“春秋第壹傳”是吳以前的壹位先生，後稷的後裔。姜媛是袁的公主，是後稷的母親邰氏的女兒。年少未孕，在野外旅遊，看到很棒的人，看著他們，中心很開心，為自己的形象開心，也因為自己的表現而實踐。如果妳移動妳的身體，妳會感覺到它。懷孕後。恐淫禍，祭祀求之，謂神無跡，天猶使之。江源陌生，被遺棄在厄窄巷裏，過馬路的人很容易扭頭就走。廢棄在森林裏，適合伐木的人很多。在澤中把它放回冰上，鳥兒用羽毛蓋住它。後稷是不朽的。姜淵以為神，於是取之養之，卻因名棄之。童年時期，宜種莊稼，粟、桑、麻、五土。青、紅、黃、黑、陵、水、高、草、粟、黍、麥、豆、米各有各的道理。姚被淹，百姓被淹，所以活得高。姚雇請並拋棄了信教群眾住在山裏，到處建區，學習種植藝術。三年多了，行人不餓。是棄為農師，封了臺，號侯姬，姓姬。後稷使國為諸侯。如果妳死了，妳兒子會受不了的。婉言謝絕，失了官職，奔走於戎、狄之間。他們的孫子鞏留和鞏留次仁不走草地，而是運車避開蘆葦。鞏留在戎狄避開夏傑，移風易俗，施政民主化。鞏留死了，兒子慶祝節日。第八個之後，我得到了古公爵但只是。鞏留、後稷積德、行義的傳承，為體仁所景仰。用熏蒸法砍伐，古代商業用狗、馬、牛、羊砍伐。東西以皮幣、貴重玉石為價值，但也有切割。顧公想要什麽？說:要它的地。古公爵曰:“君子不扶害。亡國也是傷身，我又不住在那裏。”古公爵拄著棍子去翟，過了梁山，在壹個陌生的地方。他說:“妳我有什麽區別？”泰人父子兄弟俊朗，承老啟幼，揭壺歸顧公。住三月，成了城，壹年成了城，兩年成了城，人老了五倍。齊桓公的第三個兒子叫太伯很久，第二個叫鐘勇，吳中叫雍，李稷叫小。與太結婚，生下常。古時候的齊桓公盛瑞知道怎樣才能繁榮昌盛，他想擴大疆域，實現繁榮昌盛。他說，“那繁榮國王呢？”因為它被重新命名為日歷。泰伯和鐘勇看了看風向，知道方向，說:“經歷過的人都適合。”知道古公爵想讓國家繁榮。古齊桓公病了，兩人在衡山取藥，所以還算漂亮。剪去文身是易迪的西裝，表示沒貨。老公爵死了，泰伯和鐘勇回來了，葬禮後，他們仍然很漂亮。國家君主做事，他自己的名字叫吳鉤。吳人可能會問他是什麽樣的人去勾踐吳，太伯說:“我和叔叔住在鄉下，我沒有子嗣。我應該有印章，還有吳仲業。所以，號既然勾上了，豈不是它的壹面？”荊頗義，故有千余人歸之，而* * *以為吳為鉤。幾年後，人民富裕了。到了殷末年，中國的諸侯打了好幾次仗，都怕在滿靜。所以太伯從城裏出發，周三200步，城外300多裏。西北角，名武，眾民耕種。古齊桓公病死，使歷允國在太伯，三不允。故雲太伯被允於世。因此，李稷主政，繼承先王遺誌，保持仁義之道。李稷卒，字昌黎，謚號錫伯。跟著鞏留、顧公的技術養老，屬於世界。錫伯帶來平安，伯夷從海邊離開。錫伯死了，太子被任命，受命攻殷，天下安，於是稱王。追古公爵為王，追吳太伯。太伯的祖先葬在梅裏坪市場。鐘是為吳準備的。死了，子，建子，大子，，熊，熊子遂，遂子克相，強夷，子怡於喬夷吾，吾子克虜，陸子周瑜，晏子屈輿，於子夷吾，吾子秦楚，有特少女，高專子，高別院。當時滅了北周的公，以此來削滅晉國的郭氏家族。畢向齊、齊子壽做夢，還有吳亦強、齊王。從太博到長壽，當妳和中國接觸的時候，國家會占主導地位。吳國的前身太伯，是後稷的後代。後稷，他母親泰部落首領姜周的女兒，是帝嚳的妻子。年輕沒懷孕的時候，她出去野遊，看到了壹個巨人；人的腳印，看著看著，我的心情不自禁地激動起來，情不自禁地愛上了這個腳印的形狀，就上去踩了壹腳，突然身體壹震，腦子裏好像被觸動了，然後就懷孕了。她害怕受到放蕩的折磨，於是她向上帝祈禱說:“不要生兒子”...但因為她踩了上帝的腳印，上帝還是讓她生了個兒子。姜昆視這個兒子為怪物，將他遺棄在壹條狹窄的小巷裏，但路過的牛和馬都繞道避開他。姜昆又把他拋棄在樹林裏，碰巧遇到很多伐木人；姜昆又把他放在湖裏的冰上，但是鳥兒用翅膀蓋住了他；侯姬可以因此不死。姜昆認為他是壹個超人，所以他收留了他並撫養他長大。因為想嫌棄他，所以取名“嫌棄”。小時候喜歡種谷子，黍，桑，麻，各種莊稼。他仔細調查了五種土地的適宜性，藍、紅、黃、黑色的土壤顏色和土地水分的高低，使谷子、黍、芋頭、小麥、豆類、糯米等都分別獲得了它們適宜的生長條件。堯統治天下的時候，遭遇洪水，百姓被淹，就去住高地。姚雇請阿棄指導人們住在山裏，根據地形建造住宅，並學習種植技術。三年多，走在路上的人都沒有餓昏昏欲睡的面色，於是姚任命他為農業大臣，放他在太，國號後稷，姓姬。後稷去了郭峰，成了諸侯。後稷死了，他的兒子沒有成為諸侯。因為夏朝的衰落，失去了農業大臣的職位，所以逃亡於戎狄之間，他的孫子是鞏留。鞏留心地善良，走路不踩活草，跑車輛避開蘆葦。鞏留因躲避而住在戎狄。他改變了習俗，人們被他的政治措施所影響。鞏留死了，他的兒子在慶功宴上繼承了王位。慶功節後，第八代古公石蔔府誕生。他繼續從事鞏留、後稷事業，積德，為狄國人所景仰。北帝和Xi榮認為古公好，深得民心，對他進行了攻擊。古代公狗、馬、牛、羊賄賂他們，他們還是攻擊他。古代公家的皮衣、絲綢、黃金、玉石和珍貴的財寶賄賂他們，他們卻不斷攻擊他。古公問:“妳要什麽？”他們說，“我想要妳的土地。”顧公說:“壹個有道德的人，不會因為被養育的土地而傷害被養育的人。因為養育人的土地而殺害被養育的人，是國家滅亡的根本原因。而為了自己去傷害別人，是我活不下去的。”於是顧公帶著鞭子和馬離開鄰區，越過梁山，定居在岐山以南的周元，安慰鄰區的百姓說:“他們的君主和我有什麽區別？”然而，鄰近地區的人們仍然手拉著手，背著老人和孩子，扛著鍋碗瓢盆。在周元住了三個月之後，顧工組建了壹個小鎮。住了壹年，成了小城市；住了兩年就變成大都市了，人口增長到原來的5倍。古代有三個兒子。長子名太伯，次子名鐘勇，鐘勇生吳中。最小的兒子叫李稷。李稷娶了他的妻子泰，並生下了他的兒子姬昌。姬昌有聖靈吉兆。顧公深知姬昌之德，想把國家傳給姬昌，於是說:“大概就是在姬昌建立了稱王天下的功業吧！”於是，他把嵇昶的父親的名字改成了李稷。太伯和鐘勇壹見風頭就知道了古公爵的意圖，說:“歷是官職。”知道顧公想把國家的權力轉移給姬昌。古齊桓公生病的時候，太伯和鐘勇借口去衡山采藥，就去了楚國，按照當地的風俗剪短了頭發，在身上紋身，穿上了民族服裝，表示不能再留給皇位了。當老公爵去世時，泰伯和鐘勇回家哀悼。葬禮結束後，我回到了楚國。楚人奉他們為王，太伯稱他的住處為吳鉤。有吳人，“為什麽叫？”泰伯說:“我是壹個應該生活在中國繼承皇位的人，因為我是長子，但是沒有兒子可以繼承皇位。應該是吳中，所以我把我的住處叫做吳鉤。”這難道不道德嗎？“楚國人認為太伯講究道德，於是1000多人順從，加入了他，* * *支持他，組成了吳國。幾年之內，人們變得非常富有。此時正值商朝末期，天下衰微，商朝統治下的中原諸侯國頻繁發動戰爭。因為怕戰爭連累楚國，太伯修建了周長三裏二百步的內城和周長三百多裏的外城。這座城市建在西北角，名為老武城。人們在這個城市務農。顧公病得很重。臨終前，他要求李稷把王位讓給泰伯，但泰伯壹再拒絕，所以他說“泰伯”。我已經多次把王位推開了。”於是李稷掌權了；繼續從事歷代君王的事業，堅持仁義原則。李稷死後，姬昌成為國君，史稱錫伯。他沿襲了公劉、顧公的執政方式，壹心養老。於是全世界都加入了他。錫伯使國家太平，伯夷從海邊去找他。錫伯死了，太子被任命為國君，和被任命討伐商朝。平定天下後，改國號為王，謚號顧公為太王，太伯封於吳國。太伯死了，葬在梅裏平市場。成了國君，這就是吳國的鐘勇。鐘勇死了，他的兒子吉劍繼承了王位；吉劍死了，他的兒子舒達繼承了王位；舒達死了，他的兒子張州繼承了王位；死了，他的兒子熊繼承了王位；熊死了，他的兒子繼承了王位；他死後，兒子柯相繼繼位；柯翔死了，他的兒子繼承了王位；強鳩死了，兒子於喬懷疑我的繼位；於喬疑我亡，其子軻祿繼位；柯魯死了，他的兒子周瑤繼承了王位；周瑤死了，他的兒子瞿宇繼承了王位；屈死，其子伊吾繼位；伊吾死，其子繼位；禽部亡，子繼位；他死後，他的兒子繼承了相當高的王位；相當高死了，他的兒子繼承了王位。這時候，晉獻公滅了周都北的虞國，因為虞國的君主為晉國打開了通過自己的領土進攻虢國的大門。判死後，兒子去齊國繼位；屈死，其子壽孟繼位；從此，吳國越來越強大，自稱為王。從太伯到壽萌壹共19代。直到壽孟那壹代，才經常與中原各國相遇，吳國獨霸壹方。
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