，可能就把握不住好時機了。妳應該永遠記住“塞翁失馬，焉知非福”。
回望蕭瑟之地，風雨無阻。天氣放晴後，回頭看看“蕭瑟之地”。剛才雨下得很大，但現在已經放晴了。這是天性。當月亮圓了，它就不見了。缺了就有壹個圈，反復。雨過天晴，天晴後有雨。如此循環，不就是“風雨無阻”嗎？佛曰:“菩提無樹，非臺也。當妳淡定如湖，不在意外在事物的得失時，妳就能體會到“風雨無阻”的快樂
《水龍隱》初秋千裏，水隨天去秋。看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。我看到吳鉤，拍了拍欄桿，沒有人會來和董事會。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。可惜歲月稍縱即逝，樹是如此悲涼，風雨飄搖。錢學森是誰，呼喚紅領巾綠袖，呼喊英雄？
這個詞以壹個突兀的句子開頭，意思很遠。雖然說氣勢略遜於東坡的名句:“壹江不歸，浪淘盡，千古風流人物。”但是境界的寬廣和心胸的開闊是壹樣的。它似乎讓妳把地面拉到空中，睜著眼睛遊泳。擡頭看天高，低頭看水遠。天空很高，無邊無際。如此壯觀的景象，壹般人很少欣賞，但對於正在努力滅鼠的人來說，卻是難以忍受的。範凱曾在《稼軒序》中說:“成大事者必以鈸言，成大事者必有深遠之意。”他的觀點是辛詞的藝術特色更本質。
南宋時期，民族矛盾沖突始終激烈緊張。辛棄疾雖然出生在金朝統治下的北方，但從小就受到祖父的影響。他依附於南宋，愛國。他決心推翻外國壓迫，實現祖國統壹。為此，他很早就投身於反金鬥爭。二十壹歲時，他聚集了兩千多義士加入隊伍，直指金政權。後來事發後，他在五萬敵軍中，僅憑五十余騎，就能活捉並捆綁漢奸張安國。辛棄疾自詡有壹生濟世報國的才能，但過人的膽識和宏大的抱負使他壹生不甘平庸。因此，體現在藝術創作上，他的詞寫起來是奔放的。但蘇東坡作為壹個豪放的詩人，似乎對人生、生死無所不知，沒有成敗觀念，所以他的詞瀟灑自如，又不乏和諧。而辛棄疾則因正直而自負，因成就而自信，因對人生理想的追求而執著，所以他的詞中總是透露出壯誌未酬的沮喪、悲愴和悲哀。於是我們看到，當辛棄疾的筆從第壹句的遠方微微收縮時，像發髻壹樣的山影影響了他長久以來的閑愁。
各種擔心和焦慮都在夕陽的余暉中體現出來。回應著孤雁的哀號，居無定所的辛棄疾此刻感受到了前所未有的悲傷和冷寂。自從回到宋朝後，他壹直渴望報效國家，建立自己的功績。然而在政治上，他沒有得到施展才華的機會。不但沒有人來和他商量北伐的事，反而遭到朝中權貴的猜忌，野心始終難償。處理完這些，他摘下馬刀，默默地看了很久，嘆了口氣。這說明這把刀不像我。本來是用來殺敵立功的，現在閑置了。什麽時候？孤獨的他，找不到壹個善解人意的知己。
最後壹部，辛棄疾登高望遠，觸景生情，感隨景動，由遠及近，層層推進，抒發了自己的遠大抱負和難以付出的辛酸。在接下來的影片中，作者進壹步闡明了自己對生活的信念是堅定不移的。雖然他暫時不成功，但他永遠不會消沈。
他說，別提鱸魚切得細才好吃。妳看，秋風已過，張漢斯回家了嗎？據《晉書》記載，漢斯·張為齊王時，怕成為上層權力鬥爭的犧牲品，同時又自適，便乘秋風自稱思念家鄉的韭菜、湯和鱸魚。這裏辛棄疾借用了比利時的漢斯·張，卻反過來用了。他表明，他很難忘記時事，放棄他的官職，回家。
辛棄疾壹方面反對逃避現實鬥爭的隱居生活，同時又鄙棄亡國，只知爵祿的享樂行為。他非常欣賞劉備對許凡的譏諷。《三國誌》中，當徐帆告訴劉備，陳登來訪的事壹句話不說，還讓他睡床下，劉備說:妳是國士，現在天下大亂，皇帝丟了。陳登希望妳能憂國忘家，有拯救世界的想法。但妳向他要田地和家園，妳無話可說。這是陳登最怕的，所以和妳沒什麽好說的。如果是我，我不會只讓妳睡床下我就睡床上，而是讓妳睡地下我睡百尺高。劉備懷天下，斥責徐帆，言語勵誌。辛棄疾稱之為“柳浪之才”，也自喻。他認為，在他的英雄主義面前，那些乞求土地、謀取私利的朝臣和達官貴人都感到羞恥。
然而，心靈的告白並不能解除心靈的孤獨，反而增加了痛苦。辛棄疾現在感覺就像東晉北伐的桓溫。當他看到十年前郎協種下的楊柳已被圍得水泄不通時，不禁失聲痛哭，感嘆道:“木都這樣了，人為什麽還能低人壹等？”時間無情，壹年又壹年，時間在風雨中，國家在漸行漸遠，我濟民救國的誌向依然難以實現，所以我很後悔。他太渴望有人幫他解除抑郁，但誰能給他安慰:後壹部的最後壹句話和前壹部的最後壹句話壹模壹樣。在情感上，表達了辛棄疾未竟事業的苦悶、悲傷和仇恨。
永恒的快樂
古往今來，英雄找不到孫仲謀。在亭子裏跳舞，在平臺裏唱歌，風雨總是吹走浪漫的情懷。夕陽照在長滿草樹的草原上，人們說這裏曾是劉裕住過的地方。回想當年，他率領北伐，收復失地多麽有力啊！然而，劉王壹龍的兒子劉莉壹龍大獲成功，火速北伐，卻反而讓北魏皇帝武拓跋道南飛，退回長江北岸，遭受對手的沈重打擊。我回南方四十三年了，還記得揚州戰火紛飛的戰爭場面。回頭壹看，河貍廟下，有烏鴉社鼓。誰能問:廉頗老得吃不下飯了？
這是賈的優秀愛國篇章之壹。其思想內容包括兩個方面:壹是作家抗敵救國的誌向。第二，作家恢復大業的遠見和報國的忠誠。
宋寧宗嘉泰三年(1203)，辛棄疾六十四歲時，被召知紹興府，為浙東和平使者。在此之前，辛棄疾已被迫退隱江西農村十余年。當政的韓侜周開始起用他。因為當時蒙古已經在金政權後面崛起，而金政權日漸衰落，又有內亂。韓侜舟想立下伐金的汗馬功勞來鞏固自己的地位，於是用辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年(1204)任鎮江知府。當時鎮江正處於抗日戰爭的邊緣。辛棄疾初到鎮江，努力準備北伐。他明確斷言，金政權將會大亂，必將滅亡。他還認為，為了贏得抗金之戰，南宋必須做好充分的準備。他曾向宋寧宗、韓侜舟提出這些意見，並建議抗金大事交由高級官員負責。這無疑包括辛棄疾。然而，韓侜舟壹夥不僅不能采納，反而心存疑慮，不滿不已。他們以小事為借口給他降級處分。凱西元年(1205)，幹脆調離鎮江，不準參加北伐。辛棄疾23歲從山東起義來到南方。他懷著報效國家的熱情在南方呆了43年。他開始被投降派排擠，現在又被韓拓舟壹夥人打擊。他想發揮自己的才能為偉大的復興事業做出貢獻的願望又壹次破滅了。這就是辛棄疾寫這個詞的背景。這首詩的題目是《京口顧北亭懷古》，所以從壹開始，我就從鎮江的歷史人物——孫權和劉裕說起。孫權是三國時期吳國的皇帝。他建都南京，打敗了來自北方的入侵者曹操的軍隊，保衛了國家。辛棄疾登上京口顧北亭，首先想到的是三國時期的英雄孫仲謀，如今卻無處可尋。“浪漫總是被雨和風吹走”，這意味著孫仲謀英雄生涯的浪漫回味現在已經壹去不復返了。《送奴》是南朝宋武帝武帝的小字。劉裕在京口起兵討伐桓玄，平定叛亂。《想起那壹年》三句，歌頌劉裕在馬莊帶兵壯大北伐軍，馳騁中原，吞並路虎。作者利用京口這些地方歷史人物的英雄業績，隱約表達了自己的抗敵救國情懷。
在下壹部電影中，“袁家曹操，郎峰舉薦”的話也是基於歷史事實。“元嘉”是南宋文帝的年號。宋文帝·劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業，喜出望外，聽信王的北伐方略，打了壹場沒有準備的仗，結果壹敗塗地。《封狼徐旭》講的是漢朝霍去病打敗匈奴，在許山(今內蒙古自治區)拿著禮物祭天的故事。聽了王的吹噓，對手下說:“聽了王的話，讓人覺得狼活在專業的地方。”。辛棄疾用宋文帝“草率”(草率的意思)北伐最終失敗的史實，深刻警示當時的削金要做好充分準備，不能貿然從事。“倉惶望北”就是看到北方追來的敵人丟面子。宋文帝戰敗時，有壹首詩“望北而泣”。韓侜舟於凱西二年北伐大敗，次年受罰，正處於辛棄疾“倉惶取勝”的預言之中。《四十三年》三句，今人憶往事，有屈賦《美人遲暮》的感覺。辛棄疾在紹興三十二年(1162)率領多人南返，凱西元年在京口寫下這首《詠漁樂》，恰好是四十三年。“望中念念不忘”這句話，是指望著京口的顧北亭北，想起43年前，我正在戰火紛飛的揚州北參加抗金鬥爭。(“路”是宋朝的行政域名，揚州屬於淮南東路。)後來他過淮南回國，想靠國力恢復中原。不料南宋朝廷昏昏沈沈，無能為力，使他的英雄無用武之地。如今，四十三年過去了，我已經成了壹個老人，我的雄心壯誌依然難以付之東流。辛棄疾對往事的追憶令人應接不暇！《河貍寺下》三句回憶往事，回歸當下現實，讓辛棄疾感到震撼。長江北岸的瓜埠山上有壹座河貍廟，是北魏皇帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋陶的小字河貍，屬於鮮卑族。在擊敗王的軍隊後，他帶領追兵直奔長江北岸的瓜埠山，並在山上建立了壹座宮殿，這就是後來的佛寺。當地人每年都會在河貍廟下迎接神賽。“神鴉”是吃祭品的烏鴉，“社鼓”是拜神的鼓。辛棄疾寫了三句關於“佛家河貍寺下”的話，表達了他的隱憂:如今江北各地已被長期占領，若不尋求迅速收復，民風將安於異族統治之下，忘了自己是宋朝的臣民。這和陸遊的詩《望北》如出壹轍:“中原塵土飛揚，望北卻是壹片狼藉。老年已過，童年日日夜夜漫長。還不如記住羊的歷史。”有同樣的意思。
辛棄疾的詞以廉頗結尾，證明作者老了，愛國了。廉頗雖老，仍欲為趙王所用。他當著趙王使者的面，壹頓飯吃了壹鬥米十斤肉，還穿上了盔甲，以示自己還是比較有勇氣的。辛棄疾在這個詞的最後把自己比作廉頗，也是在表達自己不服老，希望報效國家的忠誠。
辛棄疾詞的創作方法與以往詞人明顯不同，即用典。比如這個詞就用了很多歷史故事。有人說他的詞的缺點是好“書袋子”。嶽飛的孫子約克寫歷史，說“用得太多”是這個詞的錯，這是不準確的批評。要具體分析:辛棄疾的很多原話都不可避免地過度使用了典故，但這個詞不是。它所用的故事，除了廉頗最後的事件，都是關於鎮江的史實，而眼前的風景，則是“京口懷古”這個話題的應有內容，不同於壹般的家喻戶曉的典故。而且他用的故事都和這個詞的思想感情緊密相關。在藝術手法上，他圍繞作品的思想內容運用了許多歷史事件，加強作品的說服力和感染力，這在宋詞中是不多見的，這是這個詞的強項。楊慎《詞品》說，辛詞之首是京口顧北亭所作的《詠玉樂》。這是壹個很有見地的評論。