先秦:無名氏
誇父從日本進軍，進入日本；渴，欲飲，飲於河，魏；河，渭，北飲小澤。在他到達之前，他渴死了。棄其杖而成鄧林。
翻譯
誇父和太陽賽跑，直到太陽落山；他感到口渴，想喝水，就去黃河和渭水喝水。黃河和渭水水不夠，去北方大湖喝水。還沒到五大湖，途中渴死了。他丟棄的手杖變成了壹片桃園。
給…作註解
開車走:比賽，比賽。
壹壹:競爭。去:跑。
入太陽:追到太陽落山的地方。
想喝:想喝水解渴。
河和渭河:即黃河和渭河。
北方喝大澤:五大湖。傳說千裏，在雁門山北。北:方位名詞作狀語，向北，向北。
渴死:半路渴死。
鄧林:地名，現在大別山附近的豫鄂皖三省交界處。鄧林就是“桃林”。
未到達:未到達。
口渴:感到口渴。
嫌棄:嫌棄。
是:成為。
日復壹日:追逐太陽。
是的。於，醉於江河魏，應譯為道，介詞。
大澤:五大湖。
足:夠了。(因為足的意思相當於夠了，就是夠了:同義復合詞)
靈活運用詞語
尹蓓·奧薩瓦
北:名詞作狀語，朝北。
渴死
陶:名詞作狀語正在路上。
古今不同的含義
①誇父和日本。
去:古義:跑。今天的意思:行走。
(2)飲於渭河。
河:古義:指黃河。現代意義:指所有的河流。
壹詞多義
飲料:
①想喝:名詞，飲食，食物，水。
2在河裏喝，在水裏喝:動詞，喝。
主題
《日復壹日的誇父》的主題是古代先民試圖超越有限生命的枷鎖，渴望永恒的生命。
誇父是壹個巨大的神，這種巨大的神在中國古代文化中是罕見的。這似乎表明，我們的祖先已經意識到趕上和超越時間的困難和重要性，並因此賦予誇父巨大的力量。至於誇父日常生活的具體原因，在《山海經·海外北經》中記載“信仰生於地後，信仰生於誇父”，可以揭示誇父日常生活的本質原因。在中國古代文化中，侯迪是鬼城，是死人的地方。這樣就產生了“誇父位於中國古代觀念中的幽冥，誇父是幽冥巨人”的合理推論。
誇父比常人更容易感受到時間對生命的壓迫，他對死亡的恐懼和對永生的渴望自然也比常人強烈得多。
而“超越死亡的唯壹途徑就是與太陽同行，離開有限的死海，加入無限的宇宙。”
因此，來自時間的壓迫，來自死亡的恐懼和對生命永恒的渴望是誇父日益“不自量力”的根本原因。事實上，所謂“誇父力所不及”，不僅表明人類自然生命無法突破有限時間的束縛，也反映了中國文化中“知其不可為而為之”的精神在誇父身上的體現。因此，盡管誇父最終失敗了，但他仍然是後人心目中的英雄，千百年後仍然受到人們的敬仰和愛戴。