元和年間，他隨壹個貶謫的人被召回北京，再次出京當刺史，這次是在柳州。上任之初，情感系說:“難道這裏不值得政教合壹嗎？”於是(他)根據當地習俗制定了勸諫禁止令，贏得了柳州人的服從和信任。
這裏的人習慣在借錢的時候用自己的孩子做人質。如果不能按時贖回，當利息和資本相等時，(孩子)就會成為債權人的奴隸。子厚為借款人盡力，使他們都能贖回自己的孩子。
其中，特別窮又無力贖回的，讓(債權人)寫下人質作為家庭傭工應該得到的報酬，當報酬相當於所借金額時，就會歸還人質。觀察導致這種方法傳播到其他國家。僅僅壹年後，已有近千人被免除奴婢身份，返回家園。
衡山南麓、湘江邊考進士的人，都把子厚當老師。那些經過子厚親自指導講解後畫圖寫詞的人，從他們的文章中可以看出很好的構圖技巧。
二、於《柳宗元治柳州》原文
元和時，品鑒例召至京師，亦稱刺史(官名)，子厚而得柳州。隨即，我嘆了口氣:“難道政治惡還不夠嗎？”因其地方習俗，為了立下宗教禁令，州民遵命。
其習俗是男女以錢為質，不定期贖回，但孩子不是奴婢。子厚和季芳被下令贖回。那些特別貧窮和不能這樣做的人應該成為仆人，如果他們足夠了，他們應該回到他們的質量。觀察使他在其他州受罰，壹歲多，數千人自由歸來。
衡湘以南的文人都以子厚為師。受過程子厚指導，把畫當文學文字的人，都知道他們有相當的法度。
擴展數據
創作背景
本文選自唐翰宇的《昌黎先生文集》，講述了他治理柳州的故事。《昌黎先生集》以儒家道統自居，反對佛教的純粹和滅絕，反對神權的迷信，卻相信鬼神之命；他稱贊孟子驅逐了楊朱和墨子，認為楊和墨子忽視了正道，而主張用孔、墨。這些復雜矛盾的現象在作品中都有所體現。
字符背景
柳宗元(773-819)，唐代河東郡(今山西永濟)人，著名文學家、思想家，唐宋八大家之壹。他的名著有《永州八章》等600余篇，被後人編成30卷，名為《六合東集》。
因為是河東人，所以叫，又因為最後被任命為柳州刺史，所以又叫劉柳州。柳宗元和韓愈都是中唐古文運動的領袖，也被稱為“劉漢”。在中國文化史上，他的詩歌和文學成就極為突出，可以說是壹時分不開。